مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 308 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

- ذَهَبُوا إِسْرَاءَ قُنْفُذٍ‏.‏

أي كان ذهابهم ليلا كالقنفذ لا يَسْرِي إلا ليلا‏.‏

12-16-2020, 12:06 PM

المشاركة 3072

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

الذِّئْبُ خَالياً أَسَدٌ‏.‏

ويروى ‏"‏أشَدُّ‏"‏ أي إذا وجَدَك خاليا وَحْدك كان أَجْرَأ عليك، هذا قول قاله بعضهم‏.‏

وأجود من هذا أن يقال‏:‏ الذئب إذا خلا من أَعْوانٍ من جنسه كان أسداً، لأنه يتكل على ما في نفسه وطبعه من الصَّرَامة والقوة فَيَثِب وَثْبة لا بُقْيَا معها، وهذا أقرب إلى الصواب، لأن ‏"‏خالياً‏"‏ حال من الذئب لا من غيره، والتقدير‏:‏ الذئب يشبه الأسد إذا كان خالياً، كما تقول‏:‏ زيد ضاحكا قمر، ومعنى التشبيه عامل في الحال، قال أبو عبيد‏:‏ يقول‏:‏ إذا قَدَرَ عليك في هذه الحال فهو أقوى عليك وأجرأ بالظلم، أي في غير هذه الحال، أراد لا تَعْجِزْ عنه ولا معين له من جنسه‏.‏

وقال أيضاً‏:‏ قد يضرب هذا المثل في الدِّينِ، ومنه حديث معاذ رضى اللّه تعالى عنه ‏"‏عليكم بالجماعة فإن الذئب إنما يُصيب من الغنم الشَّاذَّةَ القاصِيَة‏"‏ قال أبو عبيد‏:‏ فصار هذا المثل في أمر الدين والدنيا‏.‏

يضرب لكل متوحِّدٍ برأيه أو بِدِينه أو بسفره‏.‏

12-16-2020, 12:07 PM

المشاركة 3073

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

ذَهَبَ فِي الاَخْيَبِ الاَذْهَبِ‏.‏

وذهب في الخيبة الخَيْبَاء، إذا طلب ما لا يَجِدُ ولا يُجْدِى عليه طلبه شيئاً، بل يرجع بالخيبة‏.‏

12-16-2020, 12:07 PM

المشاركة 3074

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

الذِّئْبُ مَغْبُوطٌ بِذِي بَطْنِهِ‏.‏

ويروى ‏"‏الذئب يُغْبَطُ بغير بطنة‏"‏ وذو بطنِهِ‏:‏ ما في بطنه، ويقال‏:‏ ذو البطن اسمٌ للغائط، ويقال‏:‏ ألقى ذا بَطْنِه، إذا أحْدَثَ، قال أبو عبيد‏:‏ وذلك أنه ليس يُظَنُّ به أبدا الجوعُ، إنما يظن به البِطْنَة، لأنه يعدو على الناس والماشية، قال الشاعر‏:‏

وَمَنْ يَسْكُنِ الْبَحْرَيْنِ يَعْظُمْ طِحَالُهُ * وَيْغُبَطُ ما فِي بَطْنِهِ وَهْوَ جَائِعُ

وقال غيره‏:‏ إنما قيل ذلك لأنه عظيم الجُفْرَةِ أبدا ‏(‏الجفرة - بضم فسكون - البطن‏)‏، لا يَبِينُ عليه الضُّمُور، وإن جَهَدَه الجوع، وقال الشاعر‏:‏

لكالذِّئْبِ مَغْبُوطُ الْحَشَا وَهْوَ جَائِعُ* ‏

12-16-2020, 12:08 PM

المشاركة 3075

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

الذِّئْبُ أَدْغَمُ‏.‏

قال ابن دُرَيْد‏:‏ تفسير ذلك أن الذئاب دُغْم وَلَغَتْ أو لم تَلَغ، والدُّغْمَة لازمة لها، فربما قيل قد ولغ وهو جائع‏.‏ يضرب لمن يُغْبَطُ بما لم يَنَلْه‏.‏

والدُّغْمَة‏:‏ السواد، والدُّغْمَانُ من الرجال‏:‏ الأسْوَدُ‏.‏

12-16-2020, 12:08 PM

المشاركة 3076

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

ذَهَبُوا شَغَرَ بَغَرَ، وَشَذَرَ مَذَرَ، وَشِذَرَ مِذَرَ، وَخِذَعَ مِذَعَ‏.‏

أي في كل وَجْه‏.‏

12-16-2020, 12:09 PM

المشاركة 3077

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

ذَهَبَ دَمُهُ دَرَجَ الرِّيَاحِ‏.‏

ويروى ‏"‏أدراج الرياح‏"‏ وهي جمع دَرَج، وهي طريقها‏.‏

يضرب في الدم إذا كان هَدَرا لا طالبَ له‏.‏

12-16-2020, 12:09 PM

المشاركة 3078

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

ذَهَبَتْ هَيْفٌ لأَدْيَانِهَا‏.‏

الهَيْف‏:‏ الريح الحارة تَهُبُّ من ناحية اليمن في الصيف، قال أبو عبيد‏:‏ وأصل الهَيْفِ السموم، وقوله ‏"‏لأديانها‏"‏ جمع دِين، وهو العادة، أي لعاداتها، وإنما جمع الأديان لأن الهيف اسم جنس، وجاء باللام على معنى إلى، أي رجعت إلى عاداتها، وعادتُهَا أن تجفف كل شيء وتيبسه‏.‏

يضرب مثلا عند تفرق كل إنسان لشأنه، ويقال‏:‏ يُضرب لكل مَنْ لَزِمَ عادته ولم يفارقها‏.‏

12-16-2020, 12:09 PM

المشاركة 3079

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

ذَلِيلٌ عَاذ بِقَرْمَلَةٍ‏.‏

قال الأصمعي‏:‏ القَرْمَلَة شجيرة ضعيفة لا وَرَق لها، قال جرير‏:‏

كَانَ الفرزدقُ حين عَاذَ بِخَالِهِ * مثلَ الذليلِ يَعُوذُ وَسْطَ الْقَرْمَلِ

12-16-2020, 12:10 PM

المشاركة 3080

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

ذَكَّرْتَنِي الطَّعْنَ وكُنْتُ نَاسِياً‏.‏

قيل‏:‏ إن أصله أن رجلا حَمَلَ على رجل ليقتله، وكان في يد المحمول عليه رُمْح فأنساه الدهش والجزَعُ ما في يده، فقال له الحامل‏:‏ ألْقِ الرمْحَ، فقال الآخر‏:‏ إنَّ معي رمحا لا أشعر به‏؟‏ ذكَّرْتَنِي الطَّعْنَ - المثلَ، وحمل على صاحبه فطعنه حتى قتله أو هَزَمه، يضرب في تذكر الشيء بغيره‏.‏

يقال‏:‏ إن الحامل صَخْر بن مَعَاوية السُّلَمي، والمحمول عليه يزين بن الصَّعِق‏.‏

وقال المفضل‏:‏ أول من قاله رهيم بن حزن الهلالي، وكان انتقل باهله وماله من بلده يريد بلدا آخر، فاعترضه قوم من بني تغلب فعرفوه وهو لا يعرفهم، فقالوا له‏:‏ خَلِّ ما معك وانجُ، قال لهم‏:‏ دونَكم المال ‏[‏ص 280‏]‏ ولا تعرضوا للحُرَم، فقال له بعضهم‏:‏ إن أردْتَ أن نفعل ذلك فألقِ رمحك، فقال‏:‏ وإنَّ معي لَرُمْحاً‏؟‏ فشدَّ عليهم فجعل يقتلهم واحداً بعد واحد وهو يرتجز ويقول‏:‏

رُدُّوا علي أقْرَبِهَا الأقاصِيَا * إنَّ لها بِالْمَشْرَفِّي حَادِياَ

ذكَّرْتَنِي الطَّعْنَ وَكُنْتُ نَاسِيَا*