قديم 08-28-2022, 08:17 AM
المشاركة 8191
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


4210

.... نامَ نَوْمَةَ عبُّودٍ ....


قَالَ الشرقي‏:‏ أصلُ ذلك أن عَبُّودًا هذا كان تَمَاوت على
أهله، وقَالَ‏:‏ اُنْدُبُوني لأعْلَمَ كيف تندبونني ميتا، فَندَبْنَهُ،
ومات على تلك الحال.
وقَالَ المفضل‏:‏ قَالَ أبو سليم بن أبي شعيب الحَراني‏:‏ إنه
عَبْدٌ أسود يُقَال له عَبُّود، وكان من حديثه - فيما يرفعه
عن محمد بن كعب القرظي - أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قَالَ‏:‏ إن أول الناس دخولًا الجنة لَعَبْدٌ أسود
يُقَال له عَبُّود، وذلك أن الله تعالى بعث نبيًّا إلى أهل
قرية، فلم يؤمن به أحد إلَّا ذلك الأَسود، وإن قومه
احتفروا له بئرًا فصيروه فيها، وأطبقوا عليها صخرة، فكان
ذلك الأَسود يخرج فَيَحْتَطُبُ ويبيع الحطَبَ ويشتري به
طعامًا وشرابًا، ثم يأتي تلك الحُفْرة فيُعينه الله عز وجل
على تلك الصخرة فيرفعها ويُدْلي إليه ذلك الطعام والشراب.
وإن الأَسود احتطبَ يومًا ثم جلس ليستريح فضرب بنفسه
الأَرض بشقه الأيسر، فنام سبع سنين، ثم هَبَّ من نومته
وهو يرى أنه ما نام إلَّا ساعة من نهار، فاحتمل حُزْمته فأتى
القرية فباع حطبه، ثم أتى الحفرة فلم يجد النبي فيها، وقد
كان بَدَا لقومه فيه وأخرجوه، فكان يسأل عن الأَسود
فيقولون: لَا ندْرِي أين هو، فضرب به المثل لكل مَنْ نام
نومًا طويلًا، حتى يُقَال‏:‏ ‏"‏ أنْوَمُ من عَبُّود"

قديم 08-28-2022, 08:26 AM
المشاركة 8192
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


4211

.... النَّقْدُ عِنْدَ الحَافِرَةِ ....


قَالَ ابن الأنباري‏:‏ قَالَ ثعلب‏:‏ معناه النقد عند السَّبْق، وذلك
أن الفَرَسَ إذا سَبَقَ أخذ الرهن، والحافرة‏:‏ الأَرض التي حفرها
الفرس بقَوَائمه، فاعلة بمعنى مفعولة.
وقَالَ الفراء‏:‏ سمعت بعض العرب يقول‏:‏ النقد عند الحافرة
معناه عند حافر الفرس.
وأصل المثل في الخيل، ثم استعمل في غيرها.
وقَالَ الأَصمعي‏:‏ النقد عند الحافر هو النقد الحاضر في البيع،
قال‏:‏ وبعضهم يقول في البيع بالهاء، أي عند الحافرة.
وقَالَ غيره‏:‏ النقد عند الحافرة معناه عند أول كلمة، يُقَال:
رجَعَ فلَانٌ في حافرته، أي في أمره الأَوَّل.

قديم 08-28-2022, 09:00 AM
المشاركة 8193
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4212

.... أَنْجَدَ مَنْ رأى حَضَنًا ....

أنْجَدَ‏:‏ أي بلغ نجدا مَنْ رأى هذا الجبل.
يضرب في الدليل على الشيء، أي قد ظهر حصول
المراد وقربه.

قديم 08-28-2022, 09:17 AM
المشاركة 8194
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4213

.... النَّبْعُ يَقْرَعُ بَعْضُهُ بَعْضًا ....

النَّبْع‏:‏ من شجر الجبل، وهو من أكرم العِيدان.
وهذا المثل يروى لزياد، قَالَه في نفسه وفي معاوية، وذلك
أن زيادًا كان على البصرة وكان المغيرة بن شعبة على الكوفة،
فتُوفي بها، فخاف زياد أن يولى مكانه عبد الله بن عامر، وكان
زياد لذلك كارهًا، فكتب إلى معاوية يخبره بوفاة المغيرة، ويشير
عليه بتولية الضحاك بن قيس مكانه، ففطن له معاوية، فكتب
إليه‏:‏ قد فهمتُ كتابَكَ، فَلْيُفْرِخْ رَوْعُك أبا المغيرة* لَسـْنَا نسـتعمل
ابن عامر على الكوفة، وقد ضممناها إليك مع البصرة، فلما ورد
على زياد كتابه قَالَ‏:‏ النبع يَقْرَعُ بعضُه بعضا، فذهبت كلمتاهما
مثلين، قوله ‏"‏النبع‏"‏ يضرب للمتكافئين في الدهاء والمكر، وقوله
"‏فليفرخ روعك‏"‏ فَسَّرْتُه في باب الفاء والقاف.

*‏في أصول هذا الكتاب ‏"‏بالمغيرة"

قديم 08-28-2022, 03:12 PM
المشاركة 8195
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4214

.... نُجَارُهَا نَارُهَا ....


النار‏:‏ السَّمَة، يُقَال‏:‏ ما نار هذه الناقة‏؟‏ أي‏:‏ ما سمتها، فإذا
رأيت نارها عرفْتَ نُجَارها وهو الأصل، قَالَ:

*لَا تَنْسُبُوهَا وَانْظْرُوا ما نَارُهَا*

وقَالَ آخر:

قَدْ سُقِيَتْ آبَالُهُم بِالنَّارِ
وَالنَّارُ قَدْ تَشْفِي مِنَ الأوَارِ


أي‏:‏ لما رأى أصحاب الماء سِمَتَها علموا لمن هي فَسَقُوها
لعزهم ومَنَعَتهم.
يضرب في شواهد الأمور الظاهرة التي تدلُّ على علم
باطنها.

قديم 08-29-2022, 08:11 AM
المشاركة 8196
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


4215

.... نَبْلُ العَبْدِ أكْثَرُها المَرَامِي ....

المرْماَةُ‏:‏ سهام الهدف، والمعنى أن الحر يُغَالي بالسهام فيشتري
المِعْبَلَة والمِشْقَصَ*؛ لأنه صاحب صيد وحرب، والعبد إنما يكون
راعيًا تقْنِعْه المَرَامِي، لأنها أرخصُ، يعني أن العبد يحوم حول
الخَسَاسة لَا هِمَّةَ له.

‏*المعبلة - بوزن المكنسة - النصل العريض الطويل، والمشقص
- بوزن المنبر - نصل عريض، أو سهم فيه ذلك.

قديم 08-29-2022, 08:14 AM
المشاركة 8197
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4216

.... نَاقِرَةٌ لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَجٍ ....

الناقرة‏:‏ المفرطة، وزلَجَ السهم يزلج إذا تزلَّج عن القوس.
يضرب للرجل يصيب في حُجَّته ويظفر بخصمه.
وناقرة‏:‏ رفع على تقدير سهامه ناقرة أو رميته ناقرة، ويجوز
النصب على تقدير رَمَى رمية ناقرة*.

‏*‏والذي في الصحاح‏:‏ الناقر السهم إذا أصاب الهدف، وإذا
لم يصب فليس بناقر.

قديم 08-29-2022, 09:41 AM
المشاركة 8198
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


4217

.... النُّقَاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ ....


النُّقَاض - بفتح النون وضمها - فَنَاء الزاد، والجلب:
المجلوب للبيع، أي إذا جاء الجَدْبُ جلبت الإبل قطارا
قطارا للبيع مخافة أن تهلك، يُقَال‏:‏ أنْقَضَ القوم؛ إذا
هلكت أموالهم.
يضرب لمن يؤمر بإصلَاح ماله قبل أن يتطرَّقَ إليه
الفَسَاد.

قديم 08-29-2022, 09:42 AM
المشاركة 8199
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4218

.... اُنْجُ وَلَا إخَالُكَ نَاجِيًا ....


قَالَته الهَيْجُمَانة لأبيها حين أخبرته بإغارة مَقْرُوع
عليهم، وقد ذكرت القصة بتمامها عند قوله ‏"‏حَنَّتْ
ولاَ هَنَّتْ‏"‏ ‏(‏انظر المثل رقم 1025)

قديم 08-29-2022, 09:43 AM
المشاركة 8200
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4219

.... النَّجَاحُ مَعَ الشَّرَاحِ ....


كذا قَالَ الأَصمعي، قَالَ‏:‏ ومعناه اشرح لي أمري فإن ذلك
مما يُنْجِحُ حاجتي، وعلى ما قَالَ الشَّرَاح التَّشْرِيحُ.


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 15 ( الأعضاء 0 والزوار 15)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 11:05 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.