قديم 08-18-2022, 08:44 AM
المشاركة 8031
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
4111

.... مُفَوِّزٌ عَلَّقَ شَنًّا باَلِيًا ....


فَوَّزَ الرجلُ‏:‏ إذا ركب المَفَازة، والشَّنُّ‏:‏ القربة البالية.
يضرب للرجل يحتمل أمورًا عظيمة بلَا عُدَّة لها منه.

قديم 08-18-2022, 08:52 AM
المشاركة 8032
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4112

.... مَنْ أَنْفَقَ مَالَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَتَحمَّدْ بِهِ عَلَى النَّاسِ ....

ويروى ‏"‏إلى الناس‏"‏ فمن وَصله بعلى أراد فلَا يَمْتَنَّ به على
الناس، ومن وصله بإلى أراد فلَا يخطبن إليهم حمده.

قديم 08-18-2022, 09:03 AM
المشاركة 8033
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4113

.... مَنْ فَسَدَتْ بِطَانَتُهُ كانَ كَمَنْ غُصَّ بِالماءِ ....


البطَانة‏:‏ ضدُّ الظِّهارة، جعلت لقربها من اللابس مثلًا لمن
يُخَصُّ مداخلَةً ومعاملَةً.
وهذا من كلام أكثم بن صيفي، يريد إذا كان الأمر على
هذه الحالة فلَا دواء له؛ لأن الغاصَّ بالطعام يلجأ إلى
الماء، فإذا كان الماء هو الذي يغصه فلَا حيلَةَ له، فكذلك
بطانة الرجل وأهل دِخْلَتِهِ، كما قَالَ*:

لَوْ بِغَيْرِ الماءِ حَلْقِي شَرِقٌ
كُنْتُ كَالغَصَّانِ بِالماء اعْتِصَارِي


*البيت لعدي بن زيد العبادي.

قديم 08-18-2022, 09:05 AM
المشاركة 8034
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
4114

.... مُعَاتَبَةُ الإخْوَانِ خَيْرٌ مِنْ فَقْدِهِم ....

هذا مثل قولهم:

*وَفِي العِتَابِ حَيَاةٌ بَيْنَ أقْوَامِ*

قديم 08-18-2022, 09:11 AM
المشاركة 8035
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4115

.... مِنْ حُسْنِ إِسلامِ المَرْء تَرْكُه مَالَا يَعنيِهِ ....


هذا المثلُ يُرْوَى عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويروى
عن لقمان الحكيم أنه سُئِل‏:‏ أيُّ عملِك أوثقُ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ تركي
ما لَا يعنيني، وقَالَ رجل للأحنف‏:‏ بِمَ سُدْتَ قَوْمَك‏؟‏ وأراد
عيه، فَقَالَ اللأحنف‏:‏ بتَرْكِي من أمرك ما لَا يعنيني كما عَنَاكَ
من أمري ما لا يَعْنيكَ، وقَالَ أيضًا‏:‏ ما دخلت بين اثنين قَطُّ
حتى يكونا هما يدخلَانِّي في أمرهما، ولَا أقِمْتُ عن مجلسٍ
قط، ولاَ حُجِبْتُ عن باب، يريد لَا أجلس إلَّا مجلسًا أعلم
أني لَا أقامُ عن مثله، ولَا أقف على باب أخاف أن أحْجَبَ
عن صاحبه.

قديم 08-18-2022, 09:16 AM
المشاركة 8036
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4116

.... مَنْ يزرَعِ الشَّوْكَ لَا يَحْصُدْ بِهِ العِنَبَا ....

لَا يُقَال‏:‏ حَصَدتُ العنبَ، وإنما يُقَال‏:‏ قَطَفْتُ، ولكنه
وضع الحصد بإزاء الزرع، وقوله ‏"‏به‏"‏ أراد ببدَله*
ويجوز أن يريد ‏بزَرْعه، أي لَا يحصد العنب بزَرْعِهِ
الشوكَ، والمعنى من أساء إلى إنسان فليتوقَّعْ مثله.

‏*في أصول هذا الكتاب ‏"‏ببذله‏"‏ تصحيف.

قديم 08-18-2022, 09:20 AM
المشاركة 8037
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4117

.... مُكْرَهٌ أَخُوكَ لَا بَطَلٌ ....


هذا من كلام أبي حَنَشٍ خال بَيْهسْ الملقب بنَعَامة، وقد
ذكرت قصته في باب الثاء عند قوله ‏"‏ثكل أرأمها ولدًا
(‏انظر المثل 771) يريد أنه محمولٌ على ذلك، لَا أن في
طَبْعه شجاعة.
يضرب لمن يُحْمَل على ما ليس من شأنه.

قديم 08-18-2022, 09:24 AM
المشاركة 8038
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


4118

.... مَرَّةً عَيْشٌ ومَرَّةً جَيْشٌ ....

قَالَ أبو زيد‏:‏ أصْلُه أن يكون الرجل مرةً في عيشٍ رَخِيٍّ
ومرةً في جيش غَزَاة، وارتَفَع عيش وجَيش لأنه في تقدير
خبر الابتداء، كأنه قَالَ‏:‏ الدهرُ عيش مرة وجيشٌ أخرى، أي
ذو عيش، عَبَّرَ عن البَقَاء بالعَيْش وعن الفَنَاء بالجيش لأن
مَنْ قاد الجيشَ ولَابَسَ الحرب عَرَّض نفسه للفناء.

قديم 08-18-2022, 09:25 AM
المشاركة 8039
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4119

.... مَنْ ضَاقَ عَنْهُ الأقْرَبُ أَتَاحَ اللهُ لَهُ الأَبْعَدَ ....

قديم 08-18-2022, 09:27 AM
المشاركة 8040
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4120

.... مَنْ يَرْنَأ يَقُلْ سَوَادٌ رَكِبَ ...
.

يضرب في التَّوَافُقِ والاجتماع.


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 19 ( الأعضاء 0 والزوار 19)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 12:29 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.