مرآة العصر لسير أهل الشعرو النثر! - الصفحة 24



فتحي المنيصير*
هو الشاعر الليبي أبو أحمد فتحي بن علي بن رجب المنيصير ، من مواليد طرابلس الغرب 1962 متزوج وله خمسة أولاد ثلاثة أبناء وبنتان
درس التعليم الاساسي والثانوي في أشهر ضواحيها ( تاجوراء) و هي منطقة سياحية تطل على البحر المتوسط
تحصل على بكالوريس العلوم الجوية من الاكاديمية الليبية للطيران بدرجة طيار سنة 1983 م ،
و هو عضو في كثير من المنتديات العربية حيث التقيته في منابر ثقافية و التوباد و غيرها ، وله ديوان مخطوط بعنوان ( يا صباح الحب) ، من شعره:
1. يَا صَبَاحَالْـحُبِّ

جَمْرَة ٌ فيِ الْقَلْبِ كَانَتْ

تَصْطَليِنيِ بِاسْتِعَارِ

أَرْبَعٌ فِيالْقَلْبِ تَكْوِي

أَرْبَعٌ فيِ الْلَيْل ِ سَارِ

لَيْتَهَا فِي الْحِينِ تَخْبُو

جَمْرَة ٌذَاتَ انْشِطَارِ

يَاصَبَاحَالْوَجْدِ أَسْرِعْ

قُلْ لهَاَوَضْحَ النَّهَارِ

إِنَّ سُهْدِي زَادَ دَمْعِي

وَاشْتِيَاقِي وَاصْطِبَارِي

خُلَّتِيرُدِّي سَلاَمِي

وَاقْبَلِيمِنِّي اعْتِذَارِي

إِنَّنِي فِيالْحُزْن ِ وَحْدِي

زَادَهُ سُوءُافْتِقَارِي

لَوْ تَرَانِيخِلْتَنِي ذَا

بَسْمَةٍ كَانَتْخِـمَارِي

حُبُّهَافيِ الْقَلْبِ يُذْكِي

بَرْدُهُ فيِالرُّوح ِ جَارِ

لَيْتَ وَجْدِيمِثْلَ شِعْرِي

تَأَخُذِيهِبِاعْتِبَارِي

2. هَـلْ مَسـَّـهَـا بَيْنَ لَـوْعَـاتِ الْهَـوَى أَ لَــمٌ ؟

هَيْفَاءُ مِنْ حَـيــِّنَا فيِ وَصْلِهـَا أَرَبـِي = إِذْ أَقْبــَلَتْ فيِ خـُطَى أَتْرَابــِهَا الْعُـرُبِ *
صَدَّتْ وَمَا لِعَظِيم ِ الصَّدِّ مِنْ سَبـَبِ إِلْاَّ ابــْتـِلاَءُ مُحِبٍ هَامَ في ِنَصَبِ *
خَرِيدَةُ تَأْسِرُ الْألَبْاَبَ طَلْعَتـُـها مَازَانَهَا زِينَة ٌ أَوْ دُمْلُجُ الذَّهَبِ *
سَيْفَانَةٌ غَنـَجٌ ، حَسْنَاءُ فَاتِنَةٌ مَعْرُوفَةٌ فيِ صَفَا الْأَخْلَاق ِ وَالنـَّـسَبِ *
قَدْ أَوْقَدَتْ نَارَهَا فيِ مُهْجَتِي سَكَنَتْ فَحَرَّقَتْنِي بِأَرْمَاح ٍ مِنَ الْلَهَـبِ *
هَلْ مَـسَّــهَا بَيـْنَ لَوْعَاتِ الْهَوَى أَلـَمٌ ؟ أَمْ لاَطـَـفـَتْ قَلْبَ مَنْ لَـبـَّى وَلمْ تـُجِبِ ؟ *
وَقَدْ أَثَرْتُ النـَّــوَى حِيناً عَلَى أَلَمَي أَقْسُوعَلَى مُهْجَتِي فيِ شِدَّةِ الْكَرَبِ *
أَصْبَحْتُ مِنْ فَرْطِ وَجْدِي هَائِماً ثمَـِلاً كَالْـمُحْتَسِي فُوهُ مَاءَ الْكَرْم ِ وَالْعِنَبِ *
مَازَادَنِي حُـبُّـهَا إِلاَّ صَبىً وَجَوىً وَمَالِغَـيْر ِ هَوَاهَا كَانَ مُنـْجَذَبِي *
بُعْداً لِنَفْسِي غَريِباً صَارَ دَيــْدَنـُهَا عِشْقاً سَتَرْوِينَهُ بِالْغِشّ ِ وَ الْكَذِبِ *
بَلْ كَانَ ظَنيِّ لَهُ الْأَحْشَاءُ مَنْزِلَةً إِذْهَمُّـنَا وَصْلـَـهَا بِالْوَجَدِ وَ السَّـرَبِ *
رَيحَانَةٌ عِـطْرُهَا مِـسْكٌ يُذَكـِّـرُنيِ بِكُلِّ يَوْم ٍ مَضـَـى بُؤْسِي وَمُنْتَحَبِي *
قَدْ هَمْهَـمَ الْقَلْبُ شِعْراً طاَئِعاً سَـتـَرَى فِي كُلِّ بَيْتٍ لَهَا ، بِالدَّمْعِ مُكْتَتَبِي *
أُعِيدُ أَفْكَارَهـَا وَالشَّمْسُ باَزِغَةً إِذْ أَنَّـهَا رَاوَدَتْ بِالْحُبِ وَالْأَدَبِ *
إِنـــِّي امْرُؤٌ مُولـَعٌ بِالشِـّـعْر ِ أَكْتـُبُهُ لاَ حـَظ َّ لِـي فِيهِ إلْاّ َكـَثْرَة ُ التـَّـعَبِ

3.
أَحَادِيثُ أُمِّي
الطويل
أَحَادِيثُ أُمِّي دُونَهَا عُقَدُ السِّحْرِ = أَحَادِيثُ مِيعَادٍ كَرَيْحَانَةِ الزَّهْرِ
أَمَا إِنَّهَا الأَحْلاَمُ فِي وَكَنَاتِهَا = تُقَلِّبُ آهَاتِي عَلَى سَاحِلِ الْعُمْرِ
وَلَمْ تُرِنِي الأَيَامُ حُبّاً أَسَرَّنِي = فَسَلَّيْتُ نَفْسِي بِالْقَرِيضِ وَ بِالْبَحْرِ
رَعَى اللهُ ذِكْرَى بِالْحِجَازِ أَلِيمَةً = طَوَتْهَا الْلَيَالِي فِي الْجَوَانِحِ كَالْجَمْرِ
لَقَدْ صَافَحَتْنِي فِي هَوَاهَا قَوَافِياً = مُعَطَّرَةَ الأَبْيَاتِ ، طَيِّبَةَ الذِّكْرِ
وَ أَوْقَدْتُ بِالسِّلْوَانِ نَاراً شَدِيدَةً= وَلَيْسَ يَرُوقُ الْحُبُّ إِلاَّ مَعَ الْعُسْرِ
وَ زَهَّدَنِي فِي الْوَصْلِ مَعْرِفَتِي بِهَا = وَ مِنْ دُونِهَا ضِيقُ الدُّرُوبِ عَلَى الصِّدْرِ
فَيَا أَسَفِي أَلاَّ أُطِيقَ صَبَابَةً = وَ إِنَّ جُنُونَ الْحُبِّ يُضْرَمُ بِالصَّبْرِ
وَ لَمْ أَرَ هَذَا الصَّبْرَ إِلاَّ مَذّلَّةً = تُقَاذِفُهَا الأَهْوَاءُ فِي رَاحَةِ الدَّهْرِ
وَ كَانَ فُؤَادِي لِلْحِسَانِ مَطِيَّةً = وَ لَكِنْ حَيَائِي مِثْلَ فَائِحَةُ النَّشْرِ
وَ مَازِلْتُ أَطْوِي الْعُمْرَ فِي كُلِّ سَابِحٍ = يُبَلِّغُنِي بَيْنَ الْفَرَاقِدِ وَ النَّسْرِ
أَحَادِيثُ مَا بَيْنِي وَ بَيْنَ أَحِبَّتِي = غَرَائِبُ لا تُغْنِي عَلِيلاً وَ لاَ تُبْرِي
***
____
* مصدر الترجمة الشاعر نفسه.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

10-06-2014, 10:08 PM

المشاركة 232

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



كُتب : [ اليوم - 10:03 PM ]

عبده خَال
هو الروائي السعودي عبده بن محمد بن علي بن هادي خال حُمّدي، كاتب سعودي من مواليد إحدى قرى منطقة جازان في الثالث من أغسطس لعاك 1962 ميلادي ،
تسجيلاً اشتغل بالصحافة منذ عام 1982م. درس المرحلة الأبتدائية في مدرسة "ابن رشد" في مدينة الرياض حيث قضى فيها فترة من طفولته، وبها درس المرحلة المتوسطة في مدرسة "ابن قدامة". عاد بعد أربعة أعوام إلى مدينة جدة وأكمل المرحلة المتوسطة في مدرسة "البحر الأحمر". أتم المرحلة الثانوية في مدرسة "قريش"، ثم حصل على بكالوريوس في العلوم السياسية في جامعة الملك سعود ، و خال متزوج وله ثلاثة أبناء وابنة واحدة هم (وشل، معد، عذب والصغيرة جوى).
و لعبده خال نشاط متنوع في الأوساط الثقافية السعودية اليوم، و شارك في مهرجانات عربية عديدة له من الروايات و القصص لعل أشهرها (ترمي بشرر) التي حاز بها على جائزة البوكر.
من أعماله:
حوار على بوابة الأرض: مجموعة قصصية صادرة عن نادي جازان الأدبي 1984
لا أحد: مجموعة قصصية صادرة عن مركز الحضارة العربية بالقاهرة 1992
ليس هناك مايبهج: مجموعة قصصية صادرة عن مركز الحضارة العربية جيزان 1993
الموت يمر من هنا: رواية صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت 1995
حكايات المداد: مجموعة قصص للأطفال صدرت عن نادي جدة الأدبي 1994

من يغني في هذا الليل: مجموعة قصصية صدرت عن دار الراوي بالدمام 1999
الأيام لاتخبئ أحدا: رواية صدرت عن دار الجمل بألمانيا ‏2002‏
الأوغاد يضحكون: مجموعة قصصية صدرت عن دار نجيب الريس ببيروت 2003
الطين (ذلك البعيد كان أنا): رواية عن دار الساقي بلندن 2003

رواية "فسوق"عام 2005

10-07-2014, 10:27 PM

المشاركة 233

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



عادل العباس *
هو أبو موسى عادل بن أحمد بن محمد عباس ، شاعر سعودي من مواليد مدينة أبو عريش بمحافظة جازان في جنوب المملكة العربية السعودية في الخامس و العشرين من رمضان من عام 1393 هجري ، درس المرحلة اﻻبتدائية بمدرسة الحسن بن الهيثم بأبوعريش ، والمرحلة المتوسطة في المتوسطة اﻻولى سابقا وعقبة بن نافع حاليا
والمرحلة الثانوية في ثانوية ابوعريش اﻻولى ، له العديد من المشاركات والأمسيات الأدبية بالمنطقة ..
حاصل على وسام التميز من النادي الادبي بجازان إبان مشاركته في ملتقى الشعراء الشباب في المملكة والذي كان تحت مظلة النادي الأدبي بجازان .

له العديد من المنشورات في العديد من الصحف الورقية والإلكترونية ..

له ديوان بعنوان ..( جازان الحبيبة )

وديوان آخر تحت الطبع بعنون .. (حروف تحترق)

من أعماله:
- قصيدة ( ﻻ تسأليني):

ﻻ تساليني والمساء مسائي
فكذلك الإشراق بعض ضيائي

ﻻ تسأليني زورقي من بعد ما
ضيعت وجهته عن الميناء

لاتسأليني الثلج فصلك والشتا
وربيع عمرك ينطوى بردائي

مات الغرام ومت أنت فغادري
إمضي بعيني ما التفت ورائي

قصصي السخيفه كلها غلفتها
أرشيف حفظ في جوى أحشائي

كسرت أغصان الهوى فتاثرت
أوراق شعر في قرى أنحائي

انا ذاهب عيناك بعتهما معا
وسناء حبك ضائع بسنائي

ياأنت ياخطائي الكبير سأمتطي
وجعي واجمع بالمدى اشلائي

وخذي بقايا الوهم وجهات كما
طفل أنا إن تهت فيك عنائي

ماعاد يخدعني الكلام فلملمي
باقي رماد الحب من اشيائي

عيناك ماعيناك إنهما الاسى
تعبي الطويل بدنيتي وبلائي

ان كان بعض الحب يسكن في دمي
فالكبرياء جرت ببحر دمائي

غادرت حبك مثل ما قابلته
ضحك الصباح من المسا لبكائي

أصبحت والظلمات تسكن عالمي
وسهرت أطوي فيك طول مسائي

الحب امسى ازمتي وقضيتي
أطفأت دونك سائر الأضواء

العشق مشكلتي أغرك أنني
أصمت وشوقي في لسان وفائي

انا لا اطيقك كل شيء انتهى
حسبي عظيم مرارتي وشقائي

لكرامتي حق علي وإنني
من غيرها ماذا يفيد بقائي

- قصيدة ( شموخ الكبرياء ) :

هل تعلمين الحب يا كل النساء
أم تعلمين البدر في وجه المساء

هو فيك ذاك الحسن متخذ رؤى
عكست بحسن منك أبواب السماء

أو تعلميـن بأننـي أهــواك منـ
ذ طفولتي ما طــاب إلاك الهناء

أنا هكذا اﻻحزان تعصف بي مدى
يحتل صفو مشاعري نــار و مــاء

يا هــذه لــو تعلميـن بـأننــي
أفنيت نفسي في مدارات الشقاء

من غير ما جدوى أراك ولا أرى
إﻻ الفــراق محجة دون اللقـاء

فتجرعت نفسي الرحيل وخافقي
ختــم البداية ياقــرار الانتهــاء

جعل المصير إليك في ما سره
بل ماعداه إليك ..ماهذا الوفاء

عجبا أراك جميلة قد ناورت
بالحب ما احتملت برحلتي العثاء

أنت الجميلة دونما حسن كما
بلغ العناء على طويﻻت البناء

لكنني انكرت فيك مﻻمحا
لبست بثوب الحسن قبحا وانتماء

ام هل عرفت بحال قلب العادل
شرب المرارة في متاهات العناء

فتمردت لغة الحسان توقعا
في كل عصر إن واقعك إدعاء

إن جئت ألتمس الوصال تعذرت
بالمنع حتى صرت أرتقب الفناء

كم قالوا لي بالحب ما وثقت به
أمثال قبحك لو تبعتك بالوﻻء

معشوق لبنى والذي في ركبه
أمثال عادل جرهم فيك اشتهاء

كعناء حبي رحلة ﻻ تنتهي
تبع الحقيقة في معانيك الغباء

مهﻻ أيا حسن النساء وفتنة
أبصرتها دائي فكانت لي دواء

قولي بربك أي شمس قد ترى
باﻷرض ما لم تبصر الناس الضياء

ﻻ أرتجي عشقا سواك ولا أرى
إﻻك فاحترمي شموخ الكبرياء

_ قصيدة ( صرخة طفل ):

نبكي على حاضر دمعا وأحزانا
والفكر يا أمتي قد بات سكرانا

إذ أنه ثمل في حاضر ثمل
والعرب ذﻻ تمني النفس أوطانا

أما ترى الشام واﻷقصى مدوية
صرخات أطفالها تجتاح إنسانا

فالحاضر المر أقسى في تصوره
لو بات نصر على اﻷبواب حيرانا

فاستنفذ الصبر والمعدوم حيلته
لوﻻك رب السما صبرا وسلوانا

عاث الفساد بنا من كل ناحية
كأس الدمار الذي ذقناه ألوانا

فأشربت من مرار الظلم علقمه
شام اليمان الذي في مصرنا بانا

وفي العراق وفي اﻷنبار واقعة
ظلت تنادي الورى غوثا أما آنا؟

في ذمة الله قد أسلمت دمعتها
سالت على خدها تدعوك رحمانا

فالطفل صرخته قد أسمعت حجرا
والعرب صمت عن اﻷسماع آذانا

_________________________
* مصدر الترجمة الشاعر نفسه .

10-09-2014, 01:19 AM

المشاركة 234

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



سعيد معتوق*
هو سعيد بن معتوق بن فرحان المرزوق أديب ، شاعـر مِن دولة الإمارات العـربية المـتـحـدة .
ــ أصدرت له وزارةالثـقـافـة و الشـباب و تـنمـية المـجـتمع ديـوان ( نـاي حـياتي ) سـنة 2010 م ، و لـه ديـوان ( نَـصِّيَ القـادمِ ) الصادر مِـن دار الرابطة للنـشـر و التـوزيـع سـنة 2014 م ، و له عِـدة دواويـن غـير مـطـبـوعـة .
ــ وُلِـدَ سـنة 1975 م ، و نال شهادة الثانوية العـامة سنة 1993 في الشارقة
ــ نـشـر شِعـراً مـوزوناً مـقـفى في صفحة ( عـلى الدرب ) الأسـبـوعـية في جـريدة الإتحاد التي كان يشـرف عـليها جـمـعـة اللامي من سـنة 1990 إلى 1995 ، أي أنه بـدأ نـظم الشـعـر المـوزون المـقـفى مـنـذ سـن الخامـسة عـشـر .
ــ شارك في العـديد من الأمـسـيات الشعـرية و النـقـدية .
ــ عـضو نادي الشـعـر في اتحاد كـتاب و أدباء الإمارات و عـضـو في مـواقـع أدبـية إلـكـتـرونـية

من أعماله:
-كتاب ( ا لطريقة الجديدة في فهم وزن القصيدة)

من أشعاره:
- قـصـيدة ( الشـارقـة)
هيَ نـجـمة لهـدى الـنـوادي تومـضُ = و اسـمٌ تـسامى رونـقـاً لا يُـخـفَـضُ
في ضـفّةِ الـجـوزاءِ نـخـلـة مـجـدِها = و جـذورُهـا في كـلّ قـلـبٍ تـنــبـضُ
أرضٌ بكـفِّ العـزمِ تـصـنـعُ فـجـرَها= أيّـامـهـا في كـرِّ سَـعْـدٍ تـربـضُ
أشـرقـتِ شارقةَ المدائـنِ في الهـوى =حـتى انحـنى سودُ القـلوبِ و أغـمضوا
أبدعـتِ صرحَ المـجـدِ في مُـقَـلِ العُـلا = رَوْحـاً لآفـاقٍ بـهِ لا يُـنْـقَــضُ
يا بسـمةً للـضـيفِ تـسـكـبُ طِـيـبَـهـا = بـرنـوِّ أهـلِ مـطـامـحٍ لا تُـعْــرِضُ
ما مـرَّ ذِكْـرُكِ في المـشـاعـرِ زاهـيا=ً إلّا اشـرأبّـتْ مادحـاتٍ تـومِـضُ
إذ صرتِ مـقـصـدَ كـلِّ نـبـلٍ مُـزهِـر=ٍ مُـدُنٌ مِنَ الأشـواقِ نحـوَكِ تـركـضُ
بـهـواكِ مِـنْ صمت القـصـيدةِ أنـهـضُ = رُوحـاً بـها أجـلـو الغـيابَ و أنـفـضُ
قِـصَـرِي أمـامَ عــلـوِّ شـأنِـكِ شاعـرٌ = كالطـفـلِ يقـرضني الحـنيـنُ و أقـرُضُ
شـكـراً لـعـاصـمةِ الثـقـافـةِ قِـبْـلْـةً = لـلـحـرفِ فـيـها الحـجَّ شِـعْـراً يُـفْـرَضُ
القاسِـمِي سـلـطـانُ شـيـخُ قـلـوبِـنـا = وَ رُؤاهُ أطـوَلُ في الـزّمانِ و أعْـرَضُ
بـوجـودهِ جـرحُ الـحــضـارةِ يـنـمـحـي= فــكـأنَّـهُ آسٍ لـهُ و مُـمَــرِّضُ
نـفـحـاتُ سـيـرتِهِ تـعـبِّـيءُ في الـدُّنى= حُـبًّا لـها في الـدّهـرِ ليـسَ يُـقـوّضُ
لا حــقـد يـدحـض عِــزّنـا فَـسُـمُـوُّه=ُ قـولاً و فِـعـلاً لـلـدناءةِ مُـدحِــضُ .

_________________
* مصدر الترجمة الشاعر نفسه

10-09-2014, 10:18 PM

المشاركة 235

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



عبد العالي كويش *

اسمه الأدبي أبو المعالي ..وهو ملازم له منذ 1990 حيث كان ينشر أشعاره في الجرائد الوطنية في ذلك الوقت مذيلة بهذا اللقب .

- من مواليد مدينة مكناس .

-نال الباكالوريا في الآداب العصرية سنة 1999 مع المترشحين الأحرار أي غير المنتمين لمؤسسات التعليم العمومية .

- حصلتعلى شهادة الإجازة في الأدب العربي من كلية آداب مكناس سنة 2004.

- حصل على شهادة الماستر في الأدب العربي سنة 2010 من كلية آداب فاس سايس عن رسالة عنوانها :" الصداقة بين الأدبي والإنساني أبو الطيب المتنبي نموذجا" .

- لديه مشروع دكتوراه في الأدب العربي عن أطروحة بعنوان :" الشاعر العربي في علاقته بالآخر إشكاليات وأبعاد ".

- انطلقت مسيرته الشعرية على مقاعد المدرسة الابتدائية ببعض المحاولات .

- متخصص في الشعر العمودي وشعر التفعيلة .

- بدأ ينشر قصائده في الجرائد الوطنية في مطلع التسعينيات من القرن الماضي.

-صدر ديوانه الشعري الأول " دموع وردية " سنة 1997 وسيصدر قريبا إن شاء الله ديوانه الثاني بعنوان " سوسنيات" .

- فاز بالرتبة الأولى في 7 مسابقات شعرية وطنية بين سنوات 1996 و 1999.

تأهل للدور الثاني في مسابقة شعرية كبرى نظمتها قناة المستقلة الفضائية سنة 2011 بين 150 شاعرا من أصل ألف شاعر مشارك من مختلف دول العالم .

- فاز بالرتبة الثانية في مسابقة شعريةعربية في المدح النبوي نظمتها شبكة صدانا الإماراتية سنة 2012.

-تأهل لنهائيات مسابقة أمير الشعراء في أبو ظبي / الدورة الخامسة 2013.

- عمل كمحرر ومراسل صحفي في التسعينيات من القرن الماضي ، في بعض الجرائد الوطنية والجهوية ، بيْد أنه ترك هذه المهنة أواخر التسعينيات وتفرغ للدراسة .

- كما كان عضوا في النقابة الحرة للموسيقيين المغاربة بصفة كاتب كلمات الآغاني وقد اجازت لجنة الألحان في مصلحة الموسيقى في التلفزة المغربية أكثر من 14 قطعة له وغنى بعضَها مطربون مغاربة معروفون مثل البشير عبده..وتركت هذه المهنة هي أيضا في أواخر التسعينيات ليتفرغ لإكمال دراسته .

-ترجم له معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين الصادر من الكويت سنة 2004- الطبعة الثانية .وكذلك الموسوعة الكبرى للشعراء العرب / الجزء الثاني2012 تأليف فاطمة بوهراكة

من شعره:

شابَ انتــظاري وشاختْ كلُّ أسئلتي ...وخــيَّمتْ لهــفةٌ في مُـــقلتيْ لُــغتي
حدائقُ العشقِ تـــــــكتظ الورودُ بها ... ولا أرى وردةً مذْ غبـــتِ ســوســـنتي
أنتِ الهــواء الذي ما زال يُــنعشني ... وكيـــف يمـــــكن أن أحـــــيا بلا رئـــــةِ
لا ماءَ في النبْـــــــعِ مُذْ غادرتِ أنهلهُ .... فليس غيرُ الهوى يجري على شفتي
كَــمِ انتفضـــــتُ لأنَّ الهــجْرَ بــلَّـلَني ... وصرتُ طيْـــراً جــريحاً رهْــــنَ زوْبَــعَةِ
مثلَ امرئ القيْس حُبّي ضاعَ وا أسَفي ... فهِمتُ أطلُبُهُ في بِيــــدِ أمْنِــيَــــتي
عجبتُ لي وســــــماء العشْقِ باخلةٌ... أن القصـــيدةَ عــــــــندي مثلُ سُنْبُلَةِ
أصارعُ الموجَ مكســـــوراً ويـــنقذني ... شيءٌ من الريحِ يَلْوي بَعْضَ أشْرِعَــتي
ما زلتُ أحـــملُ قــــلباً نابـــضاً ألِــــقاً ... رغم الـــــقذى والأذى والضرِّ والعــنَتِ
مهما علا النقعُ أو صلّتْ سيوفُ دجىً ... لن ترفـــعَ الرايةَ البيــــضاءَ أغـــــنيتي
ســـهرتُ أبـــذُر آمالي وأمــــــــطِرُها ...وأنْـــــتحي ظِلَّــــــــها حتّى تَـــبَرْعَمَتِ
وقــــلتُ والأفْقُ ســــارتْني كواكبُـهُ .... إني رأيتُ نجــــــومَ الحُـــــــبِّ يا أبـتي
ذاك الذي قــــد رأتْ روحي وذاكرتي .... قصــــــصتُهُ للعـــــــــصافيرِ المُـــغرِّدةِ
هـــذا قمــــــــيصُ وفائي لا دماء به ... لم يقرُبِ الذئبُ لا ظــــــلّي ولا ِصــفتي
وقَــــفتُ في ضـفّةِ الأيام مُحتـــــفلاً .... بما تبقّتْ من الأحـــــــــزانِ أو مـــضتِ
رمــــيتُ فيها حــــــصاةً كي أسائـلَها ....فــــلم يُجبني لــديها غـــيرُ بَــــقْبَقَةِ
ثـم انتثيــــــتُ ولي بين الدروب ِ رؤئً ....تنـــير ذاتي وإحساسي أخو ثِـــــقتي
مَـنْ ذا يْــــؤولُ مثــــــلي عالَماً جَدَبَتْ ....رُبـــاهُ أو مَــــربعاً أطـــــــلالُهُ عَفَـــتِ
مُســــافرٌ زاديَ الأشـــــواقُ لاهــــبَةً ..... ولوعتي في الثنايا بــعضُ أجْنِــحتي
ولم أشِبْ أو أشِخْ والدهرُ يركــضُ بي ... بِنـــبضِ قلبي وما أعددتُ مـن مِـقَـــةِ
***
أبو المعالي

---------------------

كؤوس الهوى

وشمْــتُ بقلبي حُـبَّكِ الطاهرَ الأسمى
...................... فهــيهاتَ أن تَمـحي يَــدٌ ذلك الوشْمَا
سكنـــتِ بهذا الحــــــــب عالمَ يقظتي
......................طــويلا فلمّا ضاقَ أســكــنتُكِ الحلْمَا
على أنني في قلبِــــكِِ الرحْب ساكــنٌ
...................... جمــيلَ المُحــــيّا لا أجوعُ ولا أظْــــما
رسمتُك في أفْــــقي بريشة ِ مُهْــجتي
......................فأصــبحتُ بعد الشعرِ أعتنقُ الرسـما
مَـــلاكي الذي وافى ووردي الذي شذا
......................وطـــيري الذي غنّى وبدري الذي تَـمّا
وها أنتِ أبهى ما يــــــكونُ على الثـرى
...................... وأجملُ ما يُكْنى وأعذبُ ما يُـــــسْمى
تُصبّيـــــــن لي كأســا من الصبرِ كُلّما
...................... أتيتِ فأجْـــلي الهــــمَّ والألمَ الضخْما
شربتُ الهوى حتى انتشيتُ وبعدهُ
...................... ركبتُ جوادَ الريحِ كي أبْلُغَ النـــــــجْما
وما كنــــتُ للعــــــــلياء ِ لولاك طالباً
........................ ولا كنتُ بالأمـــــجاد لولاكِ مُــــهتَمّا
أنا الآن حــــيٌّ إذْ مـــــــلأتِ عوالمي
........................ وكم من وجــــــودٍ فارغٍ يشبهُ العُدْما
***
27/9/2014

*** شمس عمري ***
صباحَ البيْلسانةِ شمسَ عُمري ... أحـنُّ إليك في سرّي وجهري
هواكِ على شُـجيْراتي نســيمٌ ... وبينَ جوانحي كالنـــهْرِ يسري
أبُـــثُّّ إلى رُباكِ غــــــناءَ روحي ... وتلك طبـــــيعةٌ في كلِّ طــيْر
تُناغـــــيني فــراشاتُ الأماني .... وماءُ الحُلْم في عينيَّ يجري
لأني عاشــــــــقٌ فأنا غريقٌ .... أليسَ العشقُ بحــــــراً أيَّ بحرِ
صباحي أنتِ فابتسمي وجودي.... بأنوار ٍ أفـــــــيقي كلَّ زهْري
أحِـبُّكِ يا لَــهُ حـــــــباً عظيماً .... شديدَ الأسْرِ يمـلكُ كلَّ أمري
***

_________________
* مصدر الترجمة صديقي الأديب خالد البار.

10-09-2014, 10:41 PM

المشاركة 236

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



كُتب : [ 07-10-2014 - 08:27 PM ]

علي بن حسين الصُّميلي
هو أبو حسين علي بن حسين علي الصميلي و الصميلي بضم الصاد و فتح الميم و سكون الياء .
تاريخ الميلاد: 1387هـ/1967م.
مكان الميلاد: قرية صاحب البار الأسفل في محافظة صامطة .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- حصل على درجة البكالوريوس في قسم التاريخ من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة الملك عبد العزيز بجدة في عام 1409هـ/ 1988م.
- حصل على درجة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر عام 1418هـ/ 1997م من نفس الجامعة، وكان عنوان الرسالة: (العلاقة بين أمراء أبي عريش وأمراء عسير في الفترة من عام (1217-1264هـ/ 1802-1847م). وقد صدرت هذه الرسالة في كتاب في سنة 1419هـ.
- حصل على درجة الدكتوراه من نفس الجامعة في عام 1423هـ/ 2002هـ،
وكان عنوان الرسالة:(دراسة وتحقيق لحوادث ستين عاماً من مخطوط العقيق اليماني في حوادث ووفيات المخلاف السليماني في الفترة من عام 945-1005هـ/ 1538-1596م، للمؤرخ عبد الله بن علي النعمان الضمدي).
- ترقى إلى أستاذ مشارك في سنة 1429هـ/ 2008م. الحياة الوظيفية :
· معيداً في كلية المعلمين في جازان عام 1410هـ/1989م، ودرّس غالبية مواد قسم التاريخ في كلية المعلمين.
· مديراً لشؤون الطلاب.
· عضو قسم القبول والتسجيل بكلية المعلمين .
· مدير شئون الموظفين شعبة المتعاقدين بكلية المعلمين.
· ترقى إلى محاضر في سنة1418هـ.
· رئيس قسم الاجتماعيات 1422-1424هـ/ 2001-2003م.
· أستاذ مساعد في قسم الاجتماعيات 1423هـ/2002م.
· عضو مجلس الكلية.
· وكيل الكلية للشئون التعليمية 1425-1427هـ/ 2004-2006م.
· رئيساً لقسم العلوم الاجتماعية في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة جازان 1428هـ ، ولا يزال.
· عضو مجلس كلية الآداب
· رئيس لجنة الكوارث والطوارئ في جامعة جازان 1431هـ.

المناسبات العلمية التي شارك فيها .
- ورقة عمل في اللقاء السابع للجمعية التاريخية السعودية في الرياض عن المخلاف السليماني 1425هـ/ 2004م.
- محاضرة في نادي أبها الأدبي بعنوان (التحولات السياسية في جنوب غرب الجزيرة العربية في القرن العاشر الهجري في 4/7/1424هـ/ 2003م.
- محاضرة في مؤسسة العفيف الثقافية في الجمهورية اليمنية ضمن فعاليات من الأدب والفكر السعودي في غرة ربيع الأول 1425هـ/ 2004م، وكانت بعنوان (ملامح عن العلاقات بين الشرق والغرب).
- ورقة عمل بعنوان (علاقة أشراف مكة بالمخلاف السليماني في العهد العثماني في جنوب غرب الجزيرة العربية في اللقاء العلمي الثامن للجمعية التاريخية السعودية الذي عقد في مكة المكرمة في 9-11/4-1426هـ/2005م.
- محاضرة في دارة الملك عبد العزيز في الرياض في 17/2/1426هـ/ 2005م بعنوان 0أضواء على تاريخ المخلاف السليماني الحديث).
- ورقة عمل بعنوان مكة المكرمة في مخطوط العقيق اليماني في اللقاء العلمي الذي عقد في مكة المكرمة عن (مصادر تاريخ مكة المكرمة المخطوط) 1426هـ/ 2005/
- ورقة عمل في اللقاء الخامس لجمعية التاريخ والآثار الخليجية في عام 1425هـ/ 2004م في قطر بعنوان (العلاقة بين أسر وقبائل المخلاف السليماني وولاته العثمانيين في المخلاف في العهد العثماني الأول في جنوب غرب الجزيرة العربية).
- ورقة عمل في اللقاء السادس لجمعية التاريخ والآثار الخليجية عام 1426هـ/ 2005م في الكويت بعنوان (المخلاف السليماني في الفترة الأولى من حكم الأشراف آل خيرات من 1141-1184هـ/ 1728-1770م.
الخبرات :
- عضو الجمعية التاريخية السعودية.
- عضو جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون الخليجية.
- عضو لجنة جائزة أمير منطقة جازان للتفوق العلمي.
- عضو شرفي في الجمعية الخيرية في محافظة صبيا.
- عضو لجنة المواصلات للاحتفالات بمرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية.
- نائب رئس اللجنة الإعلامية في جازان المشاركة في مهرجان الجنادرية عام 1424هـ/ 2003م.
- عضو مجلس إدارة نادي جازان الأدبي ورئيساً للمنتدى التاريخي في النادي.
- عمل لمدة سنتين في قسم خدمات القراء في جديدة عكاظ في جدة.
- مديراً لمكتب جريدة عكاظ في جازان لمدة سنتين1422-1424هـ/ 2001-2003م.
- حكم بعض الرسائل الجامعية والأبحاث الأكاديمية التي قدمت للطباعة إلى دارة الملك عبد العزيز.
- لديه دبلوم في علم البرمجة اللغوية العصبية.
- دبلوم ممارس في علم البرمجة اللغوية العصبية.
- قدم بعض الأمسيات التاريخية في بعض المنتديات الثقافية داخل المملكة وخارجها.
- عضو لجنة توثيق مصادر تاريخ المملكة العربية السعودية في منطقة جازان.
- مستشار إعلامي متعاون في إمارة منطقة جازان 1428هـ.
- نائب رئيس اللجنة الإعلامية لاستقبال خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود 1428هـ/2007م.
- رئيس اللجنة الإعلامية لقرية جازان في مهرجان الجنادرية لعام 1428هـ/ 2007م.
- عضو ومقرر اللجنة الإعلامية العليا في إمارة منطقة جازان.
- أمين اللقاء الدوري للأكاديميين والمثقفين بأمير منطقة جازان 1425-1431هـ صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبد العزيز.
- مناقشة بعض الرسائل العلمية في بعض الجامعات السعودية.
- مستشار غير متفرغ في دارة الملك عبد العزيز في الرياض1431هـ.
التكليفات واللجان داخل الكلية :
- الإشراف على إجراءات القبول للعام الدراسي 1426/1427هـ/ 2005-2006م.
- وكيلاً للكلية للشئون التعليمية 16/3/1425-1427هـ/ 2004-2006م.
- عضو مركز البحوث التربوية في الكلية.
- عضو لجنة يوم الخريج في الكلية.
- عضو اللجنة العليا للامتحانات في الكلية.
- رئيس لجنة المكتبة المركزية في الكلية.
- نائب رئيس مركز خدمة المجتمع في الكلية.
- نائب رئيس مجلس إدارة مركز البحوث في الكلية.
- رئيس لجنة تقرير الفكر والسلوك في الكلية.
الجوائز:
- فاز بجائزة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبد العزيز أمير منطقة جازان للتفوق فرع الأداء المميز في دورتها الثانية للعام 1424هـ/ 2004م.
- فاز بمنحة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز لدراسات تاريخ الجزيرة العربية فرع الدراسات والبحوث في دورتها الأولى 1427هـ/ 2006م.
الإنتاج العلمي بعد الدكتوراه:
الأعمال المنشورة:
1- دراسة وتحقيق لرسالة الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود إلى أهل المخلاف السليماني منشور في مجلة الجمعية التاريخية السعودية العدد العاشر سنة 1425هـ/ 2004/.
2- العلاقة بين أسر وقبائل المخلاف السليماني وولاته العثمانيين في العصر العثماني الأول في جنوب وجنوب غرب الجزيرة العربية 945-1046هـ/ 1538-1636م، منشور في كتاب جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون الخليجي سلسلة مداولات اللقاء الخامس للجمعية في قطر سنة 1425هـ/ 2004م.
3- المخلاف السليماني في عهد الأشراف آل خيرات 1141-1184/ 1728-1770م منشور في مجلة جامعة أم القرى.
4- الحملات اليمنية على المخلاف السليماني في العهد العثماني الأول في جنوب غرب الجزيرة العربية 945-1036هـ/ 1538-1626م منشور في مجلة الدرعية، العدد السادس والثلاثون سنة 1427هـ/ 2006م.
5- عبد الرحمن بن أحمد البهكلي وكتابه نفح العود في أيام الشريف حمود مقبول للنشر في مجلة العصور.
الأعمال الجاهزة والمقبولة للنشر:
1- دراسة وتحقيق لكتاب نفح العود في أيام الشريف حمود لعبد الرحمن بن أحمد البهكلي بتكليف من دارة الملك عبد العزيز (مقبول للنشر) في الدارة.
2- دراسة وتحقيق لكتاب العقيق اليماني في وفيات وحوادث المخلاف السليماني لعبد الله بن علي النعمان، وهو من الأعمال الفائزة بمنحة الأمير سلمان بن عبد العزيز لدراسات الجزيرة العربية.
3- إمارة الأشراف الخواجيين في المخلاف السليماني في القرن الحادي عشر الهجري 1006-1053هـ/ 1597-1643م مقبول للنشر في كتاب دارة الملك عبد العزيز.
4- الحملة اليمنية على مكة المكرمة 1037هـ/ 1627م منشور في كتاب جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون الخليجي 1431هـ/ 2010م.
5- العلاقة بين الشريف زيد بن محسن أمير مكة وأئمة اليمن في القرن الحادي عشر الهجري 1042-1077هـ/ 1632-1666م(مخطوط).
6- الصراع على الإمارة بين أشراف مكة في الفترة الأولى من إمارة الشريف سعد بن زيد 1077-1082هـ/ 1666-1671م مقبول للنشر في مجلة كلية التربية في جامعة أم القرى.
7- التنافر بين أمير مكة الشريف سعد بن زيد وسنجق جدة وشيخ الحرم حسن باشا 1079-1082هـ/ 1668-1671م. مقبول للنشر في مجلة كلية دار العلوم في القاهرة .
8- الوزير محمد بن يحيى باصهيوزير دولة الأدارسة 1327-1351هـ (مخطوط)
9- معركة الحفائر بين السيد محمد بن علي الإدريسي والدولة العثمانية في جازان 1329هـ/ 1911م( مخطوط).
_______________________
*مصدر الترجمة الشاعر نفسه مع خالص الشكر لأخي خالد البار حيث كان همزة الوصل بيننا .

12-13-2014, 09:31 PM

المشاركة 239

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



جورج جرداق
هو الأديب و الشاعر اللبناني المسيحي جورد سجعان جرداق ،و هو كاتب أغنية هذه ليلتي التي غنتها أم كلثوم من ألحان الفنان محمد عبدالوهاب المصري،
وجرداق من مواليد مرجعيون 1931 م ، وفي الثامنة عشرة من عمره، كتب باكورته "فاغنر والمرأة" عن الموسيقي والفيلسوف الألماني عام 1950، ونظرا لأهمية الكتاب، قرر الدكتور طه حسين عميد الأدب العربي إدراجه ضمن لائحة الكتب التي يجب على طلاب الدكتوراه في الأدب قراءتها بإمعان، كذلك أصر أحد المستشرقين الألمان على مقابلة جرداق وأخذ إذنه في ترجمة كتابه إلى اللغة الألمانية.
في عام 1953 بعد تخرجه من الكلية البطريركية، انتقل جورج جرداق إلى التأليف والكتابة في الصحف اللبنانية والعربية من جهة، وإلى تدريس الأدب العربي والفلسفة العربية في عدد من كليات بيروت من جهة أخرى.
بعد احتراف الصحافة انتسب جرداق الى نقابة الصحفيين عام 1968، وعمل في صحف ومجلات كثيرة ومتنوعة، منها: الصياد والشبكة والأنوار والكفاح العربي والجمهور الجديد والأمن والمجلة السعودية والوطن والقبس الكويتية.

و للشيعة الروافض احتفاء به لأنه كتب عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه و قد شارك بعض معمميهم في تشييع جنازته
فقد جاء في جريدة ( الحياة ):
( ... وقال العلامة الشيعي السيد علي الأمين الذي شارك في التشييع في الكنيسة، إن "الفقيد هو خسارة للفكر الإنساني كله ليس للبنان ولا للعرب لأنه كان داعية من دعاة الوحدة الإنسانية والتعايش، لذلك نعتبر أن هذا اليوم هو خسارة لكل فكر إنساني انفتاحي عابر لحدود المذاهب والطوائف".

وقال الملحق الثقافي في المستشارية الإيرانية في بيروت سيد حسن صحت الذي شارك في التشييع أيضاً: "أتيت للتعزية باسم الجمهورية الإسلامية في إيران. حزنّا كثيراً لفقدان هذه القامة الكبيرة. في إيران أكثر الناس يعرفونه جيداً من خلال كتاباته عن الإمام علي، وهم يحفظون قوله: قُتل علي بن ابي طالب لشدة عدله"...) *

توفي ظهر يوم الآربعاء الخامس من نوفمبر 2014 ميلادي .

من شعره:

ممّا قاله جورج جرداق في هجاء عاصي الرحباني:

إنّي حلفْت بمهْرتي وحصاني = = ومهنـّدي وشوارب النسوان

إنّي سأبْطح بالفلاة عصابة = = مشهورة بعصابة الرّحْباني

في رأسها عاصي الّذي في رأسه = = قبّوعة كمداس يوستينيان

أغراه شيطان الهجاء بوقعة = = ملعونة لمّا انْبرى وهجاني

لا؛ لنْ تنال السّبْع وهو بغابه = = فرْكوحة مربوطة في الخان (2)

ويردّ عليه عاصي الرّحباني فيقول:

بلّغْ بني الجرداق أنّ خيامهم = = طارتْ وراء جوانح العقبان

يا كشْكش الأدب الرّفيع وكشْكشا = = شكّوه تحت كشاكش الفستان

الناس والنّسْناس والكنّاس قد = = باضوا عليه بآخر الأزمان

يا طلْطميس الفكر سلّم قبلما = = تهوي عليك شباشب النسوان

كتب لماجدة الرومي أغنية "سمراء النيل". لحّنها لها إيلي شويري، فتألقتْ بها على مسرح دار الأوبرا في القاهرة. ومن كلماتها:

من فرحة أرض أزلية

من رنة عود شرقية

لفتتها الخفةُّ

خطوتها الرقصة

لهجتها المصرية

أوراق زهور برية

أجنحة طيور بحرية

ليل وحرير وتكية

وتقول الشفة الخمرية:

أنا مصرية

كالأرض حميمة وبهية

كالشمس قديمة وصبية

_ قصيدة ( هذه ليلتي):

هذه ليلتي وحلم حياتي ............... بين ماض من الزمان وآت
الهوى أنت كله والأماني ............... فاملأ الكأس بالغرام وهاتِ
بعد حين يبدل الحب دارا ............... والعصافير تهجر الأوكارا
وديار كانت قديما ديارا ............... سترانا كما نراها قفارا
سوف تلهو بنا الحياة وتسخر ............... فتعالَ أحبك الآن أكثر
والمساء الذي تهادى إلينا ...............ثم أصغى والحب في مقلتينا
لسؤال عن الهوى وجواب ...............وحديث يذوب في شفتينا
قد أطال الوقوف حين دعاني ...............ليلم الأشواق عن أجفاني
فادن مني وخذ إليك حناني ...............ثم اغمض عينيك حتى تراني
وليكن ليلنا طويلا طويلا ...............فكثير اللقاء كان قليلا
يا حبيبي طاب الهوى ما علينا ...............لو حملنا الأيام في راحتينا
صدفة أهدت الوجود إلينا ...............وأتاحت لقاءنا فالتقينا
في بحار تئن فيها الرياح ...............ضاع فيها المجداف والملاح
كم أذل الفراق منا لقاء ...............كل ليل إذا التقينا صباح
يا حبيباً قد طال فيه سهادي ...............وغريبا مسافرا بفؤادي
سهر الشوق في العيون الجميلة ...............حلم آثر الهوى أن يطيله
وحديث في الحب إن لم نقله ...............أوشك الصمت حولنا أن يقوله
فيك صمتي وفيك نطقي وهمسي ...............وغدي في هواك يسبق أمسي
هلّ في ليلتي خيال الندامى ... والنواسي عانق الخياما
وتساقوا من خاطري الأحلاما ... وأحبوا واسكروا الأياما
ربى من أين للزمان صباه ... إن غدونا وصبحه ومساه
لن يرى الحب بعدنا من حداه ... نحن ليل الهوى ونحن ضحاه
ملء قلبي شوق وملء كياني ... هذه ليلتي فقف يا زمان
___________________
* جريدة ( الحياة ) في عددها الصادر في يوم الجمعة، ٧ نوفمبر/ تشرين الثاني ٢٠١٤م.

01-24-2015, 03:37 PM

المشاركة 240

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية



ماجد الراوي*

ولد الشاعر و الوشاح السوري ماجد بن أحمد الرَّاوي عام 1962م في مدينة دير الزور

حصل على إجازة في الهندسة الزراعية من جامعة حلب عام 1986م .

- حصل على إجازة في الآداب ـ قسم اللغة العربية ـ من جامعة دمشق عام 2005م .

- نذر شعره للذود عن أصالة اللغة العربية والدفاع عن الشعر العربي الأصيل

-.زاول فن الرسم في البداية ثم انتقل الى الشعر لهذا كثر تصوير الطبيعة في شعره كذكر القمر والنجوم

وغروب الشمس والرعاة والأطيار ساعده على ذلك عمله مهندسا زراعيا في الريف والبادية

- طبع ديوانه الأول ( طيوف ساحرة وصور ساخرة ) عام 2000م والمؤلف من مئتين وستين صفحة من القطع الكبير

، ضمّ بين دفتيه كل أغراض الشعر العربي الأصيل ( وصف ـ رثاء ـ غزل ـ شعر قومي ـ شعر اجتماعي ـ شعر ديني ) إضافة إلى كثير

من الموشحات والشعر الناقد الساخر .

- - له ثلاثة دواوين شعرية مطبوعة ( طيوف ساحرة ) و( حداء المسافر) و( الوشاح )

- - عمل مديرا للمكتب الصحفي في محافظة دير الزور ومشرفا في القسم الثقافي لمجلة (منارة الفرات )

- - مهندس في مشروع الاستمطار التابع لوزارة الزراعة في سوريا

- - اتبع دورات في تطوير السياسات الزراعية تابعة لمنظمة ( الفاو )

من شعره:

وقفتُ في الدارِ لكنْ لم أجدْ فيها
من كان بالفكرِ والأمجادِ يبنيها
ولا دواةً تحوكُ الحُسْنَ ريشتُها
ولا روائعَ تسبينا معانيها
مضيتُ أسألُ كلَّ العابرينَ بها
عنهُ وكلَّ جدارٍ في نواحيها
فثارَ صوتُ حنينٍ وسْطَ باحتها
أهليها كأنما رجّعتْ أصواتَ
مشيتُ في الدارِ أقفو للأبيِّ خُطاً
راح التقادمُ عن عيني يُواريها

وأرفع السترَ عن وجه الزمانِ بها
فيرجعُ الدهرُ للأنظارِ يُبديها
كأنما صوتُهُ قد رنَّ في أُذُني

ونبَّهَ القلبَ قبلَ السمعِ تنبيها
سرتْ إلى مسمعي أصداءُ قافيةٍ
- راحت تردّدُها الأزمانُ في فيها
جاء البيانُ بها يزهو بتوريةٍ
وراقني بخيالٍ ضمَّ تشبيها
فكم لهُ حكمة أعيتْ مقلّدَها
مثل الربيع قِفارَ الروحِ تُحْييها
وكمْ شمائلَ أرساها بمنطقِهِ
تبيتُ ألسنةُ الأزمانِ ترويها
يا باحةَ الدارِ روحي فيكِ قبَّرةٌ
تظلُّ تهتفُ والتذكارُ يُشجيها
تُسائلُ النجمَ عنهُ فوق منزلِهِ
والشمس غائبة والبدرُ يبكيها
تبيتُ تنسجُ أبراداً مذهّبَةً
من البيانِ موشّاةً حواشيها
إنّ البيانَ لسحرٌ قَلَّ مدركُهُ
وحكمةُ القولِ ما شيءٌ يُضاهيها
الشعرُ ديوانُنا المعروفُ من قِدَمٍ
وكم وقائعَ أبداها لقاريها
فلا تلُمْني إذا ما زرتُ دارَ (أبي
مُحَسّدٍ ) أتغنّى في نواحيها (1)
كم عُجْتُ فيها وأشواقي تُناديها
والروحُ صارتْ فراشاتٍ تناغيها
أحجارُ جدرانها كالسِفْر أقرؤُهُ
حتّى يعودَ من الأيّام خاليها
ظلّتْ على دورة الأيام واجمةً
إذْ ماتَ مُنشِئُها قِدْما وبانيها
فإنْ أردتَ وجوها منهمُ غربتْ
رأيتَ في وجهِها أشخاصَ أهليها
مشيتُ في ( حَلبَ ) الشهباءَ أسألُها
عمّنْ شخوصهُمُ ضمّتْ روابيها
كأنّ قلعَتَها في الأفقِ باخرةٌ
في البحر والريحُ همسَ الحُبِّ تُهديها
أو أنّها في رياضِ الحُسْن غانيةٌ
والطيرُ من حولِها صُبحاً تناجيها
فإن سجا الليلُ لاحت كالعروس وقد
تخفى ولكنْ عقودُ الماسِ تُبديها
يا أرضَ قومي لقد أطربتِنا زمناً
برائعاتِ الليالي أو شواديها
يا واحةً بهُدى الإيمان عامرةً
الخُلْدُ أعطتْكِ شيئاً من معانيها

2. قصيدة ( الغدير):

ألا حَيِّ أَيامَ الغَدِيرِ وَعَهْدَهُ
اذِ الشِّيْحُ يُلْقِي في الغَديْرِ الغَدائِرا
رُفُوفُ القَطا عِنْدَ الصّباحِ تَؤمُّهُ
وتُرْخِي عَلَيهِ الشَّمْسُ مِنْها سَتائِرا
وَلَسْتُ بِناسٍ يَوْمَ نُلْقِي بِهِ الحَصَى
فَيَرْسُمُ في وَجْهِ المِياهِ دَوائِرا
دَوائِرَ تَنْفِي عَنْ حَصاهُ تُرابَهُ
فَتَنْفُضُ تِبْراً عَن عُقُودِ جَواهِرا
فَيا لِغَدِيرٍ كَالمَرايا صَفاؤُهُ
يُرِيكَ خَيالَ الشَّمْسِ في العَيْنِ نافِرا
يصافح ضوء الشمس صفحة مائه
فيرسم فيها من نضار أساورا
تذوب اذا ما الشمس آن غروبها
فتمسي عليه عسجدا متناثرا
ألا هَلْ رَأيْتَ الشَّمْسَ يَوْمَ تَرَنَّحَتْ
تُشابِهُ سَكْراناً مِنَ الخَمْرِ دائِرا
لَها نَظْرَةٌ فَوقَ الغَدِيْرِ حَزِيْنَةٌ
وَوَجْهُ أَخِي شَوْقٍ تَلَفَّتَ حائِرا
وَماجَ لَها ماءُ الغَدِيْرِ مُوَدِّعاً
وَوَدَّعَها سِرْبُ القَطا مُتَطايِرا
وَراح أهالي البيْدِ يُذْكُونَ نارَهَمْ
لَيَدْعُو بِها مَنْ كانَ في اللَّيْلِ سائِرا
َغدَوْتُ – وَكانَ الحُبُّ مِنِّي مُكَتَّماً
كَلِيْلاً عَنِ الكِتْمانِ بالحُبِّ جاهِرا
وَرُحْتُ إلى ذَاكَ الغَدِيْرِ وَمائِه ِ
لأَصْطادَ أَحْلامِي وَأَجْلُو الخَواطِرا
يُذَكِّرُني أَيَّامَ بَكْرٍ وَتَغْلِبٍ
وَأدَّكِرُ الأجْدادَ قَيْساً وَعامِرا
أَحِنُّ إلى تِلكَ الصَحارى وَأَهْلِها
هُمُ الحامِلُونَ المَجْدَ قِدْماً وَحاضِرا
أحِنُّ إلى ماءِ الغَدِيرِ وأُفْقِهِ
وَضَوْءِ تَنانيرٍ تُثيرُ المَشاعِرا
فَيالَيْتَ أَيَّاماً تَوَلَّتْ تَعُودُ لي
وَتَرْجِعُ جاراً يا غَدِيْرُ مُجاوِرا
وَيا لَيْتَني أُمْضي بِقُرْبِكَ عِيْشَتي
وَأُصْبِحُ كالأطْيارِ فَوْقَكَ طائِرا
بِسِحْرٍ الليالي يا غَدِيْرُ جَوارِحي
تَمَلَّكْتَها قَلْباً وَسَمْعاً وَناظِرا

3. قصيدة (ساعة اليد):
غَيْداءُ دَقَّتْ بِوَقْعٍ هادِئٍ حَسَنِ
يَكادُ يَغْلبُني مِنْ صَوتِها وَسَني
رَبَطْتُها بِيَدي اليُسرى وقُلْتُ لَها
عَدِّي دَقائِقَ عُمْري يا ابْنَةَ الزَّمنِ
قَلْبي وقَلْبُكِ يا حَسْناءُ قدْ نَبَضا
لكِنَّ قَلْبَكِ لا يَخْشى مِنَ المِحَنِ
ولا يَئِنُّ كَقَلْبي حِيْنَ يُتْعِبُهُ
كَدُّ الحَياةِ وطُولُ الهَمِّ والحَزَنِ
يا زِيْنَةَ المِعْصَمِ الزَّاهي بِطَلْعَتِها
كالطَوْقِ في الجِيْدِ أو كالقِرْطِ في الأُذُنِ
ومَنْ تُصاحِبُ كُلَّ النَّاسِ قاطِبَةً
في الكُوخِ والقَصْرِ والأرْيافِ والمُدُنِ
فَلا الفَقِيرُ تَناءى عَنْكِ مِنْ عَوَزٍ
ولا الغَنِيُّ بِذي الأَيامِ عَنْكِ غَنِي
يا مَنْ تَعِيْشُ بلا رُوحٍ ولا نَفَسٍ
هَذا عَجِيبٌ ويا وجْهاً بِلا بَدَنِ
عقارِبٌ لَعِبَتْ دَوْماً فَما تَعِبَتْ
ولَمْ تَقِفْ لِضَنَى جِسْمٍ ولا وَهَنِ
فَذا يَمُرُّ كَلَمْعِ البَرْقِ خَطْوَتُهُ
وَذاكَ يَزْحَفُ كالمَربُوطِ في قَرَنِ
عادَتْ بِدَوْرَتِها مِنْ حَيثُ ما انْطَلَقَتْ
تَحْكي مَسِيْرَةَ "ماجلاَّنَ " في السُّفُنِ
يا مَنْ تَصُونُ المَواعِيدَ التي وَعَدَتْ
لَمْ تَسْهُ عَنها ولَمْ تَغْدُرْ ولَمْ تَخُنِ
أنتِ الوَفِيَّةُ مَنْ تَحْلُو شَمائِلُها
ولا تَبِيعُ وَفاءَ العَهْدِ بالثَّمَنِ