قديم 05-08-2013, 11:50 PM
المشاركة 71
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
رائع هذا الموضوع .. جزاكم الله خيرا نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ..
أشكر لك مرورك الكريم ورأيك العذب أستاذة صفاء شويات، والرابط لم يفتح، وأتمنى تواصلك وهذا هو رابط صفحتي:
https://www.facebook.com/profile.php...06&ref=tn_tnmn
مع وافر التحايا والتقدير.

قديم 05-09-2013, 12:07 AM
المشاركة 72
صفاء الأحمد
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أشكر لك مرورك الكريم ورأيك العذب أستاذة صفاء شويات، والرابط لم يفتح، وأتمنى تواصلك وهذا هو رابط صفحتي:
https://www.facebook.com/profile.php...06&ref=tn_tnmn
مع وافر التحايا والتقدير.
الرابط هو موضوع بعنوان ( اقتراح ) في منبر المشرفين نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



أدرتُ ظهري للشفق ، وسرت بخطٍ موازٍ للنور ،
و كأنّ المغيب لا يعنيني !!


قديم 05-09-2013, 12:25 AM
المشاركة 73
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
*قل: الثبات في الحرب؛ ولا تقل: الصمود في الحرب.
*قل:اعتزل العرش؛ ولا تقل: تنازل عن العرش.
* قل:هؤلاء السُّيّاح ولا تقل: هؤلاء السُّوّاح.
* قل:هذا رجل رُجْعي؛ ولا تقل: رَجْعي.

قديم 10-12-2013, 08:54 AM
المشاركة 74
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أُحِبُّ أبا بَكْرٍ أو أبو بَكْرٍ
يُخطِّئونَ من يقولُ :
أُحِبُّ أبو بكرٍ أو أُعجِبْتُ بأبو بكرٍ .
ويقولونَ :
إنَّ الصَّوابَ هو : أُحِبُّ أبا بكرٍ, وأُعجِبْتُ بأبي بكرٍ .
والحقيقة هي أنَّ الجملَ الأربعةَ صحيحةٌ . وقد درجَ النّاسُ على التَّسمية ببعضِ الأسماء الستَّة , وهي : ( أبٌ , وأخٌ , وحمٌ , وفمٌ , وهَنٌ - بمعنى شَيْ - , وذو .... - بمعنى صاحب - ) ,
مثل أبو بكرٍ , أبو الخير , ذي النّون , ذي يَزَن . فإن سُمِّيَ باسمٍ مضافٍ من تلكَ الاسماء الستَّة , جازَ في العَلَمِ المنقولِ منها , أحدُ أمرين :
( 1 ) إعرابهُ بالحروفِ , كما كانَ يُعربُ أولاً قبلَ نقلهِ إلى العَلَمِيَّةِ , مثل :
أبو بكرٍ عظيمٌ , إنَّ أبا بكرٍ عظيمٌ , إعجابي بأبي بكرٍ عظيمٌ .
( 2 ) أن يلتزِمَ العَلَمُ صورةً واحدةً في جميعِ الأوضاعِ الإعرابية , وهي الصّورةُ التي سُمِّيَ بها واشتهرَ . نحوَ :
كان أبو بكرٍ أولَ الخلفاءِ الرّاشدينَ , إنَّ أبو بكرٍ أوّلُ الخلفاءِ الرّاشدينَ , إيمانُ أبو بكرٍ عظيمٌ .
فكلمة ( أبو ) ونظائرها من كلِّ عَلَمٍ مُضافٍ صدرهُ من الاسماء السّتًّةِ يلتَزِمُ حالةً واحدةً لا يتغيَّرُ فيها آخِرُهُ , ويكونُ معها مُعرباً بعلامةٍ مقدَّرَةٍ , سواءٌ كانتِ العلامةُ حرفاً أم حركةً على حَسبِ اللغاتِ المختلفةِ .
ويرى - النحو الوافي - أنَّ الأمرَ الثاني أنسبُ وأولى لمطابقتهِ للواقعِ الحقيقي البعيدِ عنِ اللَّبْسِ , ولأنَّ بعضَ المعاملاتِ الرَّسميَّةِ لا تجري إلاّ على أساسِ الاسمِ الرَّسميِّ المعروفِ .
أمّا الآخَرونَ فيُؤثِرونَ الأمرَ الأولَ , أي تُعربُ الاسماءُ السِّتَّةُ دائماً ( بالحروفِ ) , ليضعوا سدّاً بينهم وبينَ الجملةِ المألوفةِ : " في المسألةِ قوْلانِ " .
واللهُ أعلمُ .
حميد
عاشق العراق
12 - 10 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 10-22-2013, 01:36 PM
المشاركة 75
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أخذتُ الكتابَ وأخذتُ بالكتابَ
يُخَطّئونَ منْ يقولُ : أخذتُ بالكتابِ , ويقولونَ أنَّ الصَّوابَ هو : أخذتُ الكتابَ مِنْ فلانٍ .
والحقُّ أنَّ كلتا الجملتينِ صحيحةٌ .
والمعنى : تناولْتُ الكتابَ , وأمسكْتُ بهِ .
وفي الآيةِ المباركةِ 150 منْ سورة الأعرافِ :
" وَألقى الألواحَ وأخذَ بِرَأسِ أخيهِ يجُرُّهُ إلَيْهِ ".
يقولونَ :
1- أخذَ بيدِ فلان : أعانهُ وساعده ُ .
2- أخذَ بنفسهِ : غلبَهُ وقَهَرَهُ , وفي حديثِ بلالٍ يُخاطِبُ الرَّسولَ - صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ حينَ غلبَهُ النَّوْمُ : " أخذَ بنفسي الَّذي أخذَ بِنفسِكَ , بأبي أنتَ وأمّي يا رسولَ الله . "
وقالَ جرير :
إذا أخذتْ قيسٌ عليْكَ وخِنْدَفٌ **** بِأقطارِها لمْ تدْرِ مِنْ أيْنَ تسْرَحُ
3- أخذَ على يدهِ : منعهُ عمّا يُريدُ أنْ يفعلَهُ . ورُوِيَ عنْ أبي بكْرٍ - رضِيَ اللهُ عنْهُ - أنَّهُ قالَ :
" إنّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ - يقولُ : إنَّ النّاسَ إذا رَأّوُا الظّالِمَ فلَمْ يأخُذوا على يَدَيْهِ , أوْشكَ اللهُ أنْ يعُمَّهُمْ بعقابِهِ . "
4- أخذَ على فمِهِ : مَنَعَهُ مِنَ الكلامِ .
5- أخذَ فيهِ الشَّرابُ : أثَّرَ فيهِ .
6- أخذَ في العملِ : بدَأ فيهِ .
7- أخذَ فلانٌ يعملُ كذا : جعلَ .
8- أخذَ الشِّيْءَ : حازَهُ . وفي الآيةِ الكريمةِ من سورةِ الكهفِ قالَ سبحانهُ وتعالى :
" وكانَ وراءَهُم ملِكٌ يأخذُ كلَّ سفينةٍ غَصْباً . "
9- أخذَ الحَديثَ : نَقَلَهُ ورواهُ .
10- أخذَ العُدَّوَّ : أسرَهُ
11- أخذَ الدّاءُ فلاناً : أصابَهُ .
12- أخذَ مقعَدَهُ ومضجَعَهُ قعدَ ونامَ .
وعن أبي سعيدٍ الخدري في حديثٍ لهُ , قالَ : "خُذوا مقاعدَكمْ , فأخذنا مقاعدنا . "
13- أخذَ فلاناً بلسانهِ : نالَ مِنْهُ .
14- أخذَ فلاناً بذنبِهِ : عاقَبَهُ وجازاهُ , وفي الآيةِ الرّابعةِ من سورة العنكبوت :
" فكلآًّ أخذنا بذنبِهِ . " وفي الحديث :
" من أصابَ من ذلكَ شيْئاً أُخِذَ بهِ . "
وقالَ كعبُ بنُ زهير :
لاتأخُذني بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ **** أُذنِبْ ولو كَثُرَتْ فيَّ الأقاويلُ
15- أخذَ على فلانٍ الأرضَ : ضَيَّقَ عليهِ سُبُلَها . قالَ جرير :
أخذْنا عليكمٍ عُيونَ البُحورِ **** وبرَّ البلادِ وأمصارَها
16- أخذَ عليهِ كذا : عدَّهُ عليهِ وعابَهُ .
************************************************** **8
حميد
عاشق العراق
22 - 10 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 10-28-2013, 10:24 AM
المشاركة 76
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
إذن , إذاً
يُخْطِئونَ كثيراً في كتابةِ إذن أو إذاً .
يرى الفرّاءُ الذي يقولُ : ينبغي لِمَنْ نَصَبَ بِ ( إذن ) الفعلَ المستقبَلَ " المضارع " , أن يكتُبَها بالنون ( إذن ) نحوَ :
- سأعطيكَ ديناراً إذا سافرتَ معي .
- إذن أسافِرَ معكَ .
فإذا توسَّطتْ وكانت مُلغاةً كُتِبَتْ بالألف ( إذاً ) نحوَ :
فلانٌ يعبُدُ النّارَ فهو ( إذاً ) منَ الضّالّينَ .
وقالَ آخَرونَ : " إذا وُقِفَ عليها , وإنْ لمْ تكُنْ ناصِبَةً , كُتِبَتْ بالنّونِ " . نحوَ :
فلانٌ يعبُدُ اللهَ فهوَ منَ المؤمنينَ ( إذن ) .
والمازني والمبرَّد يكتبانها نوناً , ويقفانِ عليها بالنّونِ .
************************************************** **8
حميد
عاشق العراق
28 - 10 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 10-28-2013, 10:43 AM
المشاركة 77
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اخوتي الأفاضل
أنتظر استفساراتكم وأسئلتكم عن صحة كتابة بعض المفردات أو الكلمات , وسأحاول بإذن الله تعالى البحث عن صحتها في المعاجم وغيرها لتدوينها هنا .
وشكراً
أخوكم
حميد
28 - 10 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي
قديم 10-30-2013, 09:20 AM
المشاركة 78
ماجد جابر
مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
اخوتي الأفاضل
أنتظر استفساراتكم وأسئلتكم عن صحة كتابة بعض المفردات أو الكلمات , وسأحاول بإذن الله تعالى البحث عن صحتها في المعاجم وغيرها لتدوينها هنا .
وشكراً
أخوكم
حميد
28 - 10 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذنا القدير حميد درويش عطية، هذا الجهد الكبير والعمل المثمر المفيد، وننتظر من قلمك المزيد، بوركت وبورك ما خطّ اليراع.

قديم 11-03-2013, 05:13 PM
المشاركة 79
نزهة الفلاح
باحثة في قضايا الأسرة والمجتمع
  • غير موجود
افتراضي
جزاكم الله خيرا وتقبل منكم
موضوع قيم ومفيد فعلا

قديم 11-30-2013, 08:16 AM
المشاركة 80
حميد درويش عطية
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
نسمع كثيراً قل : مُديرون ولا تقل مُدراء
أليس المدير كـ سفير و وزير ونجمعهما على سفراء و وزراء !
إذاً تعالوا نكتشف سبب تخطئة مُدارء وصواب وزراء وغيرها :
يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنّه جمع ( مدير ) ظنًّا أنّه مثل جمع سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إ لخ .
وشتّان ما بين الاستعمالين ؛ فمادّة وزير وسفير وأمير هي : وزر، سفر، أمر ، الثّلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل .
على حين إنّ الفعل من ( مدير ) رباعيّ وهو أدار . واسم الفاعل من الرباعي على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبلَ الآخر .
فيقال : أقبل يقبل مُقبِل ، وأحسن يحسن مُحسِن على وزن مُفعِل ، ومثلها أدار يدير مُدير ، على وزن مُفعـِل أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ،
ولكن لثقل الّلفظ ؛ لوجود الكسرة على الياء ، حملها إلقاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ، فصارت مدير ،
وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون ولا نقول : محساء ، ولا مغراء ، ولا منراء ، وكذلك الحال مع مدير ، فنقول : مديرون وهو الصّواب لا مدراء .
************************************************** **8
حميد
عاشق العراق
30 - 11 - 2013
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معكم ألتقي ............ بكم أرتقي

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: [ أخطاء شائعة تجري على ألسنتنا ]
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أخطاء شائعة في الكتابة عمر مسلط منبر الدراسات النحوية والصرفية واللغوية 9 01-19-2021 11:54 PM
بيري ريس أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 2 08-23-2019 06:47 PM
بيري ريس أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 0 11-21-2015 06:49 PM
نظرات زائغة ياسر علي منبر القصص والروايات والمسرح . 10 10-25-2014 11:32 PM
إليكِ يا صانعة الوجع .... المصطفى العمري منبر البوح الهادئ 1 03-19-2012 07:38 PM

الساعة الآن 10:03 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.