قديم 01-30-2012, 06:36 AM
المشاركة 301
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... إذَا أتَاكَ أحَدُ الخَصْمَيْنِ وَقَدْ فُقِئتْ عَيْنُهُ فَلَا تَقْضِ
لَهُ حَتّى يَأْتِيَكَ خَصْمُهُ فَلَعَلَّهُ قَدْ فُقِئَتْ عَيْناهُ جَمِيْعَاً ....


هذا مثل أورده المنذريّ وقال : هذا من أمثالهم المعروفة .

قديم 01-30-2012, 06:38 AM
المشاركة 302
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... أوَّلُ مَا أَطْلَعَ ضَبُّ ذَنَبَهُ ....

قال أبو الهيثم : يقال ذلك للرجل يصنع الخير ولم
يكن صَنَعه قبل ذلك ، قال : والعرب ترفع أوَّلَ
وتنصب ذنَبَه ، على معنى أول ما أطلع ذَنَبَه .
قلت : رفع أول على تقدير هذا أول ما أطلع ضب
ذنبه : أي هذا أولُ صنيعٍ صَنَعه هذا الرجل ، قال :
ومنهم من يرفع أول ويرفع ذنبه ، على معنى أولُ
شيء أطلعه ذنُبه ، ومنهم من ينصب أول وينصب
ذنبه على أن يجعل أو صفة ، يريد ظرفاً على معنى
في أول ما أطلع ضب ذنبه .

قديم 01-31-2012, 04:48 AM
المشاركة 303
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... إنْ فَعَلْتَ كَذَا فَبِهَا ونِعْمَتْ ....

قال أبو الهيثم : معنى " بها " تعجبٌ كما يُقَال : كفاك
به رجلاً ، قال : المعنى ما أحسَنَها من خَصْلة ، ونعمت
الخصلة هي ، وقال غيره : الهاء في " بها " راجعة إلى
الوثيقة ، أي إن فعلتَ كذا فبالوثيقة أخذتَ ، ونعمت
الخصلة الأخذ بها .

قديم 01-31-2012, 04:54 AM
المشاركة 304
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... أَهْلَكَ فَقَدْ أَعْرَيْتَ ....

أي بادِرْ أهلك وعَجِّل الرجوعَ إليهم فقد هاجت ريحٌ
عرية - أي : باردة - ومعنى أعريْتَ ، دخلتَ في
العَرِيَّة ، كما يقال : أمسيت أي دخلت في المساء .

قديم 03-24-2012, 10:35 PM
المشاركة 305
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... إسْتَأْصَلَ اللهُ عَرْقَاتَهُ ....

قال أبو عمرو : يقال استأصل الله عَرْقَاتَ فُلانٍ ، وهي
أصله ، وقال المنذري : هذه كلمة تكلمت بها العرب
على وجوه ، قالوا استأصل الله عَرْقَاتَه وعِرْقَاتَه وعَرْقَاتِه
وعِرْقَاتِه ، قلت : لم يزيدا على ما حكيت ، وأرى أنها
مأخوذة من العِرْقَة ، وهي الطرة تنسج فتدار حول الفسطاط ،
فتكون كالأصل له ، ويجمع على عِرْقَات ، وكذلك أصل
الحائط يقال له : العرق ، فأما سائر الوجوه فلا أرى لها ذكراً
في كتب اللغة ، إلا ما قاله الليث فإنه قال : العِرْقَاة من
الشجر أرُومَة الأوسط ، ومنه تتشعب العروق وهو على تقدير
فِعْلَاة ، وقال ابن فارس والأزهري : العرب تقول في الدعاء
على الإنسان : استأصل الله عِرقَاتَه ، ينصبون التاء لأنهم
يجعلونها واحدة مؤنثة مثل سِعْلَاةَ ، وقال آخرون : بل هي
تاء جماعةِ المؤنَّثِ ، لكنهم خفَّفوه بالفتح ، قال الأزهري :
من كسر التاء في موضع النصب وجعلها جمع عِرْقَة فقد أخطأ .

قديم 03-24-2012, 10:37 PM
المشاركة 306
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... أخَذَهُ بِأَبْدَحَ ودُبَيْدَحَ ....

إذا أخذه بالباطل ، قاله الأصمعي ، ويقال : أكَلَ مالَه
بأبْدَحَ ودُبَيدَحَ ، قال الأصمعي : أصله دُبَيْح فقالوا دُبَيْدَح
بفتح الدال الثانية .
قلت تركيب هذه الكلمة يدل على الرخاوة والسهولة والسعة ،
مثل البَداحَ للمتسع من الأرض ، ومثله تَبَدَّحَت المرأة إذا
مشت مشية فيها استرخاء ، فكأن معنى المثل : أكل ماله
بسهولة من غير أن يناله نَصَب ، ودُبَيْح - على ما قاله
الأصمعي - تصغير أدْبَحَ مرخَّماً ، حكى الأصمعي : أن
الحجاج قال لجبلة : قل لفلان أكلْت مال الله بأبْدَحَ ودُبَيْدَحَ* ،
فقال له جبلة : (خواستة ايزد بخورى بلاش وماش)* .


* يضرب للأمر الذي يبطل ولا يكون .
* وكأنها الترجمة للفارسية !!!

قديم 03-24-2012, 10:39 PM
المشاركة 307
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... إيَّاكَ وأعْرَاضَ الرِّجَالِ ....

هذا من كلام يزيد بن المهلَّب فيما أوصى ابنه
مَخْلَداً : إياك وأعراض الرجال ؛ فإن الحرَّ لا
يرضيه من عرضه شيء ، واتَّقِ العقوبة في
الأبشار ؛ فإنها عار باقٍ وَوِتْرٌ مطلوب .

قديم 03-24-2012, 10:41 PM
المشاركة 308
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... إنَّهُ لَشَدِيْدُ النَّاظِرِ ....

أي بريء من التُّهَمَة ينظر بملء عينيه .

قديم 03-24-2012, 10:43 PM
المشاركة 309
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... إنَّهُ لَغَصِيْضُ الطَّرْفِ ....

أي يَغُضُّ بصره عن مال غيره .
و " نقيُّ الطرف " أي ليس بخائن .

قديم 03-24-2012, 10:46 PM
المشاركة 310
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي
.... إنَّهُ لَضَبُّ كَلَدَةٍ لَا يُدْرَكُ حَفْرَاً وَلَا يُؤْخَذُ مُذَنّباً ....

الكَلَدَة : المكان الصُّلْب الذي لا يعمل فيه المِحْفَار ، وقوله
" لا يؤخذ مذنباً " أي ولا يؤخذ من قِبَلِ ذَنَبِه من قولهم
" ذَنَّب البسر " إذا بدا فيه الإرطاب من قبل ذنبه .
يضرب لمن لا يدرك ما عنده .


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 03:51 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.