يَدُ المَوْت - الصفحة 4 - منتديات منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: مرثية (آخر رد :عبدالرحمن محمد احمد) :: الشعر شعر والنثر نثر- متجدد (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: رسالة لم تصل إليه \ إليها (آخر رد :حنان عرفه) :: ،، الليلة، لن يموتَ أحد... // أحلام المصري ،، (آخر رد :أحلام المصري) :: هذيان الأنا والقلم جَنى ! (آخر رد :مازن الفيصل) :: سأكتب على ذرات الرمال... (آخر رد :مازن الفيصل) :: مساءات حبـــــــــــــر (آخر رد :علي الغنامي) :: عَزْفٌ .. وَ .. نَزْف ! (آخر رد :ثريا نبوي) :: عميل (آخر رد :إبراهيم ياسين) :: إنسانية (آخر رد :عبدالرحمن محمد احمد)

07-18-2011, 06:04 PM

المشاركة 31

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 3



شكرا لك تركي
فعبده فايز الزبيدي
على مذهب أهل السنة و الجماعة و لا يؤمن بما تؤمن به , و أنت تعلم هذا
و أهل السنة و الجماعة (علماء السلف قد حكموا جميعاً _(حنابلتهم و مالكيتهم و شافعيتهم و أحنافهم) _على ابن عربي و الحلاج و من هم على شاكلتهم من القُدامى و المحدثين
بالخروج عن و على الدين و من يقل ما قلت فعليه أن يراجع نفسه لأن القضية تتعلق بذات الله نصحتك قديماً و هأنذا أنصحك مجدداً أبعد عن المساس بذات الله _ لأنني لن أسكت عن بيت بله قصيدة تمس ذات الله مهما كلف الأمر لأن هذا معتقدي و حقي _ و أبدع كما تشاء , صديقي.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

رد مع الإقتباس

07-18-2011, 08:33 PM

المشاركة 32

حنان عرفه

الحـلــــــم

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1



استاذ تركي
ما أروع تلك الروح التي قراتها هنا
لروحك جنائن الياسمين

رد مع الإقتباس

07-18-2011, 09:09 PM

المشاركة 33

محمد جاد الزغبي

مستشار ثقافي

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 1



من أرى هنا ..
الحبيب تركى عبد الغنى بع طول انتظار ,
حقا لا زلت كما أنت أيها العملاق ,
وهكذا يكون الشاعر المفكر ..
تقبل تحيتى

الصفحة الشخصية بموقع فيس بوك
القناة الخاصة بيوتيوب

رد مع الإقتباس

07-19-2011, 02:11 AM

المشاركة 34

تركي عبد الغني

من آل منابر ثقافية



اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمحسن الملحم العنزي

هذه أجمل وردة تهدى من المسلم إلى اخيه المسيحي أو من المسيحي إلى اخيه المسلم

وردةٌ تعبق بالمحبة والإخاء وتزيل رائحة الكراهية والطائفية

وتزين وتحلوا هذه الوردة إذا رسمها تركي عبدالغني

كل الشكر لك أخي تركي على هذي القصيدة الرائعة... وضع ما شئت من الكلمات الجميلة.....

ما أجمل لفظك

وتعبيرك

عندما تقول لأخيه

أخيه الإنسان

تحية لمرورك

وقلبك الكبير

شكرا لك

رد مع الإقتباس

07-19-2011, 06:02 AM

المشاركة 35

تركي عبد الغني

من آل منابر ثقافية



اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده فايز الزبيدي

شكرا لك أخي الكريم/ محمد نجيب
و أحييك
إلا أنني لا أرى عالمية هنا لأن الأخ تركي حدد هدفه بالمواطنة و النص واضح_و نحن نناقش النص لا الشخص_ بل هذه سجية شاعرنا في كلِّ قصائده تجسيد الحلول و الاتحاد شعرا دون مواربة.
و حتى تتضح الصورة للمتابع في قولك أخي الكريم:( هذا شعر عالمي ، لا شأن له بطائفة أو بفئة أو بدين
هو يوظف الأخوة في الإنسانية بين الجميع ويدعو
لنشر السلام بين الأديان وللتآزر بين أهل الإيمان
أينما كانوا ، ودلك في مواجهة أهل الإلحاد والمادية .....)
هذا كلام خطير بل ينبيء عن توافق بينكم في النظرة حيث ترى أنه( لا فرق بين مؤمن بالتثليث و مؤمن بتفرد الله فالمؤمن أخو المؤمن بغض النظر عن ماهية إيمانه, سبحان الله.
نعم, العالم الغربي المسيحي قديماً و حديثاً احتفى و يحتفي بشعر غُلاة التصوف من الوجوديين القائلين بالحلول و الاتحاد من عهد ماسينون إلي يومنا هذا لأنهم وجدوا فيهم أمراً مشتركاً , فالنصراني يؤمن _بحلول اللاهوت في الناسوت) و زنادقة الفكر العربي يؤمنون بحلول الله لا في شخص بعينه فحسب بل في كلِّ شيء حتى أحقر الكائنات , هنا تتم العالمية المزعومة لهذا الفكر الذي يروج له صديقنا تركي عبدالغني و نصوصه المنشورة هنا و في كلِّ منتدى تثبت صحة ما ذهبت إليه.
و سردك استاذنا الحبيب للآيات كان في غير موضعه لأن الله تبارك و تعالى قبل(لكم دينكم و لي دين) قال: (قل يا أيها الكافرون . لا أعبد ما تعبدون) , وقبل (لا إكراه في الدين) قال (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم ....) فكيف للحي القيوم الذي لا تأخذه سنة و لا نوم أن يتحد فيمن ينعس و ينام.
أخيرا/ أستاذ نجيب إذا اسطعت أن تخرج من هذا النص دعوة شعرية عالمية خارجة عن غير أقطار الحلول و الاتحاد التي يتبناها صديقنا عبدالغني عن قصد و دراية سأكون لك من الشاكرين.
المحصلة: أثمن لك مداخلتك التي أعطت بعداً جدياً للحورا و عرفتني بك أكثر,
محبتي الخالصة.

أستاذ عبده

يعني لا أود أن أجعل من شيئ بيننا شيئا من السجال فهذا ليس مما يؤرقني

ولكنك لم تكن صادقا في الرد الذي سبق هذا قلت أنك ستأخذ النص بما يحمل من شعر وليس بما يحمل من عقيدة
وإن كنت أنا لا أجنح إلى الكفر كما تدعي ولا يهمني ما تحاول أن تصل إليه فلست معنيا كثيرا أن تعتبرني المؤمن أو الكافر
فلو كان ذاك لما بقي لله العظيم شيء منك ومن هم مثلك

ولكنك نقضت كلماتك فلم تصدق
وانظر ردودك ما بعد تصريحك هذا من عدم تناولك القصيدة إلا كشعر لا كعقيدة
وزدت وتماديت فلا تأخذ من ضعفك وضيق أفقك إحساسا بهزيمتك وإفلاسك الفكري والإنساني

فلو حاولت تسطيح القصيدة لأفقدتك ما تحاول أن تجده فيها
وإن حاولت التفكيك أخذتك القصيدة بضعفك وفاجأتك بما تحمل من بعد إنساني
لذلك اقول وأتحدى أيا كان أن يجد عبارة تحمل على الكفر وتدل عليه في أي من قصائدي

هل لاحظت كيف أني في القصيدة أقول صلبانه مرة ومآذنه مرة وأجراسي مرة ؟؟؟؟ ألم يوصلك إلى شيء ؟؟؟؟؟ربما ولكن القيمة الإنسانية هي المعيار الرئيس لدي ومعيارك هو الإقصاء والتكفير والنبذ
وهذه قيم ليست لدي ولا أؤمن بها

يا أستاذ عبده نحن كل يوم في الشارع نقاتل من أجل الكرامة التي منحنا الله اياها ونقاتل وصدورنا عارية ولسنا أدوات بيد السلاطين الذين يحاولون زرع الكراهية في النسيج الاجتماعي الواحد في الوطن ونشر الفتنة وهي للأسف تمر عليك وعلى من يشبهونك
لقد تعرضنا للضرب ودخلنا مستشفيات وما زلنا في الشارع
وأنا شخصيا واحد من هؤلاء وأشرف بذلك ولا يهمني إن كان ذاك مسيحيا أو شيعيا أو لونه أصفر أو أسود بقدر ما يهمني الإنسان فيه
وأنا من الممنوعين من السفر ومطلوب لدى محكمة أمن الدولة
أريد من هذا أن أقول لك أن ثمة فرق بيني وبينك في كل شيء

فالمسيحي سواء في مصر أو في الأردن هو أخي
(له ما لكم وعليه ما عليكم)
وحقيقة لا أفهم ولا أجد أسباب هذه السوداوية في الموقف والعدوانية في الخطاب؟؟؟
افتح قلبك وكن أوسع واقبل وتقبل الآخر وهذا في صالحك قبل صالح الناس لتعيش هانئا مطمئنا لا قلقا محبطا ضيقا

والقصيدة........
فليس ذنبي أن تقف عاجزا عن إدراك المعنى فيها
وليس ذنبي ألا تكون على قدر من الاحترام للذات الإلهية حتى تضعها عرضة لتأويلاتك فهو أعلى منك ومن قصيدتي حتى يكون عرضة للنقاش السطحي والتأويل المفلس التكفيري
وإن كنت لا تفقه روح النص الديني كالقرآن والحديث فتراعي حرمتهما فكيف ستراعي حرمة القصيدة؟؟؟

إذا كان حقدك شخصيا فبين لي الأسباب ربما أعالجك
وأعالج ما أصابك من انفلات نفسي واضطراب
وإن كان ما تقول للدين وحرمته .. أما فاتك الكثير من الكتاب والسنة حول أهل الكتاب وطرق التعامل معهم والنظرة الإسلامية إليهم؟؟؟ ابحث جيدا وربما تجد الإجابة والإجابة موجودة ولكن لمن يريد أن يفهم المعنى الإنساني للدين وليس لمن تربى على أحكام جاهزة وسيفه بيمينه يشهره في وجه كل معنى جميل.
أنت تقحم الله في حديث لا يتسع لعظمته ولا لجلاله
انني أتحدث عن الإنسان للإنسان والشراكة والمحبة والاحترام ووحدة المصير أما إذا كنت تريدنا أن نقتل كل من ليس على ديننا
فأنت الشخص الخطأ لتأويل القصيدة
وأنت الشخص الخطأ لتكون طرف حوار يخص الإنسانية

رد مع الإقتباس

08-28-2011, 02:53 PM

المشاركة 36

الدكتور طاهر سماق

طبيب وشاعر سـوري



صُلْبانُهُ وَأهِلّتي وَقَفَتْ
تَبْكي مَآذِنَهُ وَأَجْراسي

أي دمجٍ معتقديِّ هذا ..!! ما أبهاه!

رد مع الإقتباس

08-28-2011, 03:17 PM

المشاركة 37

الدكتور طاهر سماق

طبيب وشاعر سـوري



يا للهول!!

أقرأ مساجلة هامةً في موضوعٍ لا أهم منه على الساح.

لا أدري كيف يبيحُ امرؤ لنفسه أن يصبح وصياً على أفئدة الناس .. ويحكم عليهم بالكفرِ تارةً أو بالإيمان؟؟!!
ليلتفت كل امرئ إلى نفسه .. يهذبها وينقيها ومن ثم يبتهل إلى الله أن يتقبل منه ..

أما أن يقف ليحكم علىالناس بالفسق والزندقة .. فإنما أخذ مكان ربِّ العالمين

فالرسول ذاتُه (صلى الله عليه وسلم) لم يعطِهِ الله حقَّ تقييم ما في قلوب البشر

(ولو شاء اللهُ ما أشركوا وما جعلناكَ عليهم حفيظاً وما أنتَ عليهم بوكيل) (الأنعام 107)
(من يطع الرسولَ فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا) (النساء 80)
(ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا) (الإسراء 54)
(فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظاً إنْ عليكَ إلا البلاغ ..) (الشورى 48)

فكيف بعد ذلك ننصب أنفسنا أوصياء على البشر من آمن منهم ومن كفر؟؟؟
حاشى لله أن يترك لبشرٍ أن يحاسب عباده سواه

رد مع الإقتباس

08-28-2011, 03:20 PM

المشاركة 38

الحسين الحازمي

شاعر وأديب سعودي

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 2



تأملت النص كثيرا فوجدته رائعا
بما يحمل من سماحة وتسامح وتعايش وتصالح
مع النفس والمجتمع يشي بنفس كبيرة خيرة

تحياتي وتقديري

رد مع الإقتباس

08-28-2011, 10:14 PM

المشاركة 39

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 3



لا يهم من جاء و لا يدري أو يدري و يشاركك الفكر
و لأن الكثير يناقش و هو لا يفرق بين الجوهر و العرض
فلهذا الكلام لا يفيد .
على العموم:
أنا ناقشت النص و لم أتدخل في خصوصية الشخص
و تطاولك على شخصي فأقول لك :سامحك الله!
وو الله ما في نفسي عليك كشخص إلا التقدير كزميل و أكثر
و أنت تعرف _من قدم _ أنني سجلت اعتراضا حول أقوالك
الوجودية فقط .
وهب أنت و من يتعصب لك أنني لم أبلغ بواطن المعاني
التي فتح الله بها عليك
فعليك شرح ما يلي شرحاً يبعد عنك مظنة السوء حين تقول:
1. أتيتك و الإله على يميني و شيطاني الرجيم على يساري
2. أنا أحدٌ أنا فرد و متحدُ ........
3. و للأشياء في الأشياء معنى=و معنى الله في الأشياء يكفي
4.لم تدركي معنايَ في دمه=فجهلت معنى الله في الناس
5. لي تحت عين الله أمكنةٌ=الراح و الأرواح جلاسي
6. أنا في كلِّ شيْ كل شيء=و في المسلكية و المسار

اكتفي بهذا و أقول الآن لك و لكل من تطوع :1. كيف نفسر أنا في كلِّ شيء كل شيء؟
2. من الذي أقحم ذات الله في كلامٍ مبهم لم يقل به سوى ابن عربي و ابن الفارض و سحنون و غيرهم
ممن اتهم معتقدهم و خبث مشرعهم أهلُ الفكر السليم و الدين المتين .......أ أنا أم أنت؟

* لا يخطر هذا اللفظ وغيره مما ذكرتُ و مما تركتُ لحاجة إلا على قلب رجلٍ يؤمن , بل و يدعو إلي مذهب الحلول و الاتحاد.

و السلام.

رد مع الإقتباس

اضافة رد

صفحة 4 من 4
1
2
3
4

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: يَدُ المَوْت

الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
نسب بني حشيش	العجمــي	منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير	0	10-27-2023 09:22 PM
يا صاحبي ...7/ أشرف حشيش	أشرف حشيش	منبر شعر التفعيلة	1	02-07-2015 10:23 PM
يا صاحبي ..6/ أشرف حشيش	أشرف حشيش	منبر شعر التفعيلة	0	02-03-2015 08:54 PM
يا صاحبي ..5 / أشرف حشيش	أشرف حشيش	منبر شعر التفعيلة	0	02-01-2015 09:51 PM