من شعراء العصر العباسي ( ابن الرومي ) - الصفحة 4



أبا حسنٍ وأنت فتًى أديبُ
( ابن الرومي )

أبا حسنٍ وأنت فتًى أديبُ
له في كل مَكْرُمَة ٍ نصيبُ
أترضى أن تكونَ من المعالي
بمَدْعَى مُستغاثٍ لا يُجيبُ
أسأتَ فهل تنيب إليَّ أم لا
فها أنا ذو الإساءة والمنيبُ
ظننتُ بك الجميلَ فهل تلُمني
فإنك قد تُصيبُ ولا أصيبُ
لقد ولدتك آباءٌ كرامٌ
من الآباء ليس لهم ضَريبُ
فلا تَخْلُفْهُمُ في أمر مثلي
خِلافة َ من أطيبَ وما يَطيبُ
أحالَ المُنجِبون عليك أمري
فلم يَقْبل حَوَالتهم نجيبُ
وقلتَ وَرْثْتَ مجدَهُمُ فحسبي
بإرثِهمٌ وذلك ما أَعيبُ
ألا أنَّ الحسيبَ لَغيرُ حيٍّ
غدا وعمادُهُ مَيْتٌ حسيبُ
أترضى أن يقولَ لكَ المُرجِّي
لأَنت المرءُ راجيه يخيبُ
رضيتَ إذاً بما لا يرتضيهِ
من القومِ الكريمُ ولا اللبيبُ
أتأمنُ أن تُواقِعك القوافي
ويومُ وِقاعِها يوم عصيبُ
أَبنْ لي ما الذي تَأْوِي إليه
إذا ما القَذْعُ صَدَّره النسيبُ
أمعتصِمٌ بأنك ذو صِحابٍ
من الشعراء نصرُهُمُ قريبُ
وما تُجدي عليك ليوثُ غابٍ
بنُصرتها إذا دمَّاك ذيبُ
تَوقِّي الداء خيرٌ من تَصَدٍّ
لأيسرهِ وإن قَرُبَ الطبيبُ
أذلكَ أم تُدِلُّ بعزِّ قوم
قد انقرضوا فما منهم عَريبُ
ألا نادِ البرامكة انصروني
على الشعراء وانظر هل مُجيبُ
وكيف يُجيبك الشخصُ المُوارى
وكيف يُعزُّك الخدُّ التريبُ
ولو نُشروا لما نصروا وقالوا
أرَبْتَ فكان حقُّك ما يُريب
أتدعونا إلى حَرْبِ القوافي
لتَحربنا السلامة َ يا حريبُ
ألم تَرَ بذلَنا المعروفَ قِدْماً
مخافة َ أن يقومَ بنا خطيبُ
أذَلْنا دون ذلك كل عِلْقٍ
ومُلْتمِسُ السلامة لا يخيبُ
عليك ببذل عُرفك فاستجرْه
كذلك يفعل الرجل الأريبُ

10-12-2010, 07:54 AM

المشاركة 32

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أبا عليٍّ طلبتُ عيبك ما اسطعت
( ابن الرومي )

أبا عليٍّ طلبتُ عيبك ما اس
طعْتُ فألفيتُ عيبَك السَّرفَا
وذاك عيبٌ كأنه ذَفَرُ ال
مِسك إذا شُمَّ نشره رُشفا
أوْ ديمة الغيث كلما طمِع الطْ
طَامعُ في أن يكفَّها وَكفا
وحبذا أن يكونَ عيبُ فتى ً
عيباً إذا مرَّ ذكرهُ شغفا
ولم يكن يا أخا العلا طلبي
عيْبَك لا بِغضة ً ولا شنفا
لكنْ لإشفاق نفس ذي مِقَة ٍ
ما زال عن ودِّكم ولا انحرفا
أبصرَ أشياء فيك مُنفِسة ً
إذا رآها مذمَّمٌ لهفا
يُصبح من أخطأتْه ذا أسفٍ
ومن رأى الحظ فائتاً أسِفا
وإنني خِفْتُ أن تصيبك بال
عين عيونٌ تُقرطِس الهدفا
فارتدتُ عيباً يكون واقية ً
فلم أجده ألية ً حلفا
فقلتُ في اللَّه ما وقى رجلاً
إنْ مِيحَ أعفَى وإنْ أُريبَ عفا
كان له اللَّه حيث كان ولا
زالتْ يميناه حوله كنَفا
صدقْتُ فيما صدقتُ من طلبي
فيك مَعابا ولم أزد ألِفا
يا حسن الوجه والشمائل وال
أخلاق والعقل كيفما انصرفا
يا من إذا قلتُ فيه صالحة ً
عند عدوٍّ أقرَّ واعترفا
عندي عليلٌ أَرُدَّ مُنَّته
بطيِّب الطِّيب كلما ضَعُفا
فابعث بشيءٍ من البخورِ له
كبعض معروفك الذي سلفا
وَلْتَكُ أنفاسه تشاكل ذك
راك وحسبي بطيبها وكفى
من نَدِّك الفاخر المفضَّل في النْ
نَدَّ على غيره إذا وصِفا
ذاك الذي لو غدا يفاخرُهُ
نسيمُ نَوْرِ الرياض ما انتصفا
ولا يكنْ دُخنة َ المُعزِّم لل
عِفريتِ من شمَّ نشرها رَعفا
لا تُدخلنَّ الجفاءَ في لَطَفٍ
فربَّما ألْطفَ امرؤ فجفا
حاشاك من ذاك في ملاطفتي
يا ألطف الناس كلِّهم لطفا
أطِبْ وأقلِلْ فإن أطبْتَ وأك
ثرت نصيبي فيا له شرفا
وليس يُروي كثيرُ مائك بل
ما طابَ منه لشاربٍ وَصَفا
إن الكثيرَ الخبيثَ مقتحمٌ
في العين والقلب يبعث الأنفا
ولا تَلُمني على اشتطاطي في ال
حكم ولا في سؤالك التُّرفا
من حَسَّن اللَّه وجهه وسجا
ياه وأعطاه كُلِّف الكلفا
وَجْهُك ذاك الجميل سحَّبني
عليك حتى سألتك التُّحفا
وحسبنا أن كلَّ ذي كرمٍ
إذا ركبتَ المكارمَ ارتدفا
يا در العقد إن لي فِكراً
تَفْلق عن دُرِّ مدحك الصَّدفا
فاسعَ لشكري تجدْه حينئذٍ
شكر قديرٍ تعجَّل الخَلَفا

10-12-2010, 07:55 AM

المشاركة 33

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أبا عليَّ للناس ألسنة ٌ
( ابن الرومي )

أبا عليَّ للناس ألسنة ٌ
إن قلتَ قالوا بها ولم يَدَعُوا
والبغيُ عونٌ على المدلِّ به
فأشْنأْه واجعله بعضَ ما تدعُ
أوْلا فكن رامياً وكُن غرضاً
ترمي وتُرمَى وتحصلُ الشُّنَع
وقالة ُ السوءِ غيرُ راجعة ٍ
يوماً إذا نوَّهتْ بها السُّمَع
يا ليتَ شعري وليت شعرك إن
قلتَ وقلنا واستحكم القذَع
ما ينفعُ الصارمُ اللسانِ إذا
غُودر يوماً وعرضُه قِطَعُ
لا نفع في ذاك إن نظرتَ وإن
قوَّم منك الحياءُ والورعُ
فارجعْ وبُقيا أخيك باقية ٌ
واندم وفي الحلم فُسحة تسع
أو لا فأيقِن بأنَّني رجلٌ
تكثُر فيما يقوله البِدع
والشهدُ عندي لمن أناب بما
ءِ المزن أوْ لا فالصَّاب والسَّلَعُ
وقد هجوتُ امرءاً يجَلُّ عن ال
مدح وعندي الحفاظُ لا الجزع
ومن هجا ماجداً أخا شرفٍ
فليس إلاَّ من نفسه يَضعُ
والنَّبل مبريَّة ٌ مُنَصَّلة ٌ
يحفزُهُنَّ القِسيُّ والشِّرعُ
وكلُّ سهمٍ رمتْ يدايَ به
فليس إلا في مقتلٍ يقع
فلا تَعُد بعدها لذكر أبي
بكرٍ ولا تخدعنَّك الخُدع
فوالذي تسجد الجباه له
ما بعدها في هوادتي طمع
ذلك عرضٌ أبيتُ لا بل أبى ال
لَّه له أن يمسَّه طَبَعُ
ودُونَه نُصْرة ٌ مؤيدة ٌ
مني ولي بالحفاظ مُضْطَلعُ
والظلمُ مخذولة ٌ كتائبُهُ
تُضرَبُ أدبارُها وتكتسعُ
والحق منصورة ٌ حلائبه
تكثرُ أعوانهُ ويُتَّبعُ
أنذرتُ حربَ الهجاء مُلْقِحَها
فما لها غيرَ حتفه رُبَع
وليس فيها الرؤوس تُنْدَرُ بل
فيها أنوف الرجال تجتدَع
ذاك مقامٌ كما سمعت به
محاسنُ القوم فيه تُنتزع
وليس فيه شيءٌ تراه سوى ال
أعراض دون النفوس تُدَّرع
والعيشُ بعد الممات مرتجعٌ
وليس عِرضٌ يُودِي فيُرتَجَع
ونحن في منظرٍ ومستمعٍ
ما مثله منظرٌ ومستمع
فليتَّزع بالعِظات متَّزعٌ
ما دام يُجدي عليه مُتَّزِع
إيَّاك أن يستَنير مني أق
دامُك صِلا في رأسه قَرَع
قد جفَّ واديه من تنفُّسِه
فما به في الربيع مرتبِعُ
لا ماءَ فيه ولا نبات وهل
خَصبٌ بوادي البوار أو مرَعُ
إيَّاك إياك أن تُطيف به
وإن تداعت لنصرك الشِّيعُ
فربَّ إقدام ذي مخاطرة ٍ
أحزمُ منه النُّكوص والهَلعُ
لا تنتجعْ صيفة ً لها وهجٌ
حامٍ فما في المصيف منتجَعُ
ولا تزعزع حلمي وتأملُ أن
تَرسو إن الجبالَ تُقْتلع
فليس حلميَ حلماً يُبَلِّغني الذْ
ذلَّ وإن كان فيه مُتَّسعُ
وليس جهليَ جهلاً يُبلِّغني الظ
ظُلم وإن كان فيه مُمتنِعُ
أنا الذي ليس في مغامِزِه
لينَ ولا في قناتِه خَضَعُ
أنا الذي لا يذلُّ صاحبُه
ولا يُرى في وليِّه ضرَعُ
أنا الذي تحشُد الرواة له
فكلُّ أيام دهره جُمَعُ
أنا الذي ليس في حكومته
جورٌ ولا في طريقه ضَلَعُ
وأنت بكرٌ على الهجاء فَصُنْ
عرضَك إنَّ الأبكار تُفْترع
قارعتَ قبلي معاشراً قُرَعاً
فازت فَخف أن تخونك القُرعُ
وذقتَ من غير موردي جُرعاً
ساغت فخفْ أن تُغصَّك الجرُع
متى تعاطيتَ جرْعَ واحدة ٍ
من موردي فالشَّجا له تَبَعِ
فلا تُجرِّب على الحياة فما
كلُّ التجاريب فيه مُنتفَع
وما تعدَّيتُ بل ردعتك بال
وعْظِ وللصالحين مرتَدع
وأنت ممَّن يهاب معصية ال
حقِّ ولا يستخفُّه الفزع
وفي القوافي لقائلٍ سَعة ٌ
إن شئتَ والدهر بيننا جذَع
وقد عرفتَ القريض أصلحك ال
لّه وفيه الأغلالُ والخِلعُ
فاجتنب الشرَّ فهو مجتنبٌ
واتَّبِعِ الخيرَ فهو متَّبَعُ

10-12-2010, 07:56 AM

المشاركة 34

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أبا منذرٍ بالله إلاّ صدقتني
( ابن الرومي )

أبا منذرٍ بالله إلاّ صدقتني
علامَ ولِمْ خَنَّثتني يا أخا النضرِ
أذمَّتْ لقائي حُرمة ٌ لك نكتها
فلم أشفِها أمْ قلتَ ما قلت بالحزْر
فكيف وألحاظي حِدادٌ كأنها
نِصالٌ وألفاظي أشدُّ من الصخر
وكيف ولي في كلِّ عضوٍ ومَفْصِلٍ
وجارحة قلبان شهمان من جمر
ولو عزمتْ نفسي على قطع لُجَّة ٍ
من البحرِ سبحاً ما نكَلْتُ عن البحرِ
ولو مسّ ثوبي ثوبَ أمك مسة ً
لأولدها خمسين مثلِكَ في شهر
فأية ُ آياتي وأيُّ أدلّتي
تدل على التخنيث يا ابن أبي عمرو
بعينَيْ ربوخٍ في استها أيرُ نائك
نظرت ولم تنظر بناظرتيْ صقر
أراك خلافَ الحق رأيٌ بمثله
كفرتَ وعلقت الصليب على النحر
وما كان من لا يقدرُ الله قدرَهُ
ويشفعُهُ بابن ليقدرني قدري
فإن كنتَ في ريبٍ ولم تر آية ً
تبيِّن ما قد لبَّس الشك من أمري
فجربْ على إحدى بناتك فحلتي
متى شئت فالتجريب أثلج للصدر
فلو لقيتْني بكْرهنَّ لقاءة ً
لما نسيت أيري إلى آخر الدهر

10-12-2010, 07:57 AM

المشاركة 35

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أبابكر لك المثْلُ المعلَّى
( ابن الرومي )

أبابكر لك المثْلُ المعلَّى
وخدُّ عدوّكَ التَّربُ الذليلُ
رأيتُ المطْلَ مَيداناً طويلاً
يَروضُ طِباعَهُ فيه البخيلُ
يُراودُ عن جَداهُ نَفسَ سوءٍ
ترى أن الجَدا رُزءٌ جليل
فما هذا المِطالُ فداكَ أهلي
وباعُكَ بالندى باعٌ طويل
أظنُّك حين تقدُر لي نَوالاً
يقلُّ لديك لي منه الجزيل
ويُعوزِك الذي ترضى لِمثلي
وإن لم يُعْوزِ الرأيُ الجميل
وعينُ الماجِد المفضالِ عينٌ
كثيرُ نوالهِ فيها قليل
وفيما بين مَطلِك واختلالي
يموت بدائه الرجلُ الهزيلُ
فلا تَقْدرْ بقدركَ لي نوالاً
ولاقَدرِي فتحقِرُ ماتُنيل
وأطلِقْ ماتَهُمُّ به عساهُ
كفافي أيها الرجلُ النبيل
وإلا فالسلامُ عليكَ منّي
نبتْ دارٌ فأسرعَ بي رحيلُ
وإني قائلٌ لك قولَ لاهٍ
نبيلٍ شأنُه شأنٌ نبيلُ
إذا ضاقتْ على أملٍ بلادٌ
فما سُدَّتْ على عزمٍ سبيلُ
وإن يكُ جانبٌ لاظِلٌّ فيه
فلي في جانبٍ ظلٌ ظليلُ
وبئس الظلُّ ظلٌّ ليس فيه
لذي سببٍ يمرُّ به مَقيل
وكل مُطالبٍ يزدادُ بُعداً
فمنه تَعوُّضٌ وبه بديل
وهذا الموتُ للأحياء طُراً
قرارٌ والحياة ُ لهم مثيل
سيرعى ظِمْأَه قرنٌ فقرنٌ
ويُوردُ حوضه جيلٌ فجيل
وصرفُ الدهرِ يسلك في مدارٍ
يُجيلُ خطوبه فيها مُجيل
فآونة ً يُدالُ على أناسٍ
وآونة ً يديلهُمُ مُديل
وليس على يدٍ بقرار أمنٍ
ولاليدٍ بثروتها كفيل
فما لي إثرَ منصرفٍ حنينٌ
ولا بي نحو منحرفٍ مَميل
وقد يتيسر الميئوسُ منه
كما يتعذرُ الأمرُ المُحيل
ومن يكُ من ثنائي مستقيلاً
فإني من جَداه مستقيل
وأعجب ماأراني الدهرُ أني
وفي عهدي وعهدك مستحيل
ولو صمتَ لم يُعجزك نفعي
وأنَّى يعجزُ المرءُ الحَويل
سألتمس المنافعَ من مَليكٍ
إذا طالبتُه فهو الكفيل
وتعلمْ أيُنا المغبونُ منا
عِياناً أو يقوم لك الدليل
أحَدُّكَ عند لائمتي حديدٌ
وحدُّكَ عند منفعتي كليل
ستحكم بيننا القُلسُ النَّواجي
ويُبعد بين دارينا الذميل
لجأتُ إليكم فخذلتموني
وضِفْتكُم فما قُرِيَ النزيلُ
ورمتُك فاستطلْتُ بلا نوالٍ
فما لنزاهتي لاتستطيلُ
سلوتُ مراضعي وصِبا شبابي
فكيف يعزُّ أن يُسْلَى خليل
سيجزي اللهُ ماأوليتموني
لكم صاعٌ بصاعِكُمُ مَكيل
وأحسبُ أن عِرضَك عن قليلٍ
أبا بكر هو العِرضُ الفتيل
ولي عِرضٌ تكانفهُ لسانٌ
كأنّ كليهما سيفٌ صقيل
فهذا غيره الدنسُ المُخزّي
وهذا غيره الطِبعُ الكليلُ
صحبتَ ذوي المكارمِ آل وهبٍ
بلؤمِك إذ أمالهمُ الدليلُ
فأيقنَ كلُّنا أنْ سوفَ تحمي
جُرامتَها بشوكتها النخيل

10-12-2010, 07:59 AM

المشاركة 39

ناريمان الشريف

مستشارة إعلامية



أبدرَ السماءِ وغيثَ السما
( ابن الرومي )

أبدرَ السماءِ وغيثَ السما
ءِ لازلتَ حياً مُدالاً مُديلا
أتاني أنك راعيتني
وساءلتَ عني سؤالاً طويلا
فأكبرتُ ذاك وأعظمْتُه
وإنْ كان فيما تسدّي قليلا
ورفَّعتُ رأساً به خشعهُ
وأثقبتُ للدهرِ طرْفاً كليلا
وأصبحتُ أخطِرُ ذا نخوة ٍ
عزيزاً وأضحى عدوي ذليلا
وأقسمتُ بالله أن لا يزا
ل مقدارُ نفسيَ عندي جليلا
ولمْ لا يُجلُّ امرؤٌ نفسه
وأنت ترى فيه رأياً جميلا
ويا لهفَ نفسي لما طلبْ
تُ أن كان بختيَ بختاً عليلا
أيطلبني سيدٌ لا أزا
ل أبغي بجهدي إليه سبيلا
فأخْفى عليه ويخفى عليْ
يَ أي فدٍ بغاني مُغيماً مُخيلا
ليُمطرني مطرة ً لا يزا
ل عُودي منها وريقاً ظليلا
أقولُ لنفسي وقد أثْخنت
فأبدتْ عويلا وأخفت غليلا
عزاؤكِ يا نفسُ لاتهلكي
فإن لأمرك أمراً أصيلا
وإن أمامك مندوحة ً
ومولًى كريماً ورفداًجزيلا
ومنْ شأنه أن إذا همْ
مَ ثمَّ مستكثراً أن يُرى مستحيلا
وإن سبق الرأيَ وعدٌ له
بمُنفسِه جلَّ أن يستقيلا
أراه بحقٍ مليكاًعليْ
يَ مقتدراً ويراني خليلا
سيطلبني فضلهُ عائداً
كما يتتبّعُ سيلٌ مسيلا
جعلتُ بذاك سنا وجهِه
بشيراً وجودَ يديه كفيلا
ولن أتقاضاه حسبي به
على نفسهِ للمعالي وكيلا
ولست أرى شاعراً عادلا
يكون لسماه عندي عديلا
جعلت الصباحَ على نفسه
دليلاً لعيني وحسبي دليلا