قديم 01-13-2021, 10:12 AM
المشاركة 3421
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


.... عِيصُكَ مِنْكَ وإنْ كَانَ أَشِبَا ....


العِيصُ : الجماعة من السِّدْر تجتمع في مكان واحد ، والأشَبُ :
شدة التفاف الشجر حتى لا مَجَاز فيه ، يقال : غَيْضَة أَشِبَة ،
وإنما صار الأَشَبُ عيبًا لأنه يذهب بقوة الأصول ، وربما يوضع
الأشب موضع المدح ، يراد به كثرة العَدَد ووفور العُدَد كما قال :

* ولِعَبْدِ القَيْسِ عِيصٌ أَشِبُ *


ويجوز أن يريد به الذم ، أي كثرةٌ لا غَنَاء عندها ولا نفع فيها ،
قال أبو عبيد في معنى المثل : أي منك أَصْلُكَ وإن كان أقاربُكَ على
خلاف ما تريد ، فاصبر عليهم فإنه لا بُدَّ منهم .

قديم 01-13-2021, 11:58 AM
المشاركة 3422
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَصَبَهُ عَصْبَ السَّلَمَةِ ....

ويروى " أَعْصِبْهُ " على وجه الأمر ، وهي شجرة إذا أرادوا
قَطْعَهَا عَصَبُوا أغصانَهَا عصْبًا شديدًا حتى يصلوا إليها وإلى
أصلها فيقطعوه .
يضرب للبخيل يُسْتَخْرَجُ منه الشيء على كُرْهٍ ، قال الكميت :

وَلَا سَمُرَاتِي يَبْتَغِيهِنَّ عَاضِدٌ
وَلَا سَلَمَاتِي في بَجِيْلَةَ تُعْصَبُ


أراد أن بَجِيلة لا يقدر على قهرها وإذلالها .
وقال الحجاج على مِنْبر الكوفة : والله لأَحْزِمَنَّكُمْ حَزْمَ السلمة ،
ويروى " لأعْصِبنكم عَصْبَ السَّلمة ، ولأَضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غَرَائِبِ
الإبل "

قديم 01-13-2021, 12:02 PM
المشاركة 3423
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عَثَرَ بِأَشْرَسِ الدَّهْرِ ....


أي بداهية الدهر وشدته ، يقال : إن الشَّرس ما صغر
من شجر الشَّوْك ، ومنه الشَّرَاسة في الخلق .

قديم 01-13-2021, 12:04 PM
المشاركة 3424
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عُشْبٌ وَلَا بَعِيرٌ ....


أي هذا عُشْبٌ وليس بعير يرعاه .
يضرب للرجل له مال كثير ولا ينفقه على نفسه
ولا على غيره .

قديم 01-13-2021, 12:07 PM
المشاركة 3425
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


.... عَادَ غَيْثٌ عَلَى مَا أَفْسَدَ ....


ويروى " على ما خيل " قيل : إفساده إمساكه ، وعَوْدُه
إحياؤه ، وإنما فسر على هذا الوجه لأن إفساده يصوبه
لا يصلحه عوده ، وقد قيل غير هذا ، وذلك أنهم قالوا :
إن الغَيْثَ يحفر ويفسد الحياض ، ثم يعفى على ذلك بما
فيه من البركة .
يضرب للرجل فيه فساد ولكنَّ الصَّلَاحَ أكْثرُ .

قديم 01-13-2021, 12:12 PM
المشاركة 3426
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال




.... أَعْطَاهُ غَيْضًا مِنْ فَيْضٍ ....

أي قليلًا من كثير .
يضرب لمن يسمح بالقُلِّ من كُثْرِهِ .

قديم 01-13-2021, 01:05 PM
المشاركة 3427
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَنِيّتُهُ تَشْفِي الجَرِبَ ....

العَنِِيَّة : بولُ البعير يُعَقَّد في الشمس يُطْلَى بها الأجرب .
قلت : هي فَعِيلة من العَنَاء ، أي يُعَنَّى من طُلِيَ بها وتشتدّ
عليه ، ويجوز تُعَنِّيهِ أي تزيل عناءه الذي يلقاه من الجَرَبِ ؛
فيكون من باب " قَرَّدْتُه " أي أزلت قُرَاده .
يضرب للرجل الجيد الرأي يُستشفى برأيه فيما يَنُوبُ .

قديم 01-14-2021, 07:28 AM
المشاركة 3428
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عَيَّ بِالإِسْنَافِ ....


قال الخليل : السِّنَافُ للبعير بمنزلة اللَّبَِبِ للدابة ، و" قد
سَنَفْتُ البعيرَ " شددت عليه السِّنَافَ ، وقال الأصمعي :
أسْنَفْتُ ، ويقولون " أسْنَفُوا أمرهم " أي أحكموه ، ثم يقال
لمن تحير في أمره " عَيَّ بِالإِسْنَافِ " وأصله أن رجلًا دُهِشَ فلم
يدْ ر كيف يشُدُّ السِّناف من الخوف ، فقالوا : عَيَّ بالإسناف ،
قال الشاعر :

إذا مَا عَيَّ بِالإِسْنَافِ قَوْمٌ
مِنَ الأَمْرِ المُشَبَّهِ أنْ يَكُونَا


قلت : قال الأزهري : الإسناف التقدُّمُ ، وأنشد هذا البيت ،
ثم قال : أي عَيُّوا بالتقدم ، وليس قول من قال " إن ومعنى
قوله إذا ما عيَّ بالإسناف : أن يدهش فلا يدري أنه يشُدُّ
السناف " بشيء ، إنما قاله الليث .

قديم 01-14-2021, 07:31 AM
المشاركة 3429
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عَادَ السَّهْمُ إلَى النَّزَعَةِ ....


أي رجع الحق إلى أهله ، والنَّزَعَةُ : الرُّمَاة ، من " نَزَع في قوسه "
أي رمى ، فإذا قالوا " عاد الرمي على النَّزَعَة " كان المعنى عاد
عاقبة الظلم على الظالم ، ويكنى بها عن الهزيمة تقع على القوم .

قديم 01-14-2021, 07:32 AM
المشاركة 3430
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَعْطِ القَوْسَ بَارِيهَا ....

أي اسْتَعِنْ على عملك بأهل المعرفة والحِذْقِ فيه ، وينشد :

يَا بَارِيَ القَوْسِ بَرْيًا لَسْتَ تُحْسِنُهَا
لَا تُفْسِدَنْهَا وَأَعْطِ القَوْسَ بَارِيهَا


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 05:50 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.