قديم 11-21-2020, 08:15 AM
المشاركة 2831
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
خَطِيطَةٌ فِيهَا كِلاَبٌ شُغَّرُ‏.‏

الْخَطِيطة‏:‏ الأرض التي لم يُصِبها مطر بين أَرْضَيْنِ ممطورتين، وشَغَرَ الكلبُ‏:‏ رفع إحدى رجليه من الأرض ليبول‏.‏

يضرب لقوم وقَعُوا في بؤس وهو مع ذلك يستطيلون على الناس‏.‏

قديم 11-21-2020, 08:15 AM
المشاركة 2832
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
خَلَّةُ أَعْرَابٍ، وَدَيْنٌ فَادِحٌ‏.‏

الخَلَّة‏:‏ المحبة والمحب أيضاً، والدَّيْن الفادح‏:‏ المُثْقِل، يقال‏:‏ فَدَحَه الدينُ، إذا ‏[‏ص 247‏]‏ أثقله، وخَصَّ الأعراب لأنها لقيت الشدة، فتكلفك ما لا طاقة لك به‏.‏

يضربه مَن يلزمه ما يكره ولا بُدَّ له من تَحَمُّله‏.‏

قديم 11-21-2020, 08:15 AM
المشاركة 2833
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
خِرْباَنُ أَرْضٍ صَقْرُهَا مُلِتُّ‏.‏

الخَرَبُ‏:‏ ذكر الْحُبَاري، والجمع‏:‏ خِرْبَان، وأَلَتَّ الصقر‏:‏ إذا أدخل رأسه تحت ريشه‏.‏

يضرب لقوم يَعِيُثون في أرضٍ غَفَلَ صاحبها عنهم‏.‏

قديم 11-21-2020, 08:17 AM
المشاركة 2834
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
خَابَرْتُ سَعْداً فِي مَلِيطٍ مُخْدَجٍ‏.‏

المُخَابرة‏:‏ المشاركة في المزارعة، ثم تستعار في غيرها، والمَلِيط‏:‏ ولد الناقة تملطه أي تسقطه، والمُخْدَج‏:‏ الذي ولد لغير تمام‏.‏ يضرب للرجلين تنازعا فيما لا يتنازع فيه ولا خير عنده‏

قديم 11-21-2020, 12:48 PM
المشاركة 2835
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
خَابَرْتُ سَعْداً فِي مَلِيطٍ مُخْدَجٍ‏.‏

المُخَابرة‏:‏ المشاركة في المزارعة، ثم تستعار في غيرها، والمَلِيط‏:‏ ولد الناقة تملطه أي تسقطه، والمُخْدَج‏:‏ الذي ولد لغير تمام‏.‏ يضرب للرجلين تنازعا فيما لا يتنازع فيه ولا خير عنده‏
بارك الله بك يا ياسمينة المنابر
القلم المتألق هنا وهناك
وفي كل مواطن الجمال

قديم 11-22-2020, 12:51 PM
المشاركة 2836
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... أَصْنَعُ مِنْ سُرْفَةَ ....


هي دويبة ، وقد اختلفوا في نَعْتِها ، قال اليزيدي : هي
دويبةٌ صغيرة تَنْقُب الشجر وتبني فيه بيتاً ، وقال أبو
عمرو بنُ العَلَاء : هي دويبة مثلُ نصف عدسة تَنْقُب
الشجر ثم تبني فيه بيتاً من عِيدانٍ تجمعها مثل غَزْل
العنكبوت منخرطاً من أعلاه إلى أسفله كأن زواياه قُوِّمَتْ
بخط ، وله في إحدى صَفَائحه باب مُرَبع قد ألزمت أطراف
عيدانه من كل صفيحة أطراف عيدان الصفيحة الأخرى
كأنها مَفْرُوَّة ، وقال محمد بن حبيب : هي دويبة تنسج على
نفسها بيتًا فهو ناوُوسُها حقًّا ، والدليل على ذلك أنه إذا
نُقِضَ هذا البيتُ لم توجَدِ الدودة فيه حية أصلاً ، وزاد
بعض رواة الأخبار على ابن حبيب زيادة ، فزعم أن الناس
في أول الدهر حين كانوا يتعَلَّمون الحِيَلَ من البهائم تعلموا
من السُّرْفَةِ إحداثَ بناء النواويس على موتاهم ، فإنها في
خرط وشكل بيت السُّرْفَةِ ، ويقال " وَادٍ سَرِفٍ " أي كثير
السُّرْفَة ، و" أرضٍ سَرِفَة " و" سَرِفَتِ الشَّجَرَةُ " إذا أصابتها
السُّرْفَة ، ويقال أيضًا "أَصْنَعُ من سَرَفٍ" ويقال"من سُرُفٍ"

قديم 11-22-2020, 10:17 PM
المشاركة 2837
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
أَخْطَبُ مِنْ سَحْبَانِ وَائِلٍ‏.‏

وهو رجل من باهلَةَ، وكان من خطبائها وشعرائها، وهو الذي يقول‏:‏

لَقَدْ عَلِمَ الحيُّ اليَمانُونَ أنَّنِي * إذا قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ أني خَطِيبُهَا

وهو الذي قال لطلحة الطلحات الخُزَاعي‏:‏

يَا طَلْحُ أكْرَمَ مَنْ بِهَا * حَسَباً وَأَعْطَاهُمْ لِتَالِدْ

مِنْكَ الْعَطَاُء فأَعْطِنِي * وَعَلَيَّ مَدْحُكَ فِي المَشَاهِدْ

فقال له طلحة‏:‏ احْتَكِمْ، فقال‏:‏ بِرْذَوْنك الأشهب الوَرْد، وغلامك الخباز، وقصرك بزرنج ‏(‏زرنج‏:‏ قصبة سجستان‏)‏ وعشرة آلاف، فقال له طلحة‏:‏ أُفٍّ لم تسألني على قدري، وإنما سألتني على قدرك وقدر باهلة، ولو سألتَنِي كلَّ قصر لي وعبد ودابة لأعطيتك، ثم أمر له بما سأل ولم يزده عليه شيئاً، وقال‏:‏ تاللَه ما رأيت مسألة مُحَكَّم ألأمَ من هذا‏.‏

وطلحة هذا‏:‏ هو طَلْحَة بن عبد الله بن خلف الخزاعي، وأما طلحة الطلحات الذي يقال له طلحة الخير وطلحة الفَيَّاض، فهو طلحة بن عُبَيْد الله التَّيْمي، من الصحابة، ومن المهاجرين الأولين، ومن العشرة المسمَّيْنَ للجنة، وكان يكنى أبا محمد، رضي اللَه عنه‏!‏‏.‏

قديم 11-22-2020, 10:18 PM
المشاركة 2838
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
أَخْنَثُ مِنْ هِيتٍ‏.‏

هذا المثل من أمثال أهل المدينة، سار على عهد رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم، وكان حينئذ بالمدينة ثلاثة من المُخَنَّثين‏:‏ هيت، وهرم، وماتع، فسار المثل من بينهم بِهِيتٍ وكان المخنثون يدخلون على النساء فلا يُحْجَبُونَ فكان هيت يدخل على أزواج رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم متى أراد، فدخل يوماً دار أم سَلَمة رضي اللَه تعالى عنها ورسولُ الله صلى اللَه عليه وسلم عندهان فأقبل على أخي أم سَلَمة عبدِ الله بن أبي أمية يقول‏:‏ إن فَتَح الله عليكم الطائفَ، فسَلْ أن تُنَفَّلَ بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتب الثقفية فإنها مُبَتَّلة هيفاء، شَمُوع نَجْلاء، تَنَاصَفَ وجهها في القَسَامة، وتجزأ معتدلاً في الوسامة، إن قامت تَثَنَّتْ، وإن قعدت تبنت، وإن تكلمت تَغَنَّت، أعلاها قَضِيب، وأسْفَلُها كَثيب، إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإن أدْبَرَتْ أدبرت بثمان، مع ثَغْر كالأقْحُوَان، ‏[‏ص 250‏]‏ وشيء بين فخذيها كالقَعْب المكْفَأ كما قال قيس بن الخطيم‏:‏

تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ وَهْيَ لاهِيَةٌ * كأنَّمَا شَفَّ وَجْهَها نزف

بين شُكُولِ النِّسَاءِ خِلْقَتُهَا * قَصْدٌ فلا جَبْلَةٌ ولا قَضَفُ

فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له‏:‏ مالَك‏؟‏ سَبَاك الله‏!‏ ما كنتُ أحسبك إلا من غير أولي الإرْبَةِ من الرجال فلذا كنت لا أحْجُبُك عن نسائي، ثم أمره بأن يسير إلى خَاخ، ففعل، ودخل في أثَرِ هذا الحديث بعضُ الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ أتأذن لي يا رسولَ الله في أن أتبعه فأضرب عنقه‏؟‏ فقال‏:‏ لا، إنَّا قد أُمِرْنا أن لا نقتل المُصَلِّين فبلغ خبرُه المخنثَ فقال‏:‏ ذلك من النازدرين أي من مخرقي الخبر، وبقي هِيتٌ بخاخ إلى أيام عثمان رضي الله عنه‏.‏

قلت‏:‏ هذا تمام الحديث، وأما تفسيره فقد فسره أبو عُبَيْد القاسم بن سلام في غريبه فقال‏:‏ أما قوله‏:‏ ‏"‏وإن قعدت تبنت‏"‏ فالتبني‏:‏ تباعُدُ ما بين الفخذين، يقال ‏"‏ تبنت الناقة‏"‏ إذا باعدت ما بين فخذيها عند الحلب ويقال ‏"‏تبنت‏"‏ أي صارت كأنها بُنْيَان من عظمها، وقوله ‏"‏تقبل بأربع‏"‏ يعني بأربع عُكَن في بطنها، وقوله ‏"‏وتدبر بثمان‏"‏ يعني أطرافَ هذه العُكَن الأربع في جنبيها لكل عكنة طرفان، لأن العُكَن تحيط بالطرفين والجنبين حتى تلحق بالمَتْنين من مؤخر المرأة، وقال ‏"‏بثمان‏"‏ وإنما هي عدد للأطراف واحدها طرف وهو مذكر، لأن هذا كقولهم ‏"‏هذا الثوب سبع في ثمان‏"‏ على نية الأشبار، فلما لم يقل في ثمانية أشبار أتى بالتأنيث، وكما يقولون ‏"‏صُمْنَا من الشهر خمساً‏"‏ والصوم للأيام دون الليالي، فإذا ذكرت الأيام قيل ‏"‏صُمْنا خمسة أيام‏"‏ وقوله ‏"‏تغترق الطَّرْف‏"‏ أي تَشْغَل عين الناظرين إليها عن النظر إلى غيرها، ويقال‏:‏ بل معناه أنها يُنْظَر إليها بالطرف كله، وهي لا تشعر، وقوله ‏"‏شَفَّ وَجْهَها نَزَفُ‏"‏ أي جَهَده، يريد أنها عَتيقة الوجهِ دقيقة المحاسن ليست بكثيرة لحم الوجه، والنزف‏:‏ خروجُ الدم، أي أنها تضرب إلى الصُّفْرة، ولا يكون ذل إلا من النعمة، والشُّكُول‏:‏ الضروبُ، والْجَبْلَة‏:‏ الكَزَّة الغليظة‏.‏

وأما اسم هيت فقد اختلفوا فيه، قال بعضهم‏:‏ هو هنب بالنون والباء، قال ابن الأعرابي‏:‏ الهنب الفائقُ الحُمْقِ، وبه سمي الرجل هنبا، وقال الليث‏:‏ قد صحف ‏[‏ص 251‏]‏ أهلُ الحديث فقالوا هيت، وإنما هو هنب، وقال الأزهري‏:‏ رواه الشافعي رحمه الله وغيره هيت - بالتاء - وأظنه صواباً، هذا كلامهم حكيته على الوجه، والله أعلم‏.‏

قديم 11-22-2020, 10:20 PM
المشاركة 2839
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
أخْيَلُ مِنْ وَاشِمَةِ اسْتِهَا‏.‏

قال أبوعمرو‏:‏ هي امرأة وشَمَتْ فرجها فاختالت على صواحباتها، ويقال‏:‏ بل هي دُغَةُ‏.‏

قديم 11-22-2020, 10:20 PM
المشاركة 2840
ياسَمِين الْحُمود
(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا

اوسمتي
الحضور المميز الألفية الثانية الإداري المميز الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى وسام الإدارة التكريم الكاتب المميز 
مجموع الاوسمة: 9

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
أخْلَفُ مِنْ وَلَدِ الحمَارِ‏.‏

يَعْنُون البغل، لأنه لا يشبه أباهُ ولا أمه‏.‏


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 26 ( الأعضاء 0 والزوار 26)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 06:24 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.