احصائيات

الردود
11

المشاهدات
4854
 
الصورة الرمزية رضا يعقوب آغا
رضا يعقوب آغا
من آل منابر ثقافية

رضا يعقوب آغا is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
1

+التقييم
0.00

تاريخ التسجيل
May 2014

الاقامة

رقم العضوية
12897
09-20-2014, 11:53 PM
المشاركة 1
09-20-2014, 11:53 PM
المشاركة 1
افتراضي الاقتراب من الحقيقة , كالاقتراب من اللا شيء ..
هَذا الَكونُ أَوسَعُ مِن عَقلِكَ المَحدودِ بِكَثِير فَأَنتَ مُجَرَّدُ عَقلٍ مُفرَدٍ ضِمن كَونٍ وَاسِعٍ مُتَبَاعِد الأَطراف , إن ادراكك لا يَستَطِيعُ الالمامَ بِأَبعادِ هذِهِ البَسِيطة عَلى أَقل تَقدِير , فَكَيفَ لَكَ أَن تُلم بالحَقِيقَة الصَّريحة الكاملة التي خلق الكون من أجلها , التي رُبما تحتاج إلى أن تصل الى بِداياتها الكَثير مِن الاجتِهادات والبَحث والاستزادة فِي العلم , وحَتى إن وَصَلتَ الى البدايات فهذا لا يَعنِي أنك قد لامَستَ أطرافها , بَل هُنالك أيضاً نِسبيّة تَفرِضُ نَفسها عَليك , فَرُبّما كُنتَ مُخطِئَا وَرُبّما كُنتَ عَلَى الحق .

عَلى سَبِيل المِثال : حِينما كُنت فِي العَاشِرَة مِن عُمُري أَخبَرني سَبعينِي بِحَقِيقَة مُعينة , فَأنا أحتاج الى سِتين عَاماً لأَردم تِلكَ المَساحة بَينِي وبَينه فِي الخِبرة الحَياتية والمجتمعية لأستَطيع فَهم تِلك الحقيقة بالشكل الكامِل الصَّحيح , ورُبما تُسَاعِدُني الحَياة والقُدرة العَقلية عَلى أن اردِمها بوقت أقصر بكثير , فَكيف لك أن تحاول رَدم الهوّة التي بينك وبين خالق السماوات والأرض .

الفلسَفَة والعُلوم الكَونية إنما هِي اقتراب مِن حَقيقة الله تعالى فَهِي التي تَكشِفُ الغِطَاء عَنه وعن ذاك اللغز الفَلسَفِي الأَزلي المُحيّر الذِي جَعَل مِن الأمم السّابقه تَبحَثُ عَنه حَتَى فِي عِبَادة الشَّمس والقَمَر والجَمَادات .

أتحَدَثُ عَن ذلك لأَسبابٍ كَثِيرَة تُواجِهُنا اليَوم فَكَم مِن مُتحذلقٍ يشدُّ عَلى الأَحرف وَيَجزِم تَفسيرَهُ للكون وللأديان وكَأَنَّه يَتَحدَّثُ بِلسان الله سبحانه وتعالى , إن الحقيقة الكَامِلة لا تتواجد إلا مَع الحَق الذي أحاط عِلمُه كلّ شيء , فهو الذي يُجزي عِباده ويُجازيهم عَلى معاصيهم وذنوبهم وتعاملاتهم على قَدرِ نطاق فهمهم لدينهم ولشَريعَتِه في هذا الكون .


9/19/2014
Reda Yaaqob AGHA


قديم 09-22-2014, 11:28 PM
المشاركة 2
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
الحق واضح و الحقيقة جلية لمن وفقه الله !
و لم يترك الله شيئا يهمنا في مصالح ديننا أو دنيانا إلا و ذكره في كتابه الكريم أو أوحاه لرسوله الأمين .
و هذان الوحيان:
القرآن و السنة هما الكفاية و لا مورد للحق بعدهما .

و أي حقيقة يتطلبها المرء من ورائهما !

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 09-22-2014, 11:38 PM
المشاركة 3
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قولك:
( الفلسَفَة والعُلوم الكَونية إنما هِي اقتراب مِن حَقيقة الله تعالى فَهِي التي تَكشِفُ الغِطَاء عَنه وعن ذاك اللغز الفَلسَفِي الأَزلي المُحيّر الذِي جَعَل مِن الأمم السّابقه تَبحَثُ عَنه حَتَى فِي عِبَادة الشَّمس والقَمَر والجَمَادات .)

أنترك القرآن و هو كلام الله تبارك شأنه لكلام فيلسوف أو عالم هما في أول الأمر و آخره من خلق الله حين نريد أن نعرف من هو الله !
و لقد سأل الكفار كفار قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصف لهم ربه ،فأنزل الله تعالى صفته في سورة الإخلاص:
( قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد و لم يولد . و لم يكن له كفوا أحد)
و هذه السورة تعدل ثلث القرآن لاشتمالها على صفة الرحمن تبارك و تعالى.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 09-22-2014, 11:43 PM
المشاركة 4
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قولك:
( أتحَدَثُ عَن ذلك لأَسبابٍ كَثِيرَة تُواجِهُنا اليَوم فَكَم مِن مُتحذلقٍ يشدُّ عَلى الأَحرف وَيَجزِم تَفسيرَهُ للكون وللأديان وكَأَنَّه يَتَحدَّثُ بِلسان الله سبحانه وتعالى , إن الحقيقة الكَامِلة لا تتواجد إلا مَع الحَق الذي أحاط عِلمُه كلّ شيء , فهو الذي يُجزي عِباده ويُجازيهم عَلى معاصيهم وذنوبهم وتعاملاتهم على قَدرِ نطاق فهمهم لدينهم ولشَريعَتِه في هذا الكون .)

هذا كلام خطير و به تدليس على الناس، و لا يقول به إلا من يبرر للناس كفرهم و ما عرفنا سليم نية و لا صافي طوية يقول بمثل هذا البهتان ، و إنما هو كلام أهل البدع كالمتصوفة و من أشهر من يقول بهذا اليوم الضال أحمد كريمة و هو منطق ابن عربي الصوفي و ابن الفارض و ابن عجيبة و من لفَّ لفهم ، و قولك هو عين مقالة الشيخ كريمة حين قال أن المسيحي ليس كافرا:

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 09-22-2014, 11:48 PM
المشاركة 5
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قولك:
( فَكيف لك أن تحاول رَدم الهوّة التي بينك وبين خالق السماوات والأرض .)

هذا منطق أرباب وحدة الوجود .

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 09-22-2014, 11:58 PM
المشاركة 6
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
قولك:
(الفلسَفَة والعُلوم الكَونية إنما هِي اقتراب مِن حَقيقة الله تعالى فَهِي التي تَكشِفُ الغِطَاء عَنه ...)
تعبير صوفي وجودي فاحذر منه!

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 09-23-2014, 06:30 AM
المشاركة 7
الصورة الرمزية د محمد رأفت عثمان
د محمد رأفت عثمان
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أ. رضا : ليس المطلوب منك أن تفهم كل العلوم و لا أن تكتشف كل شيء , المطلوب منك أن تعرف أن لهذا الكون خالق عظيم , و الأدلة على ذلك كثيرة , و بعد ذلك عليك البحث عن الكتاب الحقيقي و التعاليم الأكيدة التي أرسلها هذا الخالق العظيم , و هذا أمر يسير و ليس بالعسير , اتبع تلك التعاليم من دون أن تجري عقلك على غيبيات لم يطلعك الله عزوجل عليها , نعم , يعرف الله عزوجل ضعفنا فاختصر لنا الطريق و أناره لنا بتعاليمه و رسله , فَلِمَ الحيرة و لِمَ الضياع و لِمَ الاسترسال في متاهات لا تفيدك , دع عنك ما لا ينفعك و اشتغل بما ينفعك , هذا إن كنت باحثاً عن الحقيقة , و أرجو أن تكون كذلك , و أما إن كنت ممن يبثون شبهاتهم بغية الفتنة و إثارة القلاقل فأقول لك الحذر الحذر فالله عزوجل أعظم من أن يعجزه معاند و الدليل على ذلك أخذه للناس الذين من قبلنا , تحية و دم بخير .

لاإِلَـهَ إِلا اللّـه - مُحَمّد رَسولُ اللّه
قديم 09-23-2014, 02:06 PM
المشاركة 8
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
اقباس (هَذا الَكونُ أَوسَعُ مِن عَقلِكَ المَحدودِ بِكَثِير فَأَنتَ مُجَرَّدُ عَقلٍ مُفرَدٍ ضِمن كَونٍ وَاسِعٍ مُتَبَاعِد الأَطراف , إن ادراكك لا يَستَطِيعُ الالمامَ بِأَبعادِ هذِهِ البَسِيطة عَلى أَقل تَقدِير , فَكَيفَ لَكَ أَن تُلم بالحَقِيقَة الصَّريحة الكاملة التي خلق الكون من أجلها , التي رُبما تحتاج إلى أن تصل الى بِداياتها الكَثير مِن الاجتِهادات والبَحث والاستزادة فِي العلم , وحَتى إن وَصَلتَ الى البدايات فهذا لا يَعنِي أنك قد لامَستَ أطرافها , بَل هُنالك أيضاً نِسبيّة تَفرِضُ نَفسها عَليك , فَرُبّما كُنتَ مُخطِئَا وَرُبّما كُنتَ عَلَى الحق .).

- اتصور ان ما اراد الاستاذ رضا قوله قد عكسه في الفقرة الاولى اعلاه وباقي النص ما هو الا محاولة لدعم طرحه حول الفكرة الرئيسية التي اتى بها.

واضح ان الاستاذ رضا اراد القول ان عقل الانسان محدود بالمقارنة مع عظمة الكون وان الانسان لن يستطيع الوصول الى الحقيقة المطلقة مهما حاول خاصة ان الحقيقة امر نسبي.

ويخلص الى استنتاج انه لا يجوز لاحد ان يدعي بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة لان كل قناعات عقلية تحتمل الصواب والخطأ...ويدلل على ذلك بأن الانسان يرى الامور من منظار مختلف حسب تراكم التجربة وعدد السنين التي يكتسب فيها المعرفة.

اقتباس ( أتحَدَثُ عَن ذلك لأَسبابٍ كَثِيرَة تُواجِهُنا اليَوم فَكَم مِن مُتحذلقٍ يشدُّ عَلى الأَحرف وَيَجزِم تَفسيرَهُ للكون وللأديان وكَأَنَّه يَتَحدَّثُ بِلسان الله سبحانه وتعالى ).

وفي الاقتباس اعلاه يشرح نيته وسبب طرحه للفكرة وهو حتما لا يتعرض للنص المقدس الذي هو الحقيقة وانما يتحدث عن الاشخاص الذين يحاولون تفسير الاشياء ويظنون انهم يمتلكون الحقيقة المطلقة واتصور انه مصيب في ذلك والدليل تعدد المذاهب والتفاسير ووجوب ان ينهي كل من يريد ان يفتي بكلمات والله اعلم.

طبعا ما يطرحه الاستاذ رضا قضية مهمة للغاية خاصة هذه الايام حينما نجد الاصطفافات المذهبية والحزبية وما الي ذلك من مواقف والتي يقدم اصحابها ما يدعمها ويبررها وكأنهم امتلكوا الحقيقة المطلقة.

فمثلا الصوفية واخذهم بالكثير من القضايا الجدلية ( مسالة الحلول مثلا ) التي ينظر اليها غيرهم وانا منهم على انها مجرد هذيان ناتج عن تعريض الدماغ لظروف معينة من خلال ممارسة طقوس معينة .

وعليه في تصوري ان الاستاذ رضا انما يدعو للوسطية وعدم التعصب لانه لا انسان مهما ارتقى في علمه ومعرفتة وتجاربه وسنه يمكنه ان يدعي بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة لان الدماغ مهما ارتقى بالمعارف لا يمكنه ان يلم بالحقيقة المطلقة وان كل تصور او منهج اومذهب انما هو اجتهاد قد يصيب او يخيب ...وانا اؤيده في ذلك اذا كان هذا مقصده.

قديم 09-23-2014, 08:29 PM
المشاركة 9
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
أخي أيوب!
كلام الرجل واضح و تبريرك لم يخدم الموضوع ، و سؤالي لك:
ما هي الحقيقة المطلقة ؟
مع عتبي كصديق تجاوزك مقالة واضحة تشي برؤية الرجل أو رؤية من نقل عنه رضا و نصها:
( الفلسَفَة والعُلوم الكَونية إنما هِي اقتراب مِن حَقيقة الله تعالى فَهِي التي تَكشِفُ الغِطَاء عَنه وعن ذاك اللغز الفَلسَفِي الأَزلي المُحيّر الذِي جَعَل مِن الأمم السّابقه تَبحَثُ عَنه حَتَى فِي عِبَادة الشَّمس والقَمَر والجَمَادات .)
فصاحب هذا الرأي لا يقيم للمصدر الشرعي أي ميزان في فهم ما يجب فهمه، بل هو داعي فلسفة و خاصة لما يسمى بـ (الفلسفة النسبية) وهي إلحاد محض، وقد اشار إليها بقوله:
(وحَتى إن وَصَلتَ الى البدايات فهذا لا يَعنِي أنك قد لامَستَ أطرافها , بَل هُنالك أيضاً نِسبيّة تَفرِضُ نَفسها عَليك , فَرُبّما كُنتَ مُخطِئَا وَرُبّما كُنتَ عَلَى الحق .)

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

قديم 09-24-2014, 03:22 PM
المشاركة 10
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
الاستاذ عبده

اولا جواب على سؤالك : ما هي الحقيقة المطلقة ؟

الجواب : المقصود هنا هو المعرفة الكاملة الشاملة . بمعنى انه لا احد يمكنه ان يمتلك المعرفة الشاملة الكاملة التي يمكن ان تؤهله ليدعي انه على الحق، ذلك لان عقل الانسان أعجز من الإلمام بالمعرفة الشاملة .

والسؤال الذي يطرحه الاستاذ رضا هو : -
- كَيفَ لَكَ أَن تُلم بالحَقِيقَة الصَّريحة الكاملة التي خلق الكون من أجلها؟

فهو اذا يستهجن ان يدعي اي شخص امتلاك الحقيقة او المعرفة الشاملة ومبرره في ذلك هو ان العقل محدود بالمقارنة مع الكون الواسع لا بل ان العقل أعجز من ان يلم بأبعاد هذه البسيطة اي الارض على صغرها ومحدوديتها بالمقارنة مع الكون الواسع الشاسع :

*( هَذا الَكونُ أَوسَعُ مِن عَقلِكَ المَحدودِ بِكَثِير فَأَنتَ مُجَرَّدُ عَقلٍ مُفرَدٍ ضِمن كَونٍ وَاسِعٍ مُتَبَاعِد الأَطراف , إن ادراكك لا يَستَطِيعُ الالمامَ بِأَبعادِ هذِهِ البَسِيطة عَلى أَقل تَقدِير)

ليس ذلك فقط بل لان الامور كما يقول ( نسبية) بمعنى عكس المطلق وهو هنا لا يقصد الفلسفة النسبية قطعا وحتما لانه يفسر مقصده في معنى النسبية ويحصرها هنا بقوله ربما تكون مخطئا وربما تكون على الحق وهو طبعا يحصر الخطأ والصواب في تفسير النصوص وليس في النص :
( بَل هُنالك أيضاً نِسبيّة تَفرِضُ نَفسها عَليك , فَرُبّما كُنتَ مُخطِئَا وَرُبّما كُنتَ عَلَى الحق .).

فهو اذا يتفق معك ويرفض ادعاء الصوفية مثلا بالوصول الى المعرفة الشاملة كنتيجة للحلول التي تجعل نقطة الماء والبحر واحد .

وهو حتما مصيب في ذلك لأننا نجد مثلا بضعا وسبعين فرقة اسلامية، ولنترك جانبا بقية الأديان والمذاهب، تدعي كل واحدة منها انها على الحق وتقاتل من اجل موقفها وتستميت في الدفاع عن موقفها رغم انها تعرف بان احتمال ان تكون على صواب واحد من سبعين على اقل تقدير .

ومن هنا تأتي الدعوة للوسطية لان لا احد يمكنه ان يتيقن على الوجه القطعي بانه على إلمام شامل بالحقيقة ولا يجوز ان يدعي عكس ذلك ، لان كل مذهب او نهج يمثل اجتهاد قد يصيب وقد يخطئ. *

اضافة رد
  • صفحة 1 من 2
  • 1
  • 2

مواقع النشر (المفضلة)


« الموضوع السابق | الموضوع التالي »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: الاقتراب من الحقيقة , كالاقتراب من اللا شيء ..
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تجربة الاقتراب من الموت أ محمد احمد منبر ذاكرة الأمكنة والحضارات والأساطير 2 07-21-2022 05:06 AM
عين الحقيقة يزن السقار منبر البوح الهادئ 2 04-18-2014 09:22 PM
اللا شعور ! عبده فايز الزبيدي منبر شعر التفعيلة 4 06-27-2013 01:33 AM
اللا حنان جيان الشمري منبر القصص والروايات والمسرح . 4 08-06-2012 02:47 PM
// خوارق اللا شعور.. علي الوردي// ساره الودعاني منبر رواق الكُتب. 0 02-24-2012 04:54 PM
الآراء المنشورة في شبكة منابر ثقافية لاتمثل بالضرورة وجهة نظر إدارة الموقع بل هي نتاج أفكار أصحابها


الساعة الآن 09:26 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.