اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية أحمد

ومضاتك لا تزال تسطع في قلوبنا نورا ملائكيا يهدينا السبيل.
بوركت من ناصح أيها الفاضل: حميد
واصل (أيدك الله)، وسنتابعك بحول الله.
خالص تحياتي واحترامي.

بسم الله الرحمن الرحيم
إبنتي الطيبة آية أحمد
بوركتِ وجزاكِ المولى خيرا ً
نحمد اللهَ تعالى أن وفَّقنا لتقديم ما يسطع في القلوبِ المؤمنة نورا ً يُضيءُ دربَ السّائرين إلى اللهِ سبحانه .
أسألَ اللهَ جلَّ وعلا أن يُوفِّقَ الجميعَ ليواصلوا مسيرتهم باتجاه الحق .
وبإذن ربّي الكريم وبعونهِ سأواصلُ تقديم هذا الزّاد ما دامَ هنا متابعون .
شكري لكِ وتقديري
معَ صادق تحيّاتي
حميد
عاشق العراق
11 - 2 - 2013

_…ـ- * العلماء هم أهل الخشية * ـ-…_
إن القرآن الكريم يحصر الخشية من الله تعالى بعباده العلماء ، فمن يرى نفسه في زمرة العلماء أو يعتبره الخلق كذلك ، ولا يجد في نفسه شيئا من هذه ( الخشية ) ،
فما عليه إلا أن يراجع حسابه بقلق واضطراب شديد ، لئلا يعيش ( الوهم ) طول دهره ، فيرى أنه على شيء وليس بشيء .
ومن المعلوم أن هذه الخشية لو تحققت في نفس صاحبها ، لكانت خشية مستمرة ، إذ أنها من لوازم الصفة الثابتة ،
وإلا فإن الخشية المتقطعة قد تنتاب غير العالم بما لا ثبات له في النفس ، ومن المعلوم أن العلم الذي يحمله أهل الخشية ، هو نوع علمٍ يورث تلك الخشية مع اجتماع أسبابها الأخرى .
************************************************** ************
حميد
عاشق العراق
12 - 2 - 2013

_…ـ- * الطريق المغري * ـ-…_
إن السائر في ساحة الحياة بأهوائها المبثوثة في كل جنباتها ، كمثل من يسير في طريق ( مزدحم ) بألوان المغريات في :
مطعم أو مشرب أو جمال منظر ، والحال أنه مأمور بالوصول إلى مقصده في نهاية ذلك المسير .
فالغافل عن الهدف قد يدخل كل ( مُدخَل ) في ذلك الطريق ، لـيُشبع فضول نظره ويسد فوران شهوته ، بما يجعله متشاغلاً طول عمره في ذلك الطريق ذهابا وإيابا ، غير واصل حتى إلى مقربةٍ من هدفه .
وعليه فإن على العبد في مثل هذه الحياة المليئة بزينة المغريات ، أن ( يغض ) الطرف عن كثير مما يصده عن السبيل ولو كان حلالاً ، فإن الحلال الشاغل كالحرام في الصدّ عن السبيل .
فأفضل المشي ما كان على منتصف الجادة ، بعيداً عن طرفيها بما فيها من فتن وإغراء .
حميد
عاشق العراق
12 - 2 - 2013

_…ـ- * مَثَل الذاكر باللسان * ـ-…_

إن مَثَل من ينشغل عن الحق في صلاته ، كَمَثل من يجلس إلى جليس تثقل عليه محادثته ، فيتركه بين يدي آلة تحدثه ، ويذهب هو حيث الخلوة بمن يهوى ويحب .
فإن بدنه الذاكر في الصلاة ، بمثابة تلك ( الآلة ) المتحدثة ، التي لا تلتفت إلى مضامين ما تتحدث عنها ،
وإن روحه المشتغلة بالخواطر المذهلة ، بمثابة ( المنصرف ) عن ذلك الجليس ، والمتشاغل عنه بمن يحب ممن هو أقرب إلى نفسه من ذلك الجليس .
ولنتصور قبح مثل هذا العمل لو صدر في حق ( عظيم ) من عظماء الخلق ، فكيف إذ صدر مثل ذلك في حق جبار السموات والأرض ؟! .
حميد
عاشق العراق
13 - 2 - 2013

_…ـ- * النشاطان الصادق والكاذب * ـ-…_
تنتاب العبد حالة من ( النشاط ) ، منشؤه ارتياحٌ في البدن ، أو إقبالٌ لدنيا ، أو اكتفاءٌ بلذة أو بشهوة ، أوجبت له مثل هذا الاستقرار والنشاط ،
ولكن هذا النشاط نشاط ( كاذب ) لا رصيد له ، إذ أنه حصيلة ما لا قرار له ، ولا يستند إلى مادة ثابتة في نفسه ،
ولهذا سرعان ما ينقلب إلى كآبة وفتور ، لأدنى موجبٍ من موجبات القلق والتشويش ، وهو ما نلاحظه بوضوح في أهل اللذائذ الذين تتعكر أمزجتهم بيسير من كدر الحياة .
وهذا كله بخلاف النشاط ( الصادق ) ، المستند إلى إحساس العبد برضا الحق المتعال ، عند مطابقة أفعاله وتروكه لأوامره ونواهيه ، بما يعيش معه برد رضاه في قلبه .
ولا غرابة في ذلك ، إذ كان من الطبيعي سكون النفس واستشعارها للنشاط الصادق ، عند تحقيق مطلوبها في الحياة ، وأي مطلوب أعزّ وأغلى من حقيقة :
{ رضي الله عنهم ورضوا عنه } .
حميد
عاشق العراق
13 - 2 - 2013

_…ـ- * نضج النفوس والأبدان * ـ-…_
إن للنفوس مراحلَ نضجٍ كمراحل نضج البدن الذي يمر بدور: الطفولة ، والمراهقة ، والبلوغ ، والرشد .
وأغلب نفوس الخلق تعيش المراحل ( الأولى ) من الطفولة والمراهقة ، وإن عَظُمت عناوينها الظاهرية ، كحكومة ما بين المشرق والمغرب ، أو التخصص في ميادين العلوم الطبيعية .
والدليل على ذلك ممارساتهم اللهوية السخيفة التي تنـزّلهم إلى مستوى البهائم التي لا تعقل ، وذلك عند انسلاخهم من تلك العناوين ( الاعتبارية ) في خلواتهم ، كما هو معروف عنهم .
إن هذا الاعتقاد يسهّل على المؤمن كثيراً من أذى الآخرين في هذا المجال - وخاصة القولية منه - لأنه صادر عمّن لا يعتد بقوله ولا بفعله ، كما لا يعتد بقول ( الطفل ) أو بفعله ، فيما لو كان قصد أذى البالغين .
حميد
عاشق العراق
13 - 2 - 2013

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية أحمد

أستاذي الرائع حميد:
ومضتك المشرقة جعلتني أخجل من نفسي أنا المقصرة في حق ربي.
دمت لنا مذكرا، ودامت ومضاتك تنير درب السائر إلى الهدى.
تقبل خالص مودتي وتقديري.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إبنتي المؤمنة آية أحمد
أهديكِ تحية عطرها شذى الإيمان بالواحدِ الأحدِ الرَّحمنِ
وأتساءَلُ :
مَنْ مِنّا منْ لمْ يُقصِّرْ بحقِّ مولانا العظيمُ ؟ ولكنَّنا نتذكَّرُ قوْلهُ سبحانَهُ فتطْمئنُّ قلوبُنا :
( يا أيُّها الَّذينَ آمَنوا لا تَقْنَطوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ جميعا ً)
صدقَ اللهُ مولانا العليُّ العظيمُ
اللهمَّ نسألكَ مغفرتَكَ ورحمتَكَ ورِضاكَ
آمين يا ربَّ العالمين
سلامي
حميد
عاشق العراق
14 - 2 - 2013