احصائيات

الردود
10

المشاهدات
467
 
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية

عبدالستارالنعيمي is on a distinguished road

    موجود

المشاركات
81

+التقييم
0.02

تاريخ التسجيل
Oct 2014

الاقامة

رقم العضوية
13288
08-10-2023, 03:33 AM
المشاركة 1
08-10-2023, 03:33 AM
المشاركة 1
افتراضي قطعان ربرب
قطعان ربرب

لماذا أديمُ الأنوثةِ يُحببْ؟
ورمزُ أنوثةِ فينوسَ موجبْ
^^^
عطاءُ الأنوثةِ بحـرٌ سخيٌّ
فلا يوم يُمحى ولا يومَ ينضبْ
^^^
فخُذْ من إناث الحياة ِ اقتباسًا
من البنتِ والنبتِ والنحلِ ما دبْ
^^^
ترَ الحبَّ فيها يلازمُ أنثى
كشمسٍ تعانقُ ليلاتِ كوكبْ
^^^
تمعّنْ بطفلكَ إن صار يبكي
سيُعجزكَ الطفلُ يلهو ويلعبْ
^^^
وإمّـا تداوي جراحَكَ أنثى
ستخدرُ حتمًا بلمسةِ قـُنّبْ
^^^
وإنْ حاورتْ؛ فالطيورُ تغنّي
لصوتٍ شجيٍّ النُغيمات تنحبْ
^^^
بلون الفراشاتِ ألوان زهــرٍ
من النظراتِ الرقيقاتِ تُسكبْ
^^^

حنانيكَ ربي فأكثِرْ إناثـًا
بهنّ زمام الحياةِ سيُسحبْ
^^^
وإلاّ فقهـر وداء وجهل
سيلقاهُ جيـلٌ مُخـدَّرُ مُتعبْ
^^^
فما الأمُّ والبنتُ والأختُ إلاّ
إنـاثٌ خُلقنَ عطيات من ربْ
^^^
وأخرى تزكي حياة شبابي
رفيقة دربي قرينة في القلبْ
^^^
كأنّ العيــونَ مناحلُ شهدٍ
وإن سرنَ جمعًا فقطعانِ ربرب
^^^
كأنّ جموعِ الجميلات سربٌ
من النورِ يسري كنجمٍ مُذنبْ
^^^


قديم 08-11-2023, 04:00 AM
المشاركة 2
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
كأنّ جموعِ الجميلات سربٌ
من النورِ يسري كنجمٍ مُذنبْ
^^^
جميلٌ بليغ قويٌّ هذا التشبيه، وما أكثر مواضعَ الجمال في القصيد
أحييكَ شاعرَنا وأنت ترفعُ رايةَ الأنوثة عاليةً مرفرفةً في الكونِ كله
رفع الله قدرَكَ في الدارين

مدونتي على الجوجل
http://thorayanabawi266.blogspot.com/
قديم 08-11-2023, 04:17 AM
المشاركة 3
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
وإلى وقفةٍ على ضفافِ النحو؛ نتبادل فيها النقاش:

وإلاّ فقهـرٌ وداءٌ وجهلٌ
وإلَّا
سيلقاهُ جيـلٌ (مُخـدَّرُ) مُتعبْ
يجب تنوين (مُخَدَّر) وهو اسمٌ مُعرب، ولكنَّ تنوينَه يكسِرُ الوزن
فهل من حلٍّ يُصلِحُ النحو والوزن معًا؟

^^^
فما الأمُّ والبنتُ والأختُ إلاّ
إلَّا/ التشكيل على آخر حرفٍ أصليٍّ من المفردة، وهو اللام
إنـاثٌ خُلقنَ (عطيات) من ربْ
ما قيل عن (مُخدر) ينطبق على عطيات وحقها تنوينُ الفتح بكسرتين
فقد نُصِبَت على التمييز؛ أليس كذلك؟

^^^
وأخرى تزكي حياة شبابي
رفيقةُ دربي (قرينة) في القلبْ
وهذه هي الثالثةُ على نفسِ المنوال؛ فـ (رفيقة) لم تُنوّن لأنها مُضافة
ولكن (قرينة) لم تُضَفْ؛ فحقها تنوين الرفع (قرينةٌ)

^^^
كأنّ العيــونَ مناحلُ شهدٍ
وإن سرنَ جمعًا (فقطعانِ) ربرب
فقُطعانُ/ خبرٌ مرفوعٌ لمبتدأ تقديري محذوف: فهُنّ قُطعانُ ربرب

أحييكَ وأشكركَ لأنك أضفتَ إلى مُعجمي مُرادِفًا جميلًا لقطعان الظباء



مدونتي على الجوجل
http://thorayanabawi266.blogspot.com/
قديم 08-12-2023, 11:29 PM
المشاركة 4
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
كأنّ جموعِ الجميلات سربٌ
من النورِ يسري كنجمٍ مُذنبْ
^^^
جميلٌ بليغ قويٌّ هذا التشبيه، وما أكثر مواضعَ الجمال في القصيد
أحييكَ شاعرَنا وأنت ترفعُ رايةَ الأنوثة عاليةً مرفرفةً في الكونِ كله
رفع الله قدرَكَ في الدارين

سلام الله عليك أُخيّتي ثريّا وأحسن اليك اذ أنرت الدروب وكشفت المحجوب
ولك أجمل وأسمى تحاياي

قديم 08-12-2023, 11:38 PM
المشاركة 5
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
ثريا نبوي
وإلى وقفةٍ على ضفافِ النحو؛ نتبادل فيها النقاش:

وإلاّ فقهـرٌ وداءٌ وجهلٌ
وإلَّا
سيلقاهُ جيـلٌ (مُخـدَّرُ) مُتعبْ
يجب تنوين (مُخَدَّر) وهو اسمٌ مُعرب، ولكنَّ تنوينَه يكسِرُ الوزن
فهل من حلٍّ يُصلِحُ النحو والوزن معًا؟

من الضرورات الشعرية والتي فيها رخصة للشاعر
ترك تنوين المنصرف، مثل:

وما كان حِصْنٌ ولا حابسٌ = يفوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ

والأصل (مِرْدَاسًا ) لكنه ترك التنوين للضرورة

قديم 08-12-2023, 11:46 PM
المشاركة 6
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
فما الأمُّ والبنتُ والأختُ إلاّ
إلَّا/ التشكيل على آخر حرفٍ أصليٍّ من المفردة، وهو اللام
وهو كذلك لكنه السهو
إنـاثٌ خُلقنَ (عطيات) من ربْ
ما قيل عن (مُخدر) ينطبق على عطيات وحقها تنوينُ الفتح بكسرتين
فقد نُصِبَت على التمييز؛ أليس كذلك؟
نعم نفس سبب الضرورة الشعرية رفع تنوين الضم فأصبح (عطياتُ) لأنها صفة للإناث فأصل الجملة- إناث عطيات من رب خلقن

قديم 08-12-2023, 11:50 PM
المشاركة 7
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
^^^
وأخرى تزكي حياة شبابي
رفيقةُ دربي (قرينة) في القلبْ
وهذه هي الثالثةُ على نفسِ المنوال؛ فـ (رفيقة) لم تُنوّن لأنها مُضافة
ولكن (قرينة) لم تُضَفْ؛ فحقها تنوين الرفع (قرينةٌ)
^^^

أيضا للضرورة الشعرية قرينةٌ أصبحت قرينةُ

قديم 08-13-2023, 12:05 AM
المشاركة 8
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
كأنّ العيــونَ مناحلُ شهدٍ
وإن سرنَ جمعًا (فقطعانِ) ربرب
فقُطعانُ/ خبرٌ مرفوعٌ لمبتدأ تقديري محذوف: فهُنّ قُطعانُ ربرب

أحييكَ وأشكركَ لأنك أضفتَ إلى مُعجمي مُرادِفًا جميلًا لقطعان الظباء
نعم --

ولا يسعني في نهاية المطاف إلا إطلاق شكر كبيرة لأديبتنا المكرمة ثريا نبوي وهي تشرح جسد القصيدة بمشرط اللغة والنحو لتفصل الأجزاء وتكشفها لطلابها المتشوقين لسبر بحار لغتنا المجيدة

هذا ثم إنك لا زلت منعمة برغد من العيش وعمر مديد
مع عمبم تقديري

قديم 08-13-2023, 02:37 AM
المشاركة 9
ثريا نبوي
المراقب اللغوي العام
الشعراء العرب

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية التميز الألفية الأولى القسم المميز شاعر مميز المشرف المميز 
مجموع الاوسمة: 8

  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب

من الضرورات الشعرية والتي فيها رخصة للشاعر
ترك تنوين المنصرف، مثل:

وما كان حِصْنٌ ولا حابسٌ = يفوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ

والأصل (مِرْدَاسًا ) لكنه ترك التنوين للضرورة
حياك الله شاعرنا العراقيّ الكبير؛ حيث مدرستا النحو العراقيتان المتناقضتان:
فبينما ذهب الكوفيون إلى جواز منع المصروف من الصرف، كما بينتَ بالمثال؛
استنكره البَصريون وعدُّوهُ إجحافًا، وأنا مع هذه المدرسة، التي تحفظ النحو والذَّائقة
خاصةً إذا كان باستطاعة الشاعرِ أن يجد مخرجًا لتفادي ذلك
فعلى سبيل المثال، كان بإمكانك أن تقول:

سيلقاهُ جيلٌ (مُعَمًّى) ومُتعَبْ
إناثٌ خُلِقْنَ (عطايا) مِن الرَّبّْ
رفيقةُ دربي (وساكِنةُ) القلبْ

ومؤكد لديك اقتراحاتٌ أقوى وأنسبُ وأجمل
وتبقى عطايا منصوبةً على الحالية أو التمييز؛ المهم أنها منصوبة فليست صفة.
والأمرُ إليك مع خالص تقديري واحترامي

مدونتي على الجوجل
http://thorayanabawi266.blogspot.com/
قديم 08-13-2023, 11:31 AM
المشاركة 10
عبدالستارالنعيمي
من آل منابر ثقافية
  • موجود
افتراضي رد: قطعان ربرب
حياك الله شاعرنا العراقيّ الكبير؛ حيث مدرستا النحو العراقيتان المتناقضتان:
فبينما ذهب الكوفيون إلى جواز منع المصروف من الصرف، كما بينتَ بالمثال؛
استنكره البَصريون وعدُّوهُ إجحافًا، وأنا مع هذه المدرسة، التي تحفظ النحو والذَّائقة
خاصةً إذا كان باستطاعة الشاعرِ أن يجد مخرجًا لتفادي ذلك
فعلى سبيل المثال، كان بإمكانك أن تقول:

سيلقاهُ جيلٌ (مُعَمًّى) ومُتعَبْ
إناثٌ خُلِقْنَ (عطايا) مِن الرَّبّْ
رفيقةُ دربي (وساكِنةُ) القلبْ

ومؤكد لديك اقتراحاتٌ أقوى وأنسبُ وأجمل
وتبقى عطايا منصوبةً على الحالية أو التمييز؛ المهم أنها منصوبة فليست صفة.
والأمرُ إليك مع خالص تقديري واحترامي

السلام عليك أُخيّتي الأستاذة ثريا
بعيدا عن المدارس النحوية المختلفة في كل شيء حتى في إعراب القرآن الكريم وهو أصدق البيان آية (إنْ هذان لساحران) أنموذجا فلقد أعربوها على ستة وجوه أو أكثر ما يدل على تخلخل بنيانهم من قواعده الأساسية -- نلجأ الى الأقرب الى الشعر بل إمام الشعر حيث يقول الخليلٍٍِ بن أحمد الفراهيدي العالم اللغوي الكبير الذي يمكن أن يعد من أكثر النحاة فهما لخصوصية الشعر بما امتلكه من إلمام بالنظام اللغوي العام يصحبه حس موسيقي فذ تجلى في وصفه لأوزان الشعر وقوافيه وما يعرض له من زحافات وعلل وتطبيقه لكل ذلك تطبيقًا مباشرًا موظفًا ما امتلكه من إمكانات لغوية وعروضية نراه يدفع عن الشعراء تهمة الخطأ والتجاوز على قواعد اللغة حين منحهم إمارة الشعر التي تتيح لهم التصرف في النظم تصرفًا حرم منه الناثر فهم عنده (( أمراء الكلام يصرفونه أنى شاؤوا، ويجوز لهم ما لا يجوز لغيرهم من إطلاق المعنى وتقييده... ومد المقصور وقصر الممدود، والجمع بين لغاته،والتفريق بين صفاته، واستخراج ما كلّت الألسن عن وصفه ونعته، والأذهان عن فهمه وإيضاحه، فيقرّبون البعيد ويبعّدون القريب ويُحتج بهم ولا يحتج عليهم ويصورون الباطل في صورة الحق، والحقّ في صورة الباطل)والضرورة عنده هي (( ما وقع في الشعر مما لايجوز في النثر سواء أكان للشاعر عنه مندوحة ام لا)) وهو مذهب الجمهور والرأي الراجح لأنه بذلك يكون قد ميز بنية الشعر عن النثر بدليل أنه يصف ما يجيزه في لغة الشعر قبيحًا في لغة النثر كقوله:(( إن أفضلهم كان زيد. وإن زيداً ضربت. على قوله: أنه زيداً ضربت. وأنه كان أفضلهم زيد. وهذا فيه قبح وهو ضعيف وهو في الشعر جائز)) .
- سيبويه وافق أستاذه الخليل في جواز ما يقع في الشعر دون النثر فلم يشترط في الضرورة أن يكون مما ليس للشاعر عنه مندوحة و يرى أن لكل ضرورة يرتكبها الشاعر تأويلاً يفسرها، وحجة تخرجها، فلم يخطأ الشاعر ولم يتهمه باللحن
اذا المستند في الشعر أقوى من المستند في النحو لأن الأخير أخرج قاعدته من الشعر ولا يمكن العكس


[/quote]


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:05 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.