مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 72 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... تَقِيْسُ المَلَائِكَةَ إِلَى الحَدَّادِيْنَ ....

قال المفضل : يقال إن أصل هذا المثل أنه لمّا
نزلت هذه الآية ( عليها تسعة عشر) قال رجل
من كفار مكة من قريش من بني جُمَح يُكَنّى أبا
الأشدّين :أنا أكفيكم سَبْعَة عشر ، واكفوني اثنين
فقال رجل سمع كلامه : تَقِيسُ المَلَائكةَ إِلَى الحَدادينَ
والحدُّ : المَنْعُ والسجن ، والحدادون : السجانون
ويقال لكل مانعٍ : حَدَّاد .

04-09-2020, 06:18 PM

المشاركة 712

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... تِلْكَ أَرْضٌ لا تُقضُّ بِضْعَتُها ....

ويروى " لا تَنْعَفِر بِضْعَتها " أي لكثرة عُشْبها لو وقعت
بِضْعَة لحمٍ على الأرض لم يُصِبها قَضَض ، وهي الحصى الصغار .
يضرب للجَنَاب المُخْصِب .

04-09-2020, 06:35 PM

المشاركة 713

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... تَحْمِلُ عِضَةٌ جَنَاهَا ....

أصل ذلك إن رجلاً كانت له امرأة ، وكانت لها ضَرَّة
فعمدت الضرة إلى قَدَحَيْن مشتبهين فجعلت في أحدهما
سَوِيقاً وفي الآخر سماً ، ووضعت قَدَحَ السويق عند
رأسها والقدحَ المسمومَ عند رأس ضرتها لتشربه ، ففطنت
الضرة لذلك ، فلما نامت حَوَّلَت القدحَ المسمومَ إليها
ورفعت قدحَ السويق إلى نفسها ، فلما انتبهت أخذت قدحَ
السم على أنه السويق فشربته ، فماتت ، فقيل : تحمل عِضَة
جَنَاها .
الجنى : الحمل ، والعِضَة : واحدة العِضَاه وهي الأشجار ذواتُ
الشَّوْك ، يعني أن كل شجرة تحمل ثمرتها ، وهذا مثل قولهم
" مَنْ حَفَرَ مَهْوَاةً وَقَعَ فيها "

04-09-2020, 07:01 PM

المشاركة 714

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... تَطَأْطَأْ لَهَا تُخْطِئْك ....

الهاء للحادثة ، يقول : اخْفِضْ رأسَك لها تُجَاوِزك .
وهذا كقولهم " دعِ الشرَّ يَعْبُر "
يضرب في ترك التعرض للشر .

04-09-2020, 11:48 PM

المشاركة 715

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... التَّقَدُّمُ قَبْلَ التَّنَدُّمِ ....

هذا مثل قولهم " المُحَاجزة قبل المناجَزَة "
يضرب في لقائك مَنْ لا قوام لك به .
أي تقدّم إلى ما في ضميرك قبل تندّمك ، وقال الذي
قَتَل محمدَ بن طلحة بن عبيد الله يوم الجَمَلِ :

وأَشْعَثَ قوَّام بآياتِ ربِّه
قليل الأذى فيما تَرَى العَين مُسْلِمِ

يُذكِّرُنِي حَامِيمَ والرمحُ شاجر
فهلا تَلَا حَامِيمَ قبل التَّنَدمِ

04-09-2020, 11:54 PM

المشاركة 716

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... التَّجَرُّدُ لِغَيْرِ النِّكَاحِ مُثْلَةٌ ....

قالته رَقَاشِ بنتُ عمرو لزوجها حين قال لها :
اخْلَعِي دِرْعَكِ لأنظرَ إليك ، وهي التي قالت
أيضاً : خَلْعُ الدرع بيد الزوج ، فأرسلتهما مثلين .
يضربان في الأمر بِوَضْعِ الشيء موضعَه .

04-10-2020, 05:58 AM

المشاركة 717

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... التَّمْرَةُ إِلَى التَّمْرَةِ تَمْرٌ ....

هذا من قول أُحَيْحَة بن الجُلَاح ، وذلك أنه
دخل حائطاً له فرأى تمرةً ساقطةً ، فتناولها
فعُوْتِبَ في ذلك ، فقال هذا القول ، والتقدير :
التمرةُ مَضْمومة إلى التمرة تمر ، يريد أن ضم
الآحاد يؤدي إلى الجمع ، وذلك أن التمر جنس
يدل على الكثرة .
يضرب في استصلاح المال .

04-10-2020, 06:04 AM

المشاركة 718

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... التَّمْرُ فِي البِئْرِ ، وَعَلَى ظَهْرِ الجَمَلِ ....

أصل ذلك أن منادياً ، فيما زعموا ، كان في
الجاهلية يقوم على أُطُمٍ من آطام المدينة
حين يُدْرِكُ البُسْرُ ، فينادي : التمر في البئر
أي مَنْ سَقَى وَجَدَ عاقبة سقيه في تمره ، وهذا
قريب من قولهم " عند الصَّبَاح يَحْمدُ القومُ السُّرَى "

04-10-2020, 11:38 AM

المشاركة 719

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... تَرَى الفِتْيَانَ كالنَّخْلِ ، ومَا يُدْرِيكَ مَا الدَّخْلُ ....

الَّدخْل : العَيْبُ الباطنُ . يضرب لِذِي المَنْظَرَ
لا خَيْر عنده .
قال المفضل : أولُ مَنْ قال ذلك عَثْمَة بنت مَطْرودٍ
البُجَيْلِيَّة ، وكانت ذاتَ عقلٍ ورأي مستمع في قومها
وكانت لها أخت يقال لها خود ، وكانت ذاتَ جَمَال
ومِيسَم وعَقْل ، وأن سبعة إخوة غلمة من بطن الأزْد
خطَبوا خوداً إلى أبيها ، فأتوه وعليهم الحُلَل اليمانية
وتحتهم النَّجَائِبُ الفُرَّهُ ، فقالوا : نحن بنو مالك بن
غُفَيْلة ذي النحيين ، فقال لهم : انزلوا على الماء ، فنزلوا
ليلَتَهم ، ثم أصبحوا غادِينَ في الحُلَل والهَيْأة ومعهم رَبِيبة
لهم يقال لها الشعثاء كاهنة ، فمروا بوَصِيدها يتعرَّضُون
لها وكلهم وَسِيم جميل ، وخرج أبوها فجلسوا إليه فرحَّب
بهم ، فقالوا : بلغنا أن لك بنتاً ونحن كما ترى شَبَاب
وكلّنا يَمْنَع الجانب ، ويمنح الراغب ، فقال أبوها : كلكم
خِيار فأقيموا نَرَى رأينا ، ثم دخل على ابنته فقال : ما
ترين فقد أتاك هؤلاء القوم ؟ فقالت : أنْكِحْني على
قَدْري ، ولا تُشْطِطْ في مَهْري ، فإن تُخْطِئني أحلامهم
لا تخطئني أجسامهم ، لعلي أصيب ولداً ، وأكثر عَدَداً
فخرج أبوها فقال : أخبروني عن أفضلكم ، قالت ربيبتهم
الشعثاء الكاهنة : اسمع أخبرك عنهم ، هم إخوة ، وكلهم
أسْوَة ، أما الكبير فمالك ، جريء فاتك ، يتعب السَّنَابك
ويستصغر المَهَالك ، وأما الذي يليه فالغَمْر ، بحر غَمْر
يقصر دونه الفَخْر، نَهْد صَقْر ، وأما الذي يليه فعَلْقَمَة
صليب المَعْجَمَة ، مَنِيع المشتمة ، قيل الجمجمة ، وأما الذي
يليه فعاصم ، سيِّدٌ ناعم ، جَلْد صارم ، أبيٌّ حازم ، جيشُه
غانم ، وجاره سالم ، وأما الذي يليه فَثَواب ، سريع الجَوَاب
عَتيد الصَّوَاب ، كريم النِّصَاب ، كلَيْثِ الغاب ، وأما الذي
يليه فمُدْرِك ، بَذُول لما يَمْلك ، عَزُوب عما يترك ، يُفْني
ويُهْلك ، وأما الذي يليه فَجَنْدَل ، لِقْرنه مُجَّدل ، مقل لما
يَحْمِل ، يُعْطِي ويَبْذُل ، وعن عدوه لا يَنْكَل ، فشاورت
أختها فيهم ، فقالت أختها عَثْمَةُ : ترى الفِتيان كالنَّخْل وما
يدريك ما الدَّخْل ، اسمعي مني كلمة ، إنَّ شرَّ الغريبة
يُعْلن ، وخيرها يُدْفَن ، انكِحِي في قومك ولا تغررك
الأجسام ، فلم تقبل منها ، وبعثت إلى أبيها أنكِحنِي مدركاً
فأنكحها أبوها على مئة ناقة ورُعَاتها ، وَحَمَلها مدرك ، فلم
تَلْبث عنده إلا قليلاً حتى صَبَّحهم فوارسُ من بني مالك
ابن كنانة ، فاقتتلوا ساعة ثم إن زوجها وإخوته وبني عامر
انْكَشَفُوا فَسَبَوْهَا فيمن سَبَوْا ، فبينا هي تسير بَكَتْ ، فقالوا :
ما يبكيك ؟ أعلى فراق زوجك ؟ قالت : قَبَّحه الله !
قالوا : لقد كان جميلاً ، قالت : قبح الله جمالاً لا نَفْع معه ، إنما
أبكي على عصياني أختي وقولها " ترى الفتيان كالنخل وما
يدريك ما الدخل " وأخبرتهم كيف خطبوها ، فقال لها رجل
منهم يكنى أبا نُوَاس ، شاب أسود أفْوَه مضطرب الخلق :
أتَرْضَيْنَ بي على أن أمنعك من ذئاب العرب ؟ فقالت لأصحابه :
أكذلك هو ؟ قالوا : نعم إنه مع ما تَرَيْنَ لَيَمْنَعُ الحلِيلة ، وتَتَّقِيه
القبيلة ، قالت : هذا أجمل جمال ، وأكمل كمال ، قد رضيت
به ، فزوجوها منه .

04-10-2020, 11:50 AM

المشاركة 720

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... التَّمْرُ بالسَّوِيْقِ ....

مثل حكاه أبو الحسن اللّحيانيّ .
يضرب في المكافأة .