مرآة العصر لسير أهل الشعرو النثر! - الصفحة 5



عبدالرحمن البار

هوعبدالرحمن بن طه بن عبدالرحمن البار، (قيثارة الشعر) كما يحب أن يقدم نفسه
ولد صباح الخميس الموافق 16/12/1398للهجرة16/11/1978م.
درس مرحلته اﻹبتدائية بإحدى القرى القريبة من أبي عريش وتدعى (أم الحجل) حيث كان والده مديرآ لتلك المدرسة كماأتم بها المرحلة المتوسطة.
وقدكان في تلك الفترة من صباه في حياته مرتادآ لحلقة الجامع الكبير بسوق أبى عريش كماتلقى- إضافة للتعليم النظامي وتعلم القرآن في حلقة الشيخ أحمد الحمزي - دروس الفقه ، والحديث ،والتفسير واللغة في مكتبة ومسجد الشيخ /أحمدبن يحيى النجمي مفتي المنطقة سابقآ -رحمه الله- وفي مكتبة ،ومسجد الشيخ /ناصربن جبران قحل -حفظه الله-وتلقى أسس الفرائض لدى الشيخ /علي الدغريري مﻻزما لوالده تارة وسائرآ على خطاه في أحيان أخرى.
بدايته مع الشعر كانت بلقائه اﻷول في عام 1412للهجرة مع اﻷستاذ الشاعر/يحيى الواصلي الذي ﻻزمه الشاعر البار من ذلك الوقت حتى وفاته في عام 1434هجرية وأهدى له ديونه البكر (وقع الندى)
*كماﻻزم الشيخ /يحيى البهكلي- رحمه الله-وتلقى في منزله درس اللغة من كتب اﻷجرومية ودرس التفسير من كتاب أيسر التفاسير صباح كل يوم خميس لمدة ثلاث سنوات من عام 1416إلى عام 1418هجرية وهي فترة دراسته بالمرحلة الثانوية التي قضاها في ثانوية تحفيظ القرآ ن الكريم بأبي عريش.
*درس المرحلة الجامعية بقسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى في مكة المكرمة ثم تحول لظروف خاصة من مكة للرياض وأتم الدراسة هناك بجامعة الملك سعود بقسم الدراسات اﻹسلامية بكلية التربية وتخرج منها في عام 1425هجرية.
*في المرحلة الجامعية صدر ت باكورة إنتاجه الشعري في ديوان (وقع الندى) الذي سبقت اﻹشارة له عام 1423هجرية.
*كماعمل محررآ بصحيفة (رسالة الجامعة)في مرحلة الدراسة الجامعيةيالرياض بين عامي1420-1423للهجرة .
ثم عمل بعدها بمجال المحاماة حتى سنة تخرجه 1425هجرية.
ومن نتاجه الشعري في تلك الفترة ماهو مبثوث في الدوريات والصحف والمجﻻت.
له كتاب( لمحات فكر) قدأشير له في نبذته المطبوعة مع ديوانه اﻷول ولم يرى النور بعد.
له ديوان (رجع الصدى)الذي ألقيت جل قصائده ببرنامج أوراق شاعر في اﻹذاعة السعودية عام ثلاث وعشرين للهجرة ولم يطبع .
*عمل من عام إتمامه للمرحلة الجامعية وتخرجه منها باحثآ قانونيآ بإدارة الحقوق العامة بإمارة منطقة جازان حتى تاريخه.
صدرله ديوان (إفرازات الزمن اﻵتي) في غرة عام 1423هجرية .
شارك في عدد من أمسيات المنطقةونشاطاتهاالثقافية التي يقيمها نادي جازان اﻷدبي الذي يعد الشاعرأحد أعضائه ، وعضواللجنة العمومية فيه.
*كتب الشعرالعمودي من بدايات صباه اﻷولى ومﻻزمته لمكتشف موهبته اﻷول الشاعر:يحيى الواصلي-رحمه الله- وتجافى عن قصيدة التفعيلة ونحا لكتابة القصيدة الحرة بنسق يختص به وفي إطار نظريات ﻻيزال ينتهجها في أسلوبه.
وله تحت اﻹعداد ديوان (أسماء في صورة الشعراﻷخرى) يحوي خمسآ وأربعين عنوانآ لنصوص قصائده العمودية،ومجموعة بعنوان(إيقاعات خلف المعنى) لنصوص قصائده النثرية سترى النور قريبآ إن شاء الله.
*قيثارة الشعرهو:لقب أو أسم فني أطلقه عليه بعض محبيه واختاره الشاعر لنفسه من مجوعة ألقاب وأسماء أطلقها عليه بعض محبيه وأقرانه من شعراء وأدباء منطقة جازان.
*وقد أقل من نشاطه اﻹجتماعي و الثقافي و المشاركة في المناسبات الرسمية في اﻵونة اﻷخيرة عاكفاعلى القراءة والكتابة والبحث ومطالعاته الخاصة ﻻسيما وقد آمن بأن أصدق الشعر مايكون في خلوة الشاعروصومعة التفكير بعيدآ عن رتابة الرسميات وتكلف شعرالمناسبات، ونظرآ للظروف واﻷوضاع الثقافية الراهنة .
*إﻻأنه يقوم باﻹشراف ورئاسة صفحة مجموعة (شعراء الجزيرة) على الفيس بوك.

من أعماله:
1. قصيدة:(ناجيت روحك)
قال في مقدمتها:
مهداة لروح السيد:محمدالمهدي بن علي اﻹدريسي -رحمه الله-الذي عشقت ذكراه العطرةرغم السنين، واﻷجيال التي بيني وبينه...
القصيدة:
أسرعت للرحمن قبل أذانه
وأجبت داعي الحق قبل أوانه
**
ووطئت منزلة الشهادةمثلما
يسعى لك الفردوس قبل جنانه
**
وركبت معراج اﻷلى متوشحآ
بالسندس المغسول من ريحانه
**
وقرأت كل تحية من مؤمن
ووصية مكتوبة بجنا نه
**
ورأيت في آبائك الشرف الذي
قد تاه بالسبطين في عنوانه
**
ياعبقري الروح في عليائها
ودواءها مذ كنت في جسمانه
**
ورحلت مبطونآ بفعل دسيسة
أورثت فاعلهاالردى بهوانه
**
ورحلت كالحسن بن فاطمة الذي
أشقى حمير الحكم في سلطانه
**
واختار مملكة القلوب فقادها
وهوت له اﻷرواح في أكفانه
**
ورحلت في زهر الشباب كأنما
عفت امتهان الماء في أغصانه
**
واخترت نهج أبيك ثم سلكته
وقطعت عمرك هائمآ لزمانه
**
ما أغمد السيف الجسورمهابة
إﻻ لكي نلقاه من وجدانه..
**
والصمت أبلغ من فصاحة مصقع
في موطن الجهلاء عن تبيانه
**
ياعبقري الروح رغم إهابها
كا لشعر فاض بدفتي ديوانه
**
ناجيت روحك سيدي فوجدتها
هي نفحة المختار من بستانه
**
ناجيت روحك سيدي فرأيتها
هي ومضة الدري في أكوانه
**
نا جيت روحك سيدي فقرأتها
هي جملة اﻹيمان في قرآنه
**
ناجيت روحك سيدي فعرفتها
هي بسمة المحزون في أحزانه
**
ناجيت روحك فاستفاقت صحوة
في داخلي تنمو على برهانه
**
ناجيت روحك فانتبهت بغفوتي
والنوم ليس سوى دجى أجفانه
**
ونهظت أستجدي اﻷثير مسائﻵ
والهالة الصفراء غزل بنانه
**
وحقيقة اﻷوهام في وهم الحقيـ
ـقة والرؤى صور على جدرانه .

2.قصيدة (لأنك يارسول الله):
كتبها في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم.

تمادى ظلك الحاني تمادى
إلى اﻵفاق مذ عم البلادالأنك نسمة الرحمن هبت
على الدنيا فتستهوي الفؤادا
ﻷنك شربة في القيظ تسري
إلى اﻷعماق ريآ ،، و اتئادا
أما استسقت بك الفلوات حتى
رويت قلوب قاطنها رشادا؟؟!!
ﻷنك بسمة اﻹشراق روح
تبدد ظلمة الجسم اتقادا
وموقد فجرك الهادي سلام
وبرد بعدما غسل السوادا
ﻷنك رحمة للناس جاءت
من المولى فأنقذت العبادا
ﻷنك يارسول الله وصف
يفوق مشاعرآ كتبت مدادا
ستبقى يارسول الله حيآ
ورمزآ كلما داعيك نادى

وذكرك بعد ذكر الله فرض
ومن يرجو شفاعتك استزادا
وأختم بالصلاة مع السلام
وأسألك الوسيلة ،والمرادا .

3.قصيدة:(والشعر)
وهي مجاراة لقصيدة(ماالشعر!!)للشاعرالقدير
اﻷستاذالدكتور/عبدالله بن أحمدالفيفي-وفقه الله-وقدتم نشرها بالمجلة العربيةفي عددها439شعبان1434الموافق يونيو2013م ويقول في مطلعها:
(أختال ملء قصائدي فكأنني
إذقلت بيتآ روح بن زنباع
بعساكري،ودساكري متمنطق
والناس حولي أسهمي وذراعي
ماالشعر إن لم يمنح المجد امرءآ
إﻻسفينة ضائع بشراع......الخ)
القصيدة:
ته بالقصائد ماأردت فإنما
أنت السنام ،وصولة اﻹبداع
بعساكر ودسا كر متمنطقا
والناس حولك لهثة اﻷطماع
ته بالقصائد أنت ياحرف الرؤى
في لجة اﻹدغام ، واﻹشباع
لم يلتق الحرفان إﻻ خلسة
في ثغرك القرشي بعد نزاع
ته أيها اﻷستاذ في تنقيح ما
وصل الضمير بقلبك الملتاع
هذا شآ مي المخارج ثم ذا
صحو يماني الظنون خزاعي
وكلاهما قد صح في إسناده
فا لزم طريقة مسند"اﻷوزاعي"
أنت اللغات جميعها من حمير
ياشاعر الجبل الصبور الداعي
أنت اللغات ومن تميم حكاية
أبصر بها "صناجة" اﻹشعاع
أبصر بهافي ناقة "العوني"ما !
(بسك) من العبرات ، والأ و جاع
(ﻻتبحثين النفس) في أغوارها
فقد (الخلوج) ، البو للخداع
والناقة الصفراء إفك"السامري"
هي بقرة في اﻷصل ، وردالراعي
أحﻻسها ، أقتابها مغزولة
بأنامل نقضت عهود شراع
فاعلم رعاك الله سر رموزهم
والباقيات الخالدات بقاع
وامزج تميم بحمير كي تلقها
بشنوءة من حضرموت الداعي
تلتل كما أحببت يا ابن تهامتي
وارفع نواصي صهوة "القعقاع"
******
والشعر مثل الحب في تعريفه
يأبى الرضوخ لمنطق اﻹجماع
كالسحر كالإنسان من آياته
سبل من اﻹعجاز في اﻷصقاع
ماالشعر إﻻ صورة الوجدان في
بروازها أفق من اﻷسماع
والشعر يبدو مثلما عرفته
حبلى بجزء قضية الو ضاع
شبهته بالصحو في إغماءة
في حالة من جملة اﻷوضا ع
مذ قلت قولتك الشهيرة أنه...
ووصفته وهمآ بقول الواعي
(الشعر نبض صميمه من غيمة
قدسية التكوين ، و اﻹيقاع )
كتبت فجر اﻷربعاء 3/شعبان/1434
الوافق12/حزيران/2013م
أبوعريش.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

11-24-2013, 12:14 PM

المشاركة 44

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



مُختار مُحرم
هو مختار بن عبد الله محرم،شاعر يمني مقيم بالسعودية، من مواليد 23يناير 1977م في حيّ مسيك ، وهو من الأحياء القديمة في مدينة صنعاء .. وفي صنعاء تلقى كل دراسته حتى تخرج في كلية الصيدلة بجامعة صنعاء في عام 2000م.
متزوج وله ثلاث بنات.
حدثني عن حبه للشعر:
( قرابة ربع قرن مضى من عمري وأنا أكتب الشعر لكنني أشعر أنني لم أقل شيئا بعد ،كنت دائما أخربش على هامش الهوامش ولم أعتبر نفسي شاعرا إلا بعد انضمامي لمؤسسة رابطة الواحة الثقافية وحصولي على رعاية وتوجيه مؤسسها د. سمير العمري..)
و لكونه شاعرا و مغتربا فيصف هذه التجربة بقوله :
( أنا دائم الاغتراب داخل وخارج وطني.. )
نشاطه و أعماله:
_له ديوان شعر بعنوان حنين المسافات.
_ وديوان تحت الإعداد بعنوان مسافات الحنين.
-و يكاد يقتصر نشاطه الأدبي من شعر و نثر على ملتقيات رابطة الواحة الثقافية،حيث يشغل رتبة المساعد الإداري العام
منسق اللجان الإشرافية ، و من أعماله:

إلى صديق خرج ولم يعد
شعر/ مختار محرم
جـمـال حـرفِـكَ أَحـيَـا كُــل مــن نـطَـقُـوا =وحَـدُّ سهمِـكَ أصـمَـى كــل مــا رشَـقُـوا
وَدِفُء رُوحِـك شَمـسٌ أَطْـفَـأتْ شَجَـنِـي = أَتُــــوهُ إِن غَــرُبَــت عَــنِّــي وَأَحْــتَـــرِق
فَـأَنْــتَ تَـارِيــخُ مِـيــلَادِ الْـجَـمَــالِ هُــنــا = وَبَــوحُ شِـعـركَ لِــي يَـــا سَـيِّــدِي أُفُـــقُ
أَرَى قَصِـيـدك مـثــل الـمــوجِ يَحمِـلُـنِـي = إِلَــى شـواطِـئَ يحـلُـو لِــي بـهـا الـغَــرقُ
لـحـرفــكَ الــصَّــارِمِ الـبـتَّــارِ وطــأَتُـــهُ = بِــطَــانُــهُ حِــكــمَـــةٌ تَـغـلِـيــفُــهُ أَلَـــــــقُ
لَكِـنـنِـي فـــي فَــضــاءِ الــهــمّ يحـمِـلـنِـي = بِـسَـاطُ سُـهـدٍ ويَـسـرِي فِــي دَمِــي قـلَـقُ
هُــنَـــا أُلَـمــلِــمُ أَوْصَــالِـــي لِأجْـمَـعَـنِــي = مِــن بَـعــدِ أَن فَـرَّقَــت أَحْـلَامَـنَـا الـفِــرَقُ
مــــاذا أَقــــول صَـديـقــي إنَّ رَاحـلَــتــي =في رِحلَةِ الصمتِ قـد أَودَت بِهَـا الطّـرُقُ
مضَيتُ وَالخَوف خَيلِي .. وَالأَسَى قَدَمِي = قــل لِــي بِـرَبّـكَ خِـلّـي كَـيــف أَنـطَـلِـقُ؟
جـمَـعــتُ بَــعــضَ عـبَـاءَاتِــي أُرَقِّـعُـهَــا = أُرَوِّضُ الخَيـطَ ثَـارَت فـي يـدي الـمِـزَق
بَـيـنِـي وَأَنـــتَ مَـوَاثِـيـقٌ فـرشــتُ بِــهَــا = دُنـيَــاي كَـيــفَ أَرَانِـــي عَـنــكَ أَفـتَــرِقُ
وَكَـيـفَ جَـــاءَ الـنَّــوَى سَـهــوًا لِعَالَـمِـنَـا =عَـرَّى القُـلُـوبَ فَـأَثـوَابُ الْـهَـوى خِــرَق
أَيــنَ العُـهُـودُ الَّـتِـي كَـانـتْ تَعِـيـشُ بِـنَــا = لِأَجـلِـهَـا غَـــادَرَ الـعُـشَّـاقُ مَـــا عَـشِـقُـوا
إِنْ كُنتُ خُنـتُ عُهُـودَ الأَمـسِ خُـذ كَبِـدِي = قٌـوتًــا وَهَـــاكَ دِمَـائِــي نَـزفُـهَـا مَــــرَق
أَنَـــا المُـقِـيـمُ عَـلَــى أَطـــلَالِ هـجــرِكَ لَا = أَنــوِي الـرَّحِـيـلَ فَمِـثـلِـي لَـيــسَ يَنـعَـتِـق
مَـشَـيـتُ دَرْبَـــك مَـشْــدُودًا إِلَـــى أَمَــــلٍ = يَــذوِي وَنَجْـمَـةِ حُـــزْنٍ نُـورُهــا شَـفَــقُ
سَقَيتُ أرضَكَ مـن حُزنـي ومـن وجعِـي = فَـكُـنــتُ غَـيـمَــةَ حُـــــبٍّ أَدمُــعِـــي وَدَق
إن لَــم تَـثِـق بــك أَســـرَارِي وَخَائِـنَـتِـي = قُـل لِــي فَدَيـتُـك يــا نِصـفِـي بِـمَـن أَثِــق

_ ماساة شعب
وجهي يظلله شحوب
وعلى فضائل عالمي
طغت العيوب
وجميع أفعالي ذنوب
مستسلم للصمت والأمل الكذوب
العقل في درب الضلالة
لا يتوب
والروح في جرح المتاهة
لا تؤوب
والجسم
تحرقه المجاعة والحروب
والخوف يسكن روحنا
وينام في جوف الصدور
وفي الحقائب
والجيوب
والحق دولته هناك
بعلم علام الغيوب
فمتى إلى رشدٍ نثوب؟
يا أيها الشعب الذي
تنعاه أحلام الشعوب
يا أيها القلب الذي
تدميه أوجاع القلوب
ما عاد يجديك الهروب
أين المفر وشمعة الآمال
في الدنيا تذوب
والريح تزحف
في ثناياها المآسي والكروب
هبت وفي أنفاسها
جرحٌ يسيل من الجنوب
صار النضال اليوم
في حكم الوجوب
رُصُّوا الصفوف ولملموا الحب
المبعثر في القلوب
وتجمعوا حول الربيع
وكفكفوا الدمع السكوب
سيجيء يومٌ تنجلي
فيه الخطوب
حتى وإن صارت جميع
جهات عالمنا غروب
لا بد من يوم
تعود الشمس فيه إلى الدروب

***
يا منبع الحب المعين
أماه..يا دفء الحنان
ومعبد التاريخ
والحق المكين
يا قبلة الأحلام أنت
ويا ملاذ التائهين
قولي بماذا تحلمين؟؟
بغدٍ يعيد إلى بهائك بسمة
تغشى دروب العاشقين..
بقصيدة عصماء ترسم
مجدك الوضاء في أبهى جبين..
وبباقة من ياسمين!!
هل تذكرين؟؟
من قبل آلاف السنين
وأنا أعيش موحد الآمال
صلبٌاً
لا ألين
من قبل آلاف السنين
وأنا أسير على ثراك
مجسدا فكراً.. ودين
أنا واحد من قبل ميلاد الظلام وقبل ميلاد الأنين
لا فضل في توحيد شعبي
للطغاة
وللعلوج الفاسدين
بالحكمة السمحا
وبالإيمان يشهد لي
إمام المرسلين
كنا الملوك
وقادة الفتح الإلهي المبين
كنا الدعاة السابقين
كنا .. وكنا ..
أنجما تهب الضياء لأرضنا في كل حين ..
هل تشعرين بلهفتي
ملأت ليالينا أنين؟؟
هل تسمعين قصائدي
أبياتها لحن يدوي
في قلوب الغافلين
عاهدت تربتك الطهور بأنني
لسوى إلهي لن أدين
حتى وإن طغت المفاسد
أو تحكم في مصائرنا
بقايا الظالمين
لن أستكين
سأعيش حراً في بلادي
كالأسود عزيزة تحمي العرين
سأطهر الأرض الحبيبة
من غثاء الفاسدين
وعلى ثراها سوف أسجد
ناثرا عرق الجبين
شكرا لرب العالمين
***
ياأرض بلقيس الحبيبة
يا حنين التضحيات
يا منبع النور المبشر
بالحضارة والحياة
يا روضة الحب الإلهي
المبارك بالصلاة
يا جنة المجد المتوج
بالخلود وبالثبات
يا قلعة الأمجاد والتاريخ
يا أرض الأباة
يا أرض تبع
وابن ذي يزنٍ
وأفواج الدعاة
فلتمسحي عنك الدموع
وكفني فيك الرفات
فأنا هنا
بدمي سأروي تربتي
وأزيل أسباب الشتات
سأهد عرش الظالمين
لينتهي عهد الطغاة
الخير من رب السماء
إليك مكتوب
وآت
ما تحلمين به سيأتي
أبشري بالمعجزات
نيرون مات
فرعون أغرقه التكبر
قبله النمرود مات
شارون حتى لو أرادوا
أن يعيش
نراه مات
موعودة أرض الحضارة بالحياة
والظالمون وجندهم يا أم
يطويهم ممات....

_ قراآت في فنجان العَقَارِبْ الْوَقْتِ بِسِرٍّ تَشِي
تَلُوحُ سَكْرَى سَيْرُهَا يَنْتَشِي
بَطِيْئَةٌ مِنْ جَوْرِ أَحْمَالِهَا
مَذْعُورَةٌ مِنْ دَهْرِهَا الْمُوحِشِ
مَهْزُوْمَةٌ فِي صَوْتِ دَقَّاتِها
حُزْنٌ كَئِيْبٌ بِالدُّجَى يَغْتَشِي
تُرَاقِبُ الْأَطْفَالَ فِي حَيْرَةٍ
بِنَظْرَةٍ مِنْ طَرْفِهَا الْأَخْفَشِ
مَا بَالُ أَفْوَاهٍ لَهُمْ أَقْفَرَتْ
مِنْ كُلِّ صَيْحَاتِ الصِّبَى الْمُدْهِشِ
وَلَمْ تَعُدْ تَعلُو أَهَازِيْجُهِمْ
تَرْوِي حَكَايَا الْمَوْسِمِ الْمُنْعِشِ
مَا عَادَ فِي الدُّنْيَا سِوَى دَمْعِنَا
غَمَائِمُ الْحُزْنِ بِهِ تَحْتَشِي
وَإِنْ بَدَتْ مِنْ حَوْلِنَا بَسْمَةٌ
حِرْنَا مَنِ الرَّاشِي؟ مَنِ الْمُرْتَشِي؟
نَقُولُ للدُّنْيَا مَلَلْنَا هُنَا
فَضَاعِفِي الْأَثْقَالَ أَوْ حَدِّشِي*
عَقَارِبُ الْوَقْتِ الَّتِي عَاصَرَتْ
قَصَائِدَ (الضِّلِّيلِ) وَ(الْمَقْدَشِي )**
تِقُوْلُ يَا نَفْسَ الْمُعَنَّى دَعِي الْـ
آَمَالَ وَالْأَحْلَامَ وَاسْتَوْحِشِي
وَلْتُغْرِقِي فِي الْبَحْرِ أَفْرَاحَنَا
وَعِنْدَ شُطْآَنِ الُأَسَى كَرْنِشِي
وَفَتِّشِي عَنْ صَفْحَةٍ وَاخْضُبِي
بَيَاضَهَا بِالْوَجْدِ وَلْتَنْقُشِي
هَذِي سُطُورُ الدَّهْرِ مَقْرُوءَةٌ
حِبْرٌ دِمَانَا فَاكْتُبِي .. زَرْكِشِي
مَاتَ النَّهَارْ الْيَوْمَ فِيْ عَالَمِي
أرْدَتْهُ طَعْنَاتُ الدُّجَى الْمُغْطَشِ
وَلَّى وَغَابَتْ فِيْهِ أَحْلَامُنَا
يَا عَيْنُ جُوْدِي بِالْبُكَا أَجْهِشِي
يَا قَسْوَةَ الْأَيَّامِ طُوفِي بِنَا
وَأَسْكِنِيْنَا قَبْرَهُ وَانْبِشِي
ضَاقَتْ بِنَا الدُّنْيَا وَضِقْنَا بِهَا
فَلْتَرْحَمِي أَجْسَادَنَا وَانْهَشِي
...

عَقَارِبُ الْوَقْتِ الَّتِي لَا تَنَامْ
بَطِيْئَةٌ وَالْيَوْمُ فِيْهَا كَعَامْ
تُثِيْرُ فِي النَّفْسِ الْأَسَى وَالْجَوَى
تُعَلِّمُ الْأَحْدَاقَ جُودَ الْغَمَام
تَمُدُّ فِي فَوْضَى الدّجَى خَطْوَنَا
تَقُودُنَا مَثْنَى.. فُرَادَى.. زِحَام
تَرُوحُ تُبْكِيْنَا وَتَغْدُو عَلَى
جِرَاحِنَا تَبْكِي بِدَمْعٍ هُلُامْ
وَتَقْتَفِي آَثَارَ مَنْ أَسْكَرُوا
حَيَاتِنَا دَهْرًا بِخَمْرٍ زُؤَام
صِرْنَا تَهِشُّ الرِّيحُ أَشْتَاتَنَا
وَالذُّلُّ يَعْلُو سَاخِرًا كُلَّ هَام
وَشَاعَ فِيْنَا الْكُفْرُ حَتَّى عَبَدْ
نَا دُوْنَ إِيْمَانٍ جَمِيْعَ اللِّئَام
نَظُنُّ يَأْتِي الْعِزُّ مِنْ ذِلَّةٍ
قُصُورُنَا مَبْنِيَّةٌ مِنْ خِيَام
تُقَاتُنَا مِنْ زُهْدِهِم أَصْبَحُوا
يُمَارِسُونَ الْإِثْمَ تَحْتَ اللِّثَام
عَقَارِبُ الْوَقْتِ الَّذِي فِيْهِ قَدْ
تَصَابَتِ الشَّمْطَاءُ.. شَابَ الْغُلَام
أَجْرَتْ مَآَقِيْنَا عَوِيْلًا عَلَى
عَهْدٍ سَيَنْعَانَا بِصَمْتِ الْكَلَام
يَمُوتُ فِي دَقَّاتِهَا نَبْضُنَا
وَنَرْتَمِي صَرْعَى.. سُكَارَى.. نِيَام
مَوْتَى كَأَعْجَازٍ وَلَا رُوْحَ فِي
أَرْوَاحِنَا وَالْعَيْشُ فِيْنَا حَرَامْ
نَنَامُ كَيْ تَصْحُو كَوَابِيْسُنَا
وَبَعْدَهَا نَصْحُو نَعِيْشُ الْمَنَام
أَشْلَاؤُنَا حَيْرَى كَأَنَّا إِلَى
لَاشَيْء نَمْضِي نَسْتَنِيرُ الظَّلَام
نَمْضِي تَخَافُ السَّيْرَ أَقْدَامُنَا
يَعُودُ خَلْفَ الْخَلْفِ مِنَّا الْأَمَام
نُغَالِطُ الضَّعْفَ الَّذِي هَدَّنَا
بِأَنَّنَا أَحْفَادُ قَوْمٍ (عِظَام)
فِيْ دَرْبِنَا الْمَهْزُومِ كُلُّ الْجِهَاتِ
الْيَومَ قَدْ صَارَتْ دُرُوبَ انْهِزَام
...
عَقَارِبُ الْوَقْتِ الَّتِي لَا تُثَارْ
تَصُبُّ فِي كَأْسِي كُؤُوسَ انْكِسَار
قَدْ هَيَّجَتْ أَحْزَانَ فُلْكِي الَّتِي
تَمُوتُ فِي مَرْسَى الْحَيَاةِ انْتِظَار

وَاسْتَكْثَرَتْ مَوْتِي فَهَذَا أَنَا
أَعِيْشُ عُمْرِي كُلُّهُ فِي احْتِضَار
أَنَا الَّذِي قَدْ عَلَّمَ الدَّمْعَ أَنْ
يَبْكِيْ وَلِلْأَحْزَانِ فِيْهِ انْهِمَار
سَقَيْتُ غَرْسَ الْعَجْزِ مِنْ لَوْعَتِي
فَلَمْ أَزَلْ أَجْنِي أَمَرَّ الثِّمَار
أَعِيْشُ مِيْعَادًا بِلَا مَوْعِدٍ
يَزِيْدُ إِحْرَاقِي بِلَا أَيِّ نَار
مَاضِيَّ آَلَامٌ وَيَوْمَي شَفَا
وَادٍ مِنَ الْآهَاتِ خَلْفَ السِّتَار
قَلْبِي جَرِيْحٌ خَانَهُ لَيْلُهُ
وَخَانَهُ جُرْحُ اللَّيَالِي فَثَار
أَخَافُ مِنْ خَوْفِي.. وَفِيْ حَيْرَتِي
أَحَارُ .. مِنْ مُرِّي أُعَانِي الْمَرَار
عَقَارِبُ الْوَقْتِ الَّذِي ضَاقَ بِي
إِذْ لَمْ أَضِقْ ذَرْعًا بِطُولِ الْحِصَار
تَقَلَّدَتْ سَيْفِي أَسَالَتْ دَمِي
وَكَفَّنَتْنِي بِالْأَمَانِي الْكِبَار
وَكُلُّ ذَنْبِي أَنَّنِي وَاحِدٌ
مِنْ مَعْشَرٍ يَخْشَوْنَ أَخْذَ الْقَرَار
فَرَّتْ أَمَانِي الْقَلْبُ مِنْ وَحْشَتِي
وَمِنْ ظَلَامِي خَافَ ضَوْءُ النَّهَار
وَأَيْنَمَا فَتَّشْتُ عَنْ خُضْرَةِ الْـ
أفْرَاحِ أهْدَانِي أَسَايَ اصْفِرَار
أَلْقَتْ بِيَ الْأَقْدَارُ فِي مَهْمَةٍ
أُوَاجِهُ الْأَقْدَارَ دُوْنَ اقْتِدَار
دُنْيَايَ أَبْكَتْهَا مَآَسِي الدُّنَا
وَتَوَّهَتْهَا تَائِهَاتُ الْبِحَارْ
فَرُحْتُ أَبْنِي مِنْ قَوَافِي الْأَسَى
قَصَائِدًا تَرْوِي حَكَايَا انْهِيَار
مِنْ لَوْعَتِي لَوْ لَمْ أَكُنْ شَاعِراً
لَكُان لِيْ مِنْ بَوْحِ دَمْعِي شِعَار

تُعَاتِبُنِي
تُعَاتِبُنِي وَتَنْصِبُ ظِلَّ مَشْنَقَتِي وَتَصْلِبُنِي
تُحَاصِرُنِي بِأَمْوَاجٍ أُغَالِبُهَا فَتَغْلِبُنِي
تُعَاتِبُنِي وَتَنْسَى أَنَّ سُوءَ الظَّنِ يُتْعِبُنِي
وَتَنْسَى أَنَّهَا صَارَتْ حَيَاتِي أَصْبَحَتْ وَطَنِي
وَأَنَّ مَدَامِعِي تُحْيي اِبْتِسَامَتَهَا وَتَسْلِبُنِي
تُعَاتِبُنِي وَتَنْسَى أَنَّنِي فِي عَتْمَةِ الزَّمَنِ
زَرَعْتُ الشَمْسَ أَلْوانًا وَأَسْكَنْتُ الهَوَى مُدُنِي
جَمَعْتُ الشَّوقَ أَطْوَاقًا مِنْ الآلَامِ تَعْصرُنِي
وَبَعْدَ الصَّبْرِ وَالْأَحْزَانِ وَالآلامِ تَسْكُنُنِي
إِذَا لَاحَتْ ثَوَانٍ مِنْ تَلَاقَيْنَا .. تُعَاتِبُنِي
...
تَنَاسَتْ أَنَّنِي حَارَبْتُ كَي أَحْظَى بِهَا قَسْرَا
وَأَنِّي فِي اِنْتِظَارِ الْوَصْلِ أَرْهَقْتُ الْهَوَى صَبْرَا
حَمَلْتُ غَرَامَهَا قَيْدًا يُكَبِلُ مُهْجَتِي دَهْرَا
وَطُفْتُ بِحُبِهَا الأَمْصَارَ .. صُغْتُ عَوَاطِفِي شِعْرَا
وَعِشْتُ أُسَابِقُ الأَحْلَامَ أَرْقُبُ فِي الْمَدَى نَصْرا
أَرَاهَا نَبْضَ أَوْرِدَةٍ بِهَا أَسْتَلْهِمُ البُشْرَى
أَرَاهَا فِي دَمِي شَمْسًا تَبُثُّ جَوَانِحِي فَجْرَا
أَرَى أُسْطُورَةً لِلحُسْنِ تَنْثِرُ مُهْجَتِي نَثْرَا
أَلَاحِقُ بَعْدَهَا الْغَايَاتِ مِنْ دُنْيَا إِلَى أُخْرَى
تُعَاتِبُنِي.. وَتَنْسَى أَنَّنِي أَحْيَا عَلَى الذِّكْرَى
...
خُلُودِي فِي دُرُوبِ الْحُبِ عُنْوَانُ اِحْتِضَارَاتِي
أَعَيْشُ عَلَى رَنِينِ الْوَعْدِ قَالَتْ: رُبَّمَا آتِي
جَمَعْتُ مَشَاعِرَ الْعُشَاقِ فِي بَوحِ اِنْكِسَارَاتِي
تَرَكْتُ الْكَونَ مِنْ خَلْفِي وَجِئْتُ إِلَيكِ مَولَاتِي
أَدْثِرُ فِي سَمَاءِ الصَّمْت وَالذِّكْرَى مُعَانَاتِي
تُصَاحِبُنِي نُجُومُ السُّهْدِ كَمْ تَهْوَى مُوَاسَاتِي
تُحَدِثُنِي عَن الْعُشَّاقِ مِنْ قَبْلِي وَعَنْ ذَاتِي
وَأَسْمَعُ هَمْسَ لَهْفَتِهَا وَتَسْمَعُهَا حِكَايَاتِي
وَأُشْعِلُ مِنْ أَشِعَّتِهَا تَرَاتِيلَ انْطِفَاءَاتِي
فَكَيْفَ أَتُوهُ فِي الدُّنْيَا وَتُرْشِدُنِي مَتَاهَاتِي
...
هِيَ الشَّمْسُ الَّتِي دَومًا عَلَى أَنْوَارِهَا أَحْيَا
هِيَ الفَرْحُ الَّذِي يَجْتَاحُنِي شَوقًا إِلَى لُقْيَا
دَوَامُ النُّورِ فِي عُمْرِي.. خُلُودُ الْحُبِ فِي الدُّنْيَا
هِيَ الْأَنْهَارُ وَالْأَزْهَارُ وَالْغَيْمَاتُ وَالسُّقْيَا
هِيَ الْمَنْفَى الَّذِي مِنْ حُسْنِهِ أَسْتَعْذِبُ النَّفْيَا
حَقِيْقَةُ لَهْفَتِي لِلْحُلْمِ .. حُلْمٌ صَادِقُ الرُّؤيَا
حَمَلْتُ الشَّوقَ أُغْنِيَةً قَصَدْتُ دِيَارَهَا مَشْيَا
دُرُوبُ الشَّوقِ تَطْوِي أُمْسِيَاتِ مَلَامِحِي طَيَّا
أُنَادِي يَا مُعَذِبَتِي وَأَسْمَعُ فِي صَدَاهَا .. يَا
وَأَنْقُشُ بِالْخُطَى رَسْمَا لَقَدْ ذَابَ الَهَوَى سَعْيَا..
--------------

* حَدِّشِي المحدّش هُوَ المُضَاعَفُ أَحَدَ عَشَرَ ضعفا
**الْمَقْدَشِي .. شَاعِر شَعْبِي يَمَنِي زمن

11-24-2013, 12:15 PM

المشاركة 45

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



محمد العياشي
هو محمد العياشي بن محمد بن الغازي ،شاعر مغربي من مواليد مدينة مريرت الأطلسية 8-8-1972 لأسرة أمازيغبة حيث نشأ وتابع تعليمه إلى السنة الثانية من الباكالورية حيث يغادر التعليم مكرها إثر مرض عضال ليتابع أعماله من بعد في التجارة .
هو متزوج ومقيم حديثا بالدار البيضاء .
محمد العياشي بدأ كتابة الشعر من السن السابعة عشر حين اكتشفه فانكب على كتب الثراث الشعري العربي واللغوي وكل ما يتعلق باللغة والشعر دراسة وتحصيلا وحفظا.....
حصل على مرتبة أولي إقليمية في مسابقة شعرية سنة 1994
ومرتبة أولى في مسابقة وطنية للشباب في القصيدة العمودية بالرباط سنة 2000
مؤسس ومشرف على الملتقى الدولي الشعر للشعر بمريرت
نشيط على المستوى الوطنى في حضور وتنشيط الملتقيات الشعرية
صدر له:
(منابع الأشواق) سنة 2010
(أطلسيات )سنة :2012
وكما أخبرني أنه مشغول بالتجهيز لديوان يحمل مسمى ( من وحي البيضاء).

من أعماله:

ــــــــــــــــــــ
هل أنا وهم
...........

نغذّ المسير إلى الأربعيـنا
ولا شيءَ إلا غبارُ السنينا

أيا دهْرُ هل أنت في مجـدب
وحقلك جفّ وأضحى حزينا

أجوب الشهور وأطوي السنين
ولاشيء أجنيه عندي ثميــنا

ولا شيء أجنيه إلا جروحا
وإلا ندوبا وإلا شـــجونا

أيا ليتني لم أكنْ آدمـــيا
يحارب أعزلَ دهرا حرونا

تؤرقني نائبات الزمــان
فأمضي اللياليَ شلوا أمينا

تصوّب بي نافذات صقالا
تصيب الفؤاد فيبدي الأنينا

ولا من يـرقّ إلى أنّتــي
فأمضي لوحدي كئيبا ظنينا

إلى حيث لا أتمنّى الأمانـي
لأسلخ نفسي وأثوي سجينـا

فكائنْ تمنيت من غـــاية
ولم آتها وتراجعْتُ دونــا

أبنتَ الكرام لما تعذليــنا
فإني أبيٌّ كما تعلميـــنا

ولكنها كرَب مؤْلـــماتٌ
أصابتْ صميمي ألا تنظرينا

قطعْت حــياتي ولم أنتـزعْ
سوى حسَرات تضيف الجنونا

كأني خيـــال سرى بالربى
وصوت ثوى بالدياجي شطونا

وإني لوهْم وإني لهـــــمٌّ
عليّ ثقيل يهدّ الركيــــنا

وآخر هـــذا الأسى لا مراء
إذا أرسل الدهر نحوي المنـونا

لأحمَل ميْتا إلـــــى تربتي
فأبقى هناك طوال السنينـــا

وقد جئت للدهر صبّا رقيــقا
لأهديَه الورد والياســــمينا

فأعرض عني وبارى وئامي
بوجه عبوس يميتُ الحنيــنا

13-8-11

ــــــــــــــــــــــــــــــ

للإنسان كل حبي
..............

إذا قبـلـوه فـهْـو ذاك وإن أبـــوا
فإنـي لـذو صـرّى وجـزل العزائـم

سأمضي على دأبي دجى وضحى وفـي
سَهـام سمـوم أو صقـيـع الغمـائـم

كأنـي ميـاه الغيـث فـي كـل هبـة
تجود بأهضوب علـى الأرض ساجـم

ولا أحتفـي بالحائفـيـن ولا الألــى
يرون انتسابـي دونهـمْ فـي المكـارم

أقصـد للإنسـان مضطـرم الحـشـى
كما قصّدت فـي الأيـك ورْق الحمائـم

أغني ومـزْن العيـن ينصـبّ ماؤهـا
تحيـيّ بـه رؤد الريـاض النـواعـم

فلا عـرق دون العـرق أو نجـر إننـا
سواء سوى الجاني علـى كـل سالـم

ومـن يرنـي دونـا لإنــي مـغـرّد
على الأطلس استشرى شذى وهْو ظالمي

سأسمعـه مـنـي قــوارع حُـجـة
وأعـرض عنـه كالغـبـيّ المسـالـم

انا المزنة الغراء والنجـم فـي الدجـى
أنا الطلّ في الأزهار مـن كـل فاغـم

أجـود علـى هـذي البسيطـة دائمـا
أجـود عليهـا مـن صميمـي بـدائـم

هبوب صبـا عنـدي لعمـري كشمـأل
نـدى أو دبـور أو هبـوب النعـائـم

فـلا ريـح دون الريـح إلا إذا عـرتْ
مزمجـرة دكنـاء مـثـل الضـراغـم

وليس الثرى فـي جانـب بأجـل مـن
سـواه ولكـنْ هـذه الأرض تائـمـي

إذا جاءنـي كـرب بأقصـى بقاعـهـا
شجيـت لمصمـى كربهـا غيـر نائـم

ألا أيهـا اللاحـي عـلـى مزغـيّـة
لأن يدي غنـتْ لهـا أنـت حارمـي؟

وإنــك أهــل بالقطيـعـة مبـرمـا
ولسـتَ بـذي قلـب ولسـت بحـازم

أتحظـرنـي ذاك النصـيـب لإنـنـي
شـدوت قليـلا بالمـزيـغ الأكــارم

وفي مـرة أخـرى سأشـدو بغيرهـم
وأشدو بهـذا الخلـق صـب الحيـازم

أحـب الـورى طـرّا كحبـيَ للثـرى
ويكفـي بـنـا أنّــا سلـيـل الأوادم

فـلا ترمينّـي بالـذي ليـس بــي إذا
فعلـتَ إذن تمسـي بـه شــرّ آثــم

22-2-12

أشك بزهرة لا تحوم بها فراشة

إذا لــم تـكـن تـلـك الأقـاحــي نـديّــةً

يــعــمّ شــذاهــا لا أراهــــا أقـاحـيــا

فـمـ أنا والقحـوان إن كــان جـامـدا

ولـــم يـبــق إلا شـكـلـه المتـبـاهـيـا

فقـد لا يكـون الحـسْـن فــي ورقـاتـه

فأعـشـقـه إن عـطْــره فـــاض زاكيا

إذا لـم تـرفـرفْ فـي رياض فـراشة

شككـت بـهـا هــل قلبـهـا دقّ رانـيـا

ذريني بذاك الكهـف وحدي بخلوتي

إذا كـان هـذا النـاس كالطـيـف دانـيا

وفـي الكهـف أحيانـا حيـاة ومـن يـردْ

لبـابـا مــن الدنـيـا تـصـادفْـه سـاعـيـا

كـرهـت مــن الدنـيـا بـريـق جمـالـهـا

إذا لــم يـكـن حــيّ الـفــؤاد منـاغـيـا

فمـا يبلـغ الجـسـم الجمـيـل وقلـبـه

هــواء كـهــبّ الـريــح جـوفــا ذواريـــا

كمـن نظـم الألفـاظ فــي خـيـر حـلـة

عـلــى كـتــب لا يحـتـمـلـن مـعـانـيـا

تبـتـلْ بحـيـث القـلـب حــيّ بنـبـضـه

يـضـخّ دمــا يحـيـي الـبــلاد الفيـافـيـا

فليس كموت في الجـوارح والحجـى

وفي القلب موت ينشر القحط قاسيا

11-3-013

مأزق

أنظـر حواليـك مـن قلـب ومــن نـظـر

قبيـل مــوت وشـيـك أيـهـا الـلاهـي

سرعان ما تنتهي الأعمار في زمـن

بــــــدوره يـنـتــهــي والــخــلْـــد للهِ

فـإنـمــا هــــذه الإعــمــار كـرفــئــة

من السحاب حثيـث مرهـا الزاهـي

سهـوتَ حينـا ولـمّـا قـمـت منتبـهـا

وجـدت عمـرك ولّـى أيهـا الساهـي

لا تحسبنّك فـي الدنيـا علـى عبـث

تنهـشْ يمينـك مـن أكـل ومــن بــاهِ

لاشـــيء إلا بقـسـطـاس يـحـوّطــه

مــن التـبـذّل شـــرع الآمرالـنـاهـي

كأنـنـي بــك وسْــط القـبـر مرتجـفـا

مــن الـسـؤال ولا مـــأوى مـــن الآهِ

من ذا يعينك في الأجداث من كـرَب

إلا أيــــادٍ وقــــد ســالــت كــأمـــواه

يـرجّــك الـمـلـك الـصـنـديـد رجــتــه

وتصرخ الصرخة المستسلم الواهي

هـذي الحيـاة خطـوب غيـر منصـفـة

وفـي التـراب خـطـوب غـيـر أشـبـاه

وجـودنـا يــا صديـقـي مــأزق حـــرج

نحـيـا ونــودي عـلـى الدنـيـا بـإكـراه

ما بال هـذي الأقاحـي وهْـي ذاويـة

ولـم تكـن غيرغـصْـن نـاضـر مـاهـي

أم صـار غـرر فـي هـذي الحيـاة بهـا

فغـالـهـا دون حـــق جـائــر داهــــي
11-8-012

12-08-2013, 08:36 PM

المشاركة 47

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



خالد شوملي
هو أبو داليا خالد بن يعقوب الشوملي، شاعر فلسطيني ،
ولد بتاريخ 6 -11-1956 ميلادية في مدينة بيت ساحور قرب القدس ...
وهو مهندس مدني حصل على شهادته في ألمانيا، حيث يقيم كأحد شعراء المهجر الحديث.

نشاطه الثقافي:
_ له ديوان: لمن تزرع الورد
رام الله ... فلسطين عن بيت الشعر الفلسطيني 2008

_ و ديوان: مُعلّقة في دُخان الكلام
صدر عن دار الشروق عمان / ورام الله عام 2012

_ و ديوان : مراتيج باب البحر (بالإشتراك مع شعراء عرب معاصرين)
عن دار إفريقية للنشر عام 2009
_ عشرات القصائد في المجلات والمنتديات الأدبية
_ عشرات القصائد المسجلة صوتيا.
_ و للشاعر موقع خاص على الشبكة العنكبوتية يعرض فيه بعضا من قصائده
http://www.khaledshomali.org /

كما للشاعر ديوانان تحت الطبع.
بعض قصائده مترجم للغات التالية: الألمانية، الإنجليزية، الفرنسية، الكرواتية، الإيطالية والإسبانية.

_ حصل الشاعر على جوائز عديدة في مجال الشعر والقصة القصيرة.

_ الشاعر عضو في ملتقيات ومنتديات أدبية عديدة ينشر فيها قصائده بصورة دورية. وهو مشرف على منتدى الشعر في أكثر من موقع أدبي.

_ أسس الشاعر فرقة الرواد الفنية في عام 1987 في فلسطين وترأسها حتى عام 1990. له مجموعة قصائد لحنت أثناء الإنتفاضة الفلسطينية الأولى وظهرت في شريطين مسجلين. من هذه القصائد: نشيد الإنتفاضة، حي القصبة، هذي الأغاني يا عرب.

_ ترأس الشاعر خالد شوملي لجنة تحكيم مسابقة الشعر لجائزة يوم الأرض في دورة عام 2011 ودورة عام 2012 وترأس لجنة التحكيم لمسابقة الإبداع في الشعر في عام 2012 في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب. وترأس لجنة التحكيم في المسابقة الشعرية للقصائد الوطنية عام 2012 في منتدى جنة المبدعين العرب.
_ كان الشاعر خالد شوملي عضوا في لجنة التحكيم في المسابقات الشعرية التالية:
مسابقة أمير الشعر لعام 2011 في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب ومسابقة الشاعر الراحل عبدالرسول معلة لعام 2011 وعام 2013 في منتديات نبع العواطف الأدبية.

_ تم استضافة الشاعر خالد شوملي (2011) لإحياء أمسية شعرية من قبل رابطة الزجالين في القاهرة وهي أقدم رابطة شعرية عربية.
_ تم استضافته للمشاركة في مهرجان الشعر العربي الحديث في توزر (دورة 32 في عام 2012).
_ إحياء أمسية شعرية في مدينة قابس التونسية بدعوة من دار الثقافة (2012).
_ إحياء أمسية شعرية في مدينة سوسة التونسية بدعوة من الصالون الثقافي في سوسة (2012).
_ استضافة الشاعر خالد شوملي من قبل قناة القدس الفضائية في برنامج (على زناد الكلمة) في حوار شامل لمدة ساعة.
_ إجراء مقابلات عديدة مع محطات إذاعية وتلفزيونية وصحافية عربية.
_ مراجعة وتنقيح العديد من الدواوين للشعراء.

نماذج شعرية للشاعر خالد شوملي:

_ قصيدة (ما بَيْنَ كَرٍّ وَفَرٍّ وَالْهوى قَلِقٌ)

يا بِئْرُ جِئْتُكِ مَغْموماً وَظمْآنا

عانى الْفُؤادُ مَعَ الأحْبابِ ما عانى

الْخَوْفُ يَفْتَرِسُ الأحْلامَ يشْنُقُها

وَالدّمْعُ يَفْتَرِشُ الأحْداقَ ديوانا

نَسَجْتُ مِنْ قَصَبِِ الْهِجْرانِ أُغْنيتي

هذا قَميصُ قَصيدي فاحَ أشْجانا

لَقدْ شَرِبْتُ مِنَ الأنْهارِ أعْذَبَها

كَم ِ ارْتَوَيْتُ وَظَلَّ الْقلْبُ عَطْشانا !

ماذا سَأشْربُ وَالآبارُ خاوِيَةٌ ؟

رَمَيْتُ دَلْوي فَفاضَ الدّلْوُ أحْزانا

الرّوحُ تَغْطِسُ بِالأَتْراح ِ مُثْقَلَةً

كَأَنَّ في الْبِئْرِ لِلأَفْراح ِ أَكْفانا

يا بِئْرَ سِرّي أتاكِ الْحَرْفُ مُنْدَفِعاً

فَبَلِّلي فَمَهُ شَوْقاً وَوِجْدانا !

يا بِئْرَ شِعْري رَمَيْتُ الدّلْوَ في أَمَل ٍ

أَنْ تَمْلَئي قَلَمي ناراً وَبُرْكانا

أَغْرَقْتُ في لَيْلِكِ الْمُمْتَدِّ مِحْبَرَتي

فََكَحِّلي لُغَتي شِعْراً وأَوْزانا

هَلْ هَلَّ بَدْري وَعِقْدُ النّجْم ِ طَوّقَهُ

أَم ِ اسْتَراحَ هُنا الْمَحْبوبُ .. أَوْ بانا ؟

.....

يُلألئُ الْمَوْجُ في عَيْنَيَّ نَعْسانا

كوني لَهُ حُلُماً .. بَحْراً وَشُطْآنا !

وَكَيْفَ أغْفو وَأصْحو وَهْوَ يَسْكُنُني

كالْوَرْدِ يَجْرَحُهُ شَوْكُ الّذي خانا ؟

ما زالَ يَلْسَعُني ذاكَ الْعَبيرُ لَهُ

يَلْتَفُّ حَوْلَ يَدي شالاً وَثُعْبانا

ما كُنْتُ أعْرِفُ أَنَّ الْقَلْبَ مِنْ حَجَر ٍ

أَنَّ الأحِبَّةَ قَدْ يَقْسونَ أحْيانا

وَلَوْ هَوَتْ نَجْمَةٌ مِنْ عَيْنِ عاشِقَةٍ

فَوْقَ الرُّكام ِ لَصاحَ الدّيكُ فَرْحانا

لَوْ كُنْتُ أعْلَمُ ما أصْبَحْتُ أعْرِفُهُ

لَما دَخَلْتُ إلى الأحْبابِ بُسْتانا

كَم ِ انْتَظَرْتُ وَنارُ الشَّوْق ِ تُشْعِلُني

ذابَ الْحَديدُ وَصَدْرُ الْوَرْدِ ما لانا

وَكَمْ تَمادى الصّدى في نَسْج ِ ذاكِرَتي

وَتاهَ صَوْتي وَصارَ الصّمْتُ عُنْوانا

وَما شَكَوْتُ وَما أَكْثَرْتُ أسْئِلَتي

خَيْرُ الْجَوابِ إِذا ما كانَ مِيزانا

سَفينَةُ الْحُبِّ بَيْنَ الْمَوْج ِ ما غَرِقَتْ

لَوِ الْهَوى ظَلَّ لِلْعُشّاق ِ قُبْطانا

.....

كَمْ قُلْتُ: يا لَيْتَ ما كانَ الّذي كانا

وَعُدْتُ قُلْتُ: جَميلاً سِحْرُهُ كانا

ما زالَ بُلْبُلُهُ يَشْدو وَيُطْرِبُني

يَكْسو الْمَدى فَرَحاً وَالْلَيْلَ ألْوانا

لَمْ أنْسَ نَسْمَتَهُ.. عَيْنَيْهِ.. بَسْمَتَهُ

سُبْحانَ مَنْ رَسَمَ الْفَتّانَ سُبْحانا

مَا اهْتَزَّ لي وَتَرٌ إلا لِريشَتِهِ

تَرَدُّدي ثِقَةٌ.. ما كانَ إذْعانا

ما بَيْنَ كَرٍّ وَ فَرٍّ وَالْهَوى قَلِقٌ

يَنْسابُ في الْبَحْرِ نَهْرُ الْحُبِّ ألْحانا

أَنا وَأَنْتَ وَجِنُّ الْحُبِّ يُؤْنِسُنا

في نارِ جَنَّتِهِ لا إِنْسَ إلّانا

نَبْكي وَنَضْحَكُ في آفاقِ دَهْشَتِنا

مِثْلَ الْفراشاتِ ضَوْءُ الشّمْسِ أَعْمانا

أَصونُ سِرَّكَ بَيْنَ الْغَيْم ِ أَحْفَظُهُ

لَمْ يُحْسِنِ الْبَرْقُ في عَيْنَيَّ كِتْمانا

إنْ كانَ قَلْبُكَ بَحْراً سَوْفَ أعْبُرُهُ

لَوْ كانَ صَخْراً نَحَتُّ الصّدْرَ مَرْجانا

أَلَمْ تَقُلْ لي بِأَنَّ الْحُبَّ مِنْ ذَهَبٍ

إِذَنْ لِماذا هَوانا يَصْدَأُ الْآنا ؟

نِصْفُ الْحَقيقَةِ لَمْ يُنْصِفْ مُعَذَّبَةً

إنْ كانَ كُلُّ الْكَلام ِ الْعَذْبِ بُهْتانا

إنْ كُنْتَ مُرْتَبِكاً حَتّى تُعَلّلَهُ

فَالْحُبُّ حُبٌّ وَلا يَحْتاجُ بُرْهانا

لا يَطْلُبُ الْوَرْدُ عَطْفاً مِنْ فَراشَتِهِ

بَيْنَ الْحَبيبَيْنِ لَيْسَ الْحُبُّ إحْسانا

وَالنّاسُ تَعْشَقُ هذا مِنْ طَبيعَتِها

فَالْمَرْءُ لَوْلا الْهَوى ما كانَ إنْسانا

يا طائرَ الْحُبِّ حَلِّقْ في الْمَدى فَرِحاً !

فَأنْتَ حُرٌّ وإنّي لَسْتُ سَجّانا

إنْ كُنْتَ تَرْحَلُ فَالذّكْرى مُعَطّرَةٌ

وَلَوْ رَجَعْتَ كَسَوْتَ الْجِذْعَ أغْصانا

قصيدة ( نَحْلُ الأماني)

هاتي الْكؤوسَ لِنَشْرَبَ الأنْخابا

وَتَذَكّري الأصْحابَ وَالأحْبابا

وَتَأمّلي بَيْتَ الْقَصيدِ فَرُبّما

يأْتي الْحَبيبُ وَيَقْرَعُ الأبْوابا

وَارْوي الْفُؤادَ ـ إذا سَقَيْتِ ـ مَحَبَّةً

لا تَمْلَئي كَأْسَ الْحَزينِ عِتابا

الْحُبُّ يُنْبِتُ في الفُؤادِ سَعادَةً

وَالْبُغْضُ يَحْصِدُهُ أذىً وَخَرابا

وَالْغائِبُ الْمَعْذورُ يَحْمِلُ شَوْقَهُ

وَالشَّوْكُ يَزْرَعُ في الدُّروبِ عَذابا

يا روحُ بِالضَّوْءِ امْلَئي الْأكوابا

فَالْلَيْلُ طالَ وَجَدّدَ الأوْصابا

صُبّي الْحَنانَ عَلى الْكَمانِ وَرَتِّلي

فَعَلى لِسانِكِ كُلُّ شدْوٍ طابا

رُشّي الرَّذاذَ على وُرودِ قَصائدي

قَدْ يَمْتَطي عَبَقُ النَّشيدِ سَحابا

وَيَطيرُ فَوْقَ الْوَقْتِ يَقْطِفُ نَجْمَةً

وَيُضيءُ مِنْ جَمْرِ الْقَصيدِ شِهابا

وَبِإبْرَةِ الأشْواقِ حاكَ حنينَهُ

حَتّى يُطَرِّزَ لِلْوَفاءِ ثِيابا

ما أَجْمَلَ الْكَلِماتِ حينَ تَزُفُّها

لَوْ شِئْتَ تَنْحِتُها لَكُنَّ صِعابا

ما أرْشَقَ الشِّعْرَ الْبَديعَ فَإنّهُ

ضَوْءُ الصّباحِ يُدَغْدِغُ الأهْدابا

جُلُّ الْكلامِ قَليلُهُ وَدَليلُهُ

سِحْرُ الْمعاني يَخْطَفُ الألْبابا

أمّا الْعَويلُ طَويلُهُ وذَليلُهُ

كَذِبٌ على شَفَةِ الذِّئابِ تَغابى

نَحْلُ الأماني يَرْصُفُ الدُّنْيا شَذا

لَحْنُ الأغاني قَدْ أتى مُنْسابا

قَدْ تُبْهِرُ الرّسّامَ حُمْرَةُ لَوْحَةٍ
كَمْ تاهَ لُبٌّ والْفُؤادُ أصابا

ٍ

حتى إذا ذَبَلَتْ بِعَينيْ دَمْعَةٌ

سَتَظَلُّ روحُ الشِّعْرِ فِيَّ شَبابا

والشَّعْرُ فِضَّتُهُ تَزيدُ بهاءَهُ

وَالشِّعْرُ مِنْ ذَهَبٍ يُصاغُ كِتابا

الصَّمْتُ سَيْفُ الشّكِّ فَلْيُكْسَرْ إذَنْ !

إنّي أريدُ ـ إذا سَألْتُ ـ جَوابا

هَلْ يَحْمِلُ الْقَمَرُ الْوَديعُ أمانَةً

مِمَّنْ نُحِبُّ وَلا يُطيقُ غِيابا ؟

كَمْ مَرّةٍ زارَ السُّؤالُ جَوابَهُ

وَالصَّمْتُ صَدَّ صَداهُ .. ثُمَّ الْبابا !

كَمْ غَرّدَ الْعُصْفورُ نَحْوَ حَبيبِهِ

والْغُصْنُ يَرْجُفُ تَحْتَهُ مُرْتابا !

وَبَعَثْتُ طَيْرَ الْقَلْبِ يُنْشِدُ حُبَّهُ

فَأعادَهُ لي بومَةً وَغُرابا

أَيُقابَلُ الْغُرَباءُ مِثْلَ أحِبَّةٍ ؟

وَالْعاشِقونَ تَفَرّقوا أغْرابا !

أَيْنَ الْجَوابُ َيَضُمّني وَأضُمُّهُ ؟

حَتّى يَذوبَ كَما سُؤالي ذابا

الْحُبُّ عَذْبٌ وَالْلِقاءُ عُذوبَةٌ

وَالحبُّ مُرٌّ إنْ حَبيبُكِ غابا

يَتَعَثَّرُ الْحُكَماءُ في تَفْسيرِهِ

فالْحُبُّ لَمْ يَجِدوا لَهُ أَسْبابا

قَدْ لامَني الْجُهَلاءُ: تِلْكَ أَميرَةٌ !

قُلْتُ: الْهَوى لا يَعْرِفُ الألْقابا

لَوْ مَرَّةً نَظَرَ الضَّريرُ لِلَيْلِهِ

ما كانَ نَجْماً في سَماءٍ عابا

وَلَرُبَّما نَظَرَ الْبَصيرُ لِلَيْلِهِ

فَازْدادَ في عُمْقِ الْمَدى إعْجابا

يا مَنْ تُقَسِّمُ ثُمَّ تَضْرِبُ طامِعاً

ما كانَ حُبُّ الْمُخْلِصينَ حِسابا

هذا الوِشاحُ أشدُّهُ وَأشُمُّهُ

بِيَدَيَّ عِطْرُ الذّكْرَياتِ انْسابا

وَيَحِنُّ بَحْرٌ لِلِّقاءِ وَيَشْتهي

نَهْراً يُعيدُ لِقَلْبِهِ الْغُيّابا

وَتَتوهُ في لُغَةِ الْعُيونِ قَصائِدٌ

وَتَسيلُ في شَفَةِ الْحَبيبِ شَرابا

يا روحُ هُزِّيني أتِلْكَ حَقيقَةٌ

أَمْ أنَّ ذاكَ النَّبْعَ كانَ سَرابا ؟

12-23-2013, 08:41 AM

المشاركة 48

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



عبدالستار النعيمي
هو عبدالستار بن بكر النعيمي، شاعر عراقي ، من مواليد العراق في محافظة التأميم في 1957 ميلادية ،و عند دخوله المدرسة الابتدائية تم ترحيله إلي الصف الثالث مباشرة لدراسته القران الكريم قبل التحاقه بالتعليم النظامي الحكومي ، حصل على شهادة الثانوية من بغداد في عاك 1977ميلادية ،نال من معهدالنفط في بغداد في عام 1979 على دبلوم فني ثم شهادة بكالوريوس إدارة من الجامعة الإمريكية.
و هو من شعراء المهجر الجديد حيث يقيم في استراليا .

نشاطه و أعماله:
_ له ديوان ( كلمات الشمس ) - طبعة مصر
_ و ديوان (حشرت كفوفي) - طبعة مصر
_ و ديوان ( دموع تتكلم ) قيد الطبع
و هو عضو نشط و مؤثر في كثير من المنتديات الأدبية المشهورة مثل:

_عضو اتحاد الكتاب والمثقفين العرب
_ عضو أروقة الادب
_عضو مجلة الاقلام
_عضو مجلة الألوكة
_عضو منتدى رواء الادب .

نماذج من شعره:

غجرية بجمالها

ستطلّ من شرفاتـِهـــا=== فترش ُّ ورد َ صفاتـِهــــا
ملوّنة ٌ وجناتـُهــــــــا === === كستائر ِحجـُراتـٍهــــــــــــا
لئن نطقتْ بتهامس ٍ === سأذوب في نغماتهــــــــــا
سأنتظرُ عجز الدجى === لأغوصَ عبر قناتـهـــــــا
ببحور حسن ِملائك ٍ=== هبطتْ على صخراتهـــــــــــــا
من كل حورية اللمى === رضعتْ مياه فراتهــــــــــــــا
غسلتْ ظفائرَ شَعرها === بعطور زهر نباتهـــــــــــــا
لقد انجلتْ عربيــــة ً=== نجلاء َفي نظراتهـــــــــــــــــا
وتسترتْ بحجابهــــا === معطرة ً لجامــاتهـــــــــــــــــــــا
فتزينتْ خصائلهـــا ==== كغزالةٍ بفلاتهـــــــــــــا
حجازية ٌ بعيونهــــا=== عراقية ٌ بشفاتهــــــــــــا
تهامية بقوامهـــــا === خزاعية ٌ بلثاتهــــــــــــا
كنانية بأصولهــا === عربية ٌ بصفاتهـــــــــــــــا
دحرتْ قلوب العاشفين َإن ارتدتْ حلاتهــــــــــــــــا
مؤصـّلة ٌ بشيـَمهــا فلا تخون ذواتهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــا
موسّمة ٌبعلامة الأخلاص في جبهاتهــــــــــــــــا
منطقة ٌبجدائل الشـَعر على جنباتهـــــــــــــــــــا
حلفتْ على ان لايرى غيري أنا خصـُلاتهــــــا
غجرية ٌ بجمالهــــــــا ===مدنيــــــة ٌ بصَلاتهــــــا
قسماً بطُهر جمالهــــا == وحلاوة بسماتهـــــا
قسما بعرس جبينهــا وحدائق ِ وجَـناتهـــــــــا
لأظلّ مفتونا بها الى أن ارى حجباتهـــــــــا

رثـــــاء صــدام

أقفرَ من فرسانه ِمكحــــــولُ ===== فالفتحة ُ فالعوجة الثكـــولُ
خاوية ٌأطلالهم باكيــــــــــة ٌ ===== ليس بها من أهلها أصــولُ
إذ بُـدّ لت بأهلها وحوشـــــا ===== وغيـّرتْ أحوالــَها الفصــول
أرضٌ بها عاث العدى فسادا ===== وكل من حلّ بها جهــــــــول
عيناك فاض دمعُها تصــاب ٍ ===== كأنما شأنيهما سيـــــــــول
أو فلْـجُ واديها ببطــــن واد ٍ ===== للماء من أسفله هطــــــــول
تصبو وأنّـى لك من تصــــاب ٍ==== أنـّى وقد أفزعك الذهــــــول
لا ناقة تــرعى ولا غـــــــزال ===== ولا تثيرُسهلها الخيــــــــول
لا البن ُيغلي لا الشواءُ طــاه ٍ ===== لا يُسمعُ مزمارُ لا طبـــــول
يا جبلا ً يلـفُّ قصرَ ليــــــث ٍ ==== يخـرّبُ عمـاره المغـــــــــول
هلا ّأماط الدهـرُ عن لثـامك ====== فتُـسمُـع الأصداءُ ما تقـــول
قد لا تدومُ نعمة ٌ طويـــــــلا ً==== ولا طغيان جائــر ٍيطــــــول
كم أفسد الملوك ُ في قرانــا ==== منذ ارتقاها عنوة فلـــــــــول
قد يقصرالطويلُ تحت ظـرف ==== وأذرعُ القصير قد تطـــــــول
هيهات منـا ان ينالَ طـــــاغ ٍ===== أو يشتري عزتَـنا خـــــــذول
نحن الى سوح الوغى زحافٌ ==== وفي ظهـور خيلـها فـُحـــــول
ان يكبُ في سوح الوغى جوادٌ ==== لا بدّ بعد الكبوة يصــــــــول
تـأريخنـا ينكر ما علينــــــا ====== والدهر من كبوتنا خجـــول
يد الوحيد لا تنال خصمــــا ====== لكن أيدي الوحدة ِ تنـــــــول
لا يعـظ الناسُ من لم يعظـــــــــــــــــــــه الدهــــــرُ ولا تنفعه العقول
لايُـسعد الغـازي بأرض قوم ٍ===== أطفالهم عند الحجى كهــــول
أجهلهم في الآزمة عـــلا ّمُ ==== أضعفهم عنداللقاء غـــــــول
بل رُبّ درب ٍقد بصرتُ به ===== مستلقيا ًوعينـهُ تجـــــــــــــول
نعم الفتى مرابط الجهـــاد ====== وقد علا في وجهــه فضـــول
شـَد ّتْ بحزم ٍجذعـَه النحيل ِ===== أربطة البارود ِوالفتيـــــــــــل
فإنه ُكلقوة ٍطلـــــــــــــــوب==== تـُخزنُ في أوكارهـــا المقـولُ
أضحت عذوبا ًفي غداةِ قِـرّة=== تسقط ُ عن ريشاتها الطلـــــول
حتى رأى بقربـهِ جنــــــودا === سيقوا له كأنـهـم عجــــــــــول
فأدركتهم ضربة ُالأصيـــــل ِ=== ويالها من ســدّة ٍ قتــــــــــول
طار بها الغربـيُّ في سمــاه ُ=== وانتحر الثاني لما يهــــــــــــول
فانفجـرتْ دروعـهـم جــذاذا ً=== لا بدّ انْ قائـدهـم مقــتـــــــــول

يا هـُيامـــــــــــي

يا هيامي في شتاتي في انضمامي=== في سكوني في هجوعي في قيامـــــــي
في انشغالي في خلـويّ في سباتي=== في نشاطي في انكساري والتـآمــــــي
يا سفيني في بحور الحب يمضي === فوق امواج الظـلام المترامــــــي
يا قناديلا أراهـــا نيـرات ٍ== أينما القي بأنظاري امامـــــــــي
يا كنوز السـحـر يعلوها سديــم= من فتات الحـُسـنِ شـفّاف القـوام
يا جناحا في مهـبّ الروح ِيعلو === سندسـيُّ الريـش ِ عاجـيُّ العظام
إن شغلت ُالبالَ عنك القلبُ يغفو =بين محراب الأسير المســـتهـام
ثمّ يتلو بعض آياتــــه صمتـــا = فيـُذيـب الصمتُ أبواب َالزحـام
مـُدّي أيديك بقلبي فجـراحـي == لا ترى أعذ بَ من لمس الوئـــام
إن ربحت ُالحبَّ في سبق الغــرام== فعلى صدري تكوني لي وسامــــي
يا وسام الحب ما أنقى بريقكْ ==لؤلؤي ُّ اللون زيتيي الســــجام

عسلي الثغر هيا

عسلي الثغر هيـــــــــــا======نرتشف شهد المحيـــــــــا
نحتسي العشق سويـــا=======ثم نجتاز الثُــريـــــــــــــا
أسقيني حتى ترينــــي =====احسب ريقك ِ خمــــــــرا
او ارى وجهك ِ القانــــي====ينجلي في الكون بــــــدرا
أرشف ُخدّيك ِخمــــــرا====في حوانيت جمـــــالـــــــــك ْ
ثم يرقى الليل ُ سـِحــرا====تحت أقمار ِوصــالـــــــــــك ْ
نجمةُ الصبــحِ تعالت =====في سماءات القلـــــــــوب ْ
ضحكت ْ مني وقالت =====أيها المشتــــــــــاقُ ذ وب
يا رياض العشق ِجـودي==== بعطور الياسمـــــــــــين ِ
قد شتلت ُ فيك ِعــــودي==== نابضا منك ِ وتينـــــــــي
أدنو من وردك ِالخجلى====تنثني فوق الغصــــــون ْ
وارى عينيك نهلــــــى ====ترتوي منها العيــــــون ْ
يا حنين الروح عبـّــــرْ ====عن هـوىً في مركمــــــي
إنه الشريان الابهـــــــر ====جاريا فيه دمـــــــــــــــــي
إنه بلاتين ُ حبـــــــــي ==== كاسرا سعر اللُجيـــــــــــنْ
إنه محتوى قلبــــــــي ====من بطين من أُذيـــــــــــــن
أيها الشاعرُ تحيــــــا ===== في خيال ٍ من حنيـــــــنْ
فلأحلامك َ سـُقيـــــا ===== لم ترثْ غير الأنيـــــــن
أيها الشاعر تضحكْ !!!!؟؟؟؟؟ كلما أدركت َ صبحـَـــــكْ
إن يداوي الصبح جرحك===فالمسا يغتال ُ فرحـَـــــــك
أيها الشاعر تحبـــــو===== خلف طـَـفلات البنـــــــات ِ
كلما تكبرُ تصبـــــــو===== في غرام الآنســـــــــــات ِ
أيها الشاعر مهـــــــلا==== فالهـوى لا يُـستهــــــــــانْ
ما اتخذت الحب جهلا==== بل نصيب ٌوافتتــــــــــــانْ

01-06-2014, 10:32 PM

المشاركة 50

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



عبد الرحمن الرفاعي

هو أبو أحمد (1)عبدالرحمن بن محمد بن يحي الرفاعي،من مواليد مدينة أبي عريش ( 1371 هـ )

نشأ ودرس في مدينة جازان
ليسانس اللغة العربية وآدابها (( جامعة الإمام بالرياض ))
معلم اللغة العربية وآدابها بثانوية معاذ بن جبل بمدينة جيزان
عضو مجلس إدارة نادي جازان الأدبي
عضو جمعية لسان العرب بجامعة الدول العربية بمصر
عضو مجمع اللغة العربية
عضو رابطة الأدب الإسلامي
عضو جمعية تراث ابن عربي بباريس وأكسفورد ودمشق
رئيس تحرير لدورية ( أصوات ) التي تصدر عن نادي جازان الأدبي
شارك في الكثير من المؤتمرات الأدبية والندوات الأدبية
رشح مرتين لجائزة مجلس التعاون الخليجي لعلوم والتربية
رشح لجائزة العويس بدولة الامارات العربية المتحدة
حصل على الكثير من الشهادات والدروع التقديرية من جامعات سعودية وعربية وخارجية على رأسها خطاب شكر من خادم الحرمين الشريفين .

له من الكتب والأبحاث المطبوعة :

1ـ الحميني الحلقة المفقودة في امتداد عربية الموشح الأندلسي
2ـ سليمان عليه السلام بين حقائق التلفزة وعلم التقنية
3ـ الجن بين إشارات القران وعلم الفيزياء
4ـ آدم عليه السلام وعلوم الاستنساخ
5ـ طينة نبي الله عيسى بين الإثبات البشري ونفي التالية
6ـ وكالة الأنباء بين خطأ الدلالة وحقيقة التسمية
7ـ الحلقة المفقودة في امتداد عربية نبي الله إبراهيم واللهجات السامية
8ـ القلب وعجب الذنب بين مفهوم الإعجاز وعلمي التشريح والاستنساخ
9ـ الثراث الإسلامي بين عظمة الإبداع ونهب الخصوم ( الطاقة )
10ـ جيزان وجازان بين الحقيقة والتحقيق
11ـ وأخيراً وجدت السنوسي
12ـ جدة والكنعانيون في فرسان
13ـ الكنعانيون معنيون من جازان
14ـ صبيا وضمد بين التاريخ والنقوش
15ـ رحلات الحضارة من الجنوب إلى الشمال
16ـمهرجان التراث والثقافة بين الأصالة اللغوية ومفهوم التطور الدلالي
17ـ الفنون الشعبية بين حقيقة النشأة وأصالة المولد
18ـ تعريفات موجزة عن فنون جازان الشعبية
19ـ الآطام بين خصوصية الدلالة وعموميتها
20ـ تحقيق ودراسة لديوان الشاعر / أحمد صالح بابقي / فجر النهضة

كتب تحت الطبع:

اللغة العربية والإعراب النحوي
العربية والمصطلح اللاتيني
الأديب المسرحي في العصر الجاهلي بين الإثبات والنفي
الشعر الجاهلي بين حقيقة المذاهب وجناية شراح المعلقات
الشعر الحر بين الأصالة العربية والتغريب الأعمى
العين بين براهين القرآن وعلم الفيزياء
السحر بين الأدلة القرآنية والكيمياء والفيزياء ..) (2)

_ و قد مدحه الشاعر عبدالله إدريس بقصيدة قدَّم لها بقوله:

_____وهذه قصيدة لي القيتها في حفل التكريم الذي اقيم على شرفه بمسقط رأسه مدينة أبي عريش:
سـبحــان مــن أعـطـاك ذهنـا ً ثاقــبا
وحــبـاكَ في ساح ِ العـلـوم ِ مواهـبـا
وكساكَ من حلل الجمالِ ِ شـمـائلا ً
حاك َالضـياءُ خـيـوطـها .. ومـنـاقـبـا
لاغرو إن فــاض الـوجــود حـفـاوة ً
بكَ أو أقامَ الـكـونُ حــفـلا ً صـاخـبا
سَـــخّـرْتَ عـُمْـرَكَ كـلـهُ في الله ِلا
ترجـو مـن الدنـيـا عـَـداهُ مــكـسـبــا
وجمعــتَ فـضل الدين والدنـيـا معا ً
والله يـأبى .. أن يــردك خـــائــبـــا
فأهـنـأ بـما أوتيت َ مـن حــظ ٍ فما
أحـلـى مـواعـيـد الـوفــاء ِوأعــــذبــا
جـاءتـك خـاطـبــة ً ولـم تذهب إلى
تلكَ الملـيحـة ِ مـثـل غيركَ خاطـبا
ودنت تــقـبــل راحتــيـــك تأدبــــا ً
لمّــا رأتــكَ وكـنـت عـنـهـا راغــبـا
حـسـنـاءُ فــارعــة ٌ تـجــرُ ذيولـهـا
في نـشـوة ٍ جـذلى ّ بريعـــان الصـبا
حـمـلـت لك الأشـواق ملء فؤادهـا
واخـضرّ بين ضـلوعها واعشوشبا
حقل ٌمــن الأزهار ِ يُهـديك َ الشذى
فـعـلـت بـفضلك في السماء مراتـبـا
وتـشـرفت بـــك مبدعـاً ومــفــكرا ً
ومُعـلــمـا ً ومـنــاضــلا ً ومُحـَــاربا
كـم سـدد الـمولى به ِ مــن رميـــة ٍ
كـانـت بإذن الله سـهــمـا ً صـائبــا
وأبان من صور الــبـيـان روائعــا ً
وأعـــاد للأذهــــان ِ معنى ً غــائبـا
يامنصف الفصحى وحـامـلُ هـمهـا
مـــا شــرّق َ الهـَــمَُّ بـهــا أو غَــرّبا
مــن قــــال أنك مُـقـعـــد ٌ يا سيـدي
أو عــاجــزٌ عـــن أن تـُحـقـق مأربا
أو أن مـثـلـك لـيس في مــقــــدوره ِ
خـوض المعــارك راجلا ً أو راكبا
والمـعـجـزات ُعـلى يديك شــواهــد ٌ
والمجد يمشي في ركـابـك َ مُعـجـبا
ماالمقـعـدون سوى الــذينَ استمرأوا
ذل الــقـعــود وصَـيـّّروه ُ واجـــبــا
والعــاجــــزون هــمُ الذين بعجزهم
يتسـولـــون َوظـائـفــا ً ومـنـاصبـا
لا مــَنْ تــحــدّى بـالإرادة ضعـفـه ُ
وبنى له ُ نحو الــكـواكب ِ مـركـبــا
ومضى إلى سبــل المعــالي طـالـباً
فـيـهـا العسيرَ من المنى والأصعبا
مـــا كــرّمــوك بفعلهم بل كــرّمـوا
فـيك النجـــابــة َ كـلها يا( بـيـدبا )
جـــازان تــيـهـي ثم تيهي وأفخري
بفــتـاك ِمــا شئت ِ وقـولي مرحـبـا
با لعـبـقــريـة والــنـبــوغ فـما على
من كــان هـــذا شـــأنه ُ أن يُـغـلـبـَا (3)

قلتُ: هو ممن كرمته اثنينية خوجة في يناير من عام 2013 للميلاد.و يعد الرفاعي من مشاهير العلماء الذين تغلبوا على الإعاقة.
و هو مختلف حوله فهناك من يبجله و يقدمه و هناك من يصفه بتهمة الليبرالية و العنصرية و السرقة(4) كما صرح هو بذلك في معرض شرحه لبعض المضايقات التي ما زالت تلاحقه .(5)

__________
(1) سمعته على القناة(الثقافية9 السعودية في لية 23-9-1434ه يخاطب زوجته بأم أحمد حين عرضت له صورة و فيه إمرآة بجواره.
(2)عن مقالة (عبدالرحمن الرفاعي سِفْر اللغة و سفيلر اللغوين) لعبدالرحن بن جبرين بمنتديات ( أزاهير) و تأريخ المقالة 6-3-2005 للميلاد.
(3) أطلعت عليها في منتديات جازان و كان تأريخ نشرها بالمنتدى هو 11-12-2006 للميلاد.
(4): حيث أتهمه الكاتب محمد بن مسعود الفيفي بسرقة بعض أبحاثه نشر ذلك في جريدة (الجزيرة )في يوم الخميس 27 ,ربيع الثاني 1430 هـ ، العدد 280 ، و الله أعلم.
(5) كا ذكره عبدالعزيز الخزام في جريدة (الشرق) الإليكترونية في عددها: 451 في تأريخ : 27-2-2012 للميلاد.