هل تولد الحياة من رحم الموت؟؟؟ دراسة بحثية - الصفحة 169



المخترعة ماري أندرسون

يتيمة الاب في سن الرابعة

اخترعت مساحات الزجاج الأمامي, عند مشاهدتها لسائق السيارات يقومون بفتح النافذة أثناء المطر ليتمكنوا من رؤية الطريق أعطت لها الفكرة بتصميم ذراع متأرجح به حد من المطاط ويقوم السائق بتحريكه من الداخل عن طريق ذراع. وأصبح نظام تقليدي بجميع السيارات بحلول عام 1916. وقامت الأمريكية شارلوت بريدج بتطوير المساحة اليدوية لجعلها تعمل بالكهرباء.

Mary Anderson

Alabama native Mary Anderson (1866-1953) is credited with inventing the first operational windshield wiper. In her 1903 patent, she called her invention a window cleaning device for electric cars and other vehicles. Although her version of the device was never put into production, it closely resembles the windshield wiper found on many early car models.

Mary Anderson

Anderson was born on Burton Hill Plantation in Greene County on February 19, 1866, to John C. and Rebecca Anderson. Mary's father died when she was four, but Mary and her sister, Fannie, and mother continued to live off the proceeds from his estate.

In 1889, they moved to Birmingham and built the Fairmont Apartment building at 1211 21st Street South on the corner of Highland Avenue.
Anderson left home in 1893 at age 27 to operate a cattle ranch and vineyard in Fresno, California. By 1900, she had returned to Birmingham to help care for her ailing aunt; she once again lived in the Fairmont Apartments with her mother, her sister, and also now her brother-in-law, G. P. Thornton. Anderson's aunt brought to the apartment house with her a number of large trunks that no one was allowed to examine. After her death, the trunks revealed a collection of gold and jewelry, the sale of which allowed the family to live in considerable financial comfort.
Early in the twentieth century, Anderson traveled to New York City. While riding in a trolley there, she noticed that the motorman had to remove snow and sleet from the front window by stopping the trolley, getting out, and cleaning the windows by hand.
Back in Birmingham, Anderson began creating a design for a device very similar to a modern windshield wiper that operated via a lever from inside the vehicle.
Anderson had a model of her design manufactured and patented her design (number 743,801) on November 10, 1903. She then tried to sell her design to a production company. In 1905, she wrote a Canadian firm about purchasing the patent, but the company saw no commercial value in the device and declined to produce it. This attempt was apparently the only one Anderson made to market her invention.
By the 1920s, the three Anderson women were living independently again on the inheritance from Mary's aunt after the death of her brother-in-law. Mary Anderson was managing the apartment building at the time of her death.
Anderson died on June 27, 1953 while at her summer home in Monteagle, Tennessee. She was buried in Elmwood Cemetery in Birmingham. The New York Times and Time magazine carried her obituary for the sole reason that she invented the window cleaning device for cars and other vehicles.
Additional Resources
"Windshield Wiper Inventor, Miss Mary Anderson, Dies." Birmingham Post-Herald, June 29, 1953. [See Related Links]
Stallworth, Clarke. "Southern Belle Invented Wiper for Windshield." Birmingham News, February 20, 1977. [See Related Links]
J. Fred Olive III
University of Alabama at Birmingham

------
مقولة ساخنة ...

لو توفرت لدينا معلومات تفصيلية عن حياة وخاصة طفولة المخترعين والمكتشفين والمبدعين لاكتشفنا ان الذي صنع الحضارة بكل ما فيها من الاختراعات والاكتشافات والابداعات كانوا من الايتام...وفي ذلك ما يؤكد بان الحياة تولد من رحم الموت...وان لم يكن الموت فهي حتما ظرف كارثية تجعل الدماغ يعمل بطاقة هائلة وعلى غير عادته في الظروف الطبيعية...وعلى الشعوب التي تريد ان تحقق قفزات حضارية ان تستثمر في عقول طاقات الايتام ..واعتبار اليتم عملة نادرة ومصدر طاقة لا نهائية ولا محدودة ولا يجوز التفريط به ابدا ابدا...بل يجب الاستثمار في عقله لان الاستثمار في عقول الايتام هو افضل استثمار يمكن ان يقوم به الانسان...

=========
الى كل الايتام في العالم انتظروا الاعلان المهم هنا !!!!

01-20-2014, 02:41 PM

المشاركة 1682

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الفيلسوفة حنا ارنت ..يتمية الاب في سن السابعة

من صفات شخصياتها :
- غير قبلة للضبط.
- استقلال فكري مميز
- مزاجه انطوائي.
- ثورية متحمسة.
- عقلانية..
- طردت من ثانوية في برلين جراء معارضتها سلطة أستاذ .
- مع ذلك، حصلت على شهادة الباكلوريا، بسنة قبل الأوان المفترض.

-------------------

حنة آرنت (14 أكتوبر 1906 - 4 ديسمبر 1975) كانت منظرة سياسية وباحثة يهودية من أصل ألماني. على الرغم من أنه كثيرا ما تم وصفها بالفيلسوفة، فانها كانت دائما ترفض هته العلامة على أساس أن الفلسفة تتعاطى مع "الإنسان في صيغة المفرد." وبدلا عن ذلك وصفت نفسها بالمنظرة السياسية لأن عملها يركز على كون "البشر، لا الإنسان الفرد، يعيشون على الأرض ويسكنون العالم."

==
من مقال عن القدس العربي بعنوان " ثلاثة مفاتيح لفهم حنا أرنت".

ترجمة : سعيـد بوخليـط
January 19, 2014

حنا أرنت، فيلسوفة أمريكية من أصل ألماني، تتلمذت على يد كل من هيدغر وهوسرل وياسبرز. سنة1941، استطاعت الفرار من ألمانيا النازية، متوجهة صوب الولايات المتحدة الأمريكية. ميزت، مؤلفاتها تاريخ الفكر السياسي، نذكر خصوصا، عملها’أصل التوتاليتارية’ ثم ‘ايخمان في القدس′ الذي أحدث سجالا نتيجة أطروحته عن ابتذالية الشر.
بالتأكيد، أبحرت حنا أرنت عبر التاريخ: ‘على متن مركب القرن العشرين’، حسب تعبير صديقها ‘هانس جوناس′، بحيث تمثل مسار حياتها في كونها، امرأة حددت لنفسها، اختيارا تجسد في التفكير، وصياغة مواقفها بحرية، يحكمها هاجس صميمي على أن تصير ذاتها. لذلك، أبانت منذ فترة مبكرة جدا عن شخصية حرة لاتنكسر، أو حسب قولها :’أنا غير قابلة للضبط’.
ولدت أرنت سنة 1966، بالقرب من هانوفر(ألمانيا)، وسط عائلة يهودية. في سن السابعة، توفي والدها وكذا جدها القريب من نفسها أكثر من أي فرد ثان.
أمها الملحدة، شخصية تقدمية، ساندت سنة1919المناضلة الماركسية ‘روزا لوكسمبورغ’، لاحظت بسرعة الاستقلال الفكري المميز لبنتها ومزاجها الانطوائي والثوري ثم المتحمس والعقلاني، الذي كان وراء طرد حنا أرنت من ثانوية في برلين جراء معارضتها سلطة أستاذ بخصوص نقاش حول وجود الله. مع ذلك، حصلت على شهادة الباكلوريا، بسنة قبل الأوان المفترض، كمترشحة غير رسمية، ثم تسجلت سنة 1924 في قسم البيولوجيا والفلسفة بجامعة ‘ماربورغ’.

01-21-2014, 12:56 PM

المشاركة 1683

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



المخترع ادلوف كاستون اجون فك ....تربى في بين عمه بعد موت والده المبكر فهو يتيم الاب في الطفولة المبكرة. واخترع العدسة اللاصقة.

Adolf Gaston Eugen Fick

From Wikipedia, the free encyclopedia

For the physiologist, see Adolf Eugen Fick.

Adolf Gaston Eugen Fick (1852-1937)

Adolf Gaston Eugen Fick (February 22, 1852, Marburg–February 11, 1937, Herrsching am Ammersee) was a German ophthalmologist who invented the contact lens.

He was the nephew of the German physiologist Adolf Eugen Fick, and the son of the German anatomy professor Franz Ludwig Fick.

Adolf Fick was actually raised in the family of his uncle after the premature death of his father, anatomy professor Ludwig Fick.

He studied medicine in Würzburg, Zürich, Marburg und Freiburg.
In 1887 he constructed and fitted what was to be considered the first successful model of a contact lens: an afocal scleral contact shell made from heavy brown glass, which he tested first on rabbits, then on himself, and lastly on a small group of volunteers. It was considered the first successful model of a contact lens. His idea was advanced independently by several innovators in the years that followed.

During WWI, Fick headed the field hospitals in France, Russia and Turkey. At the same time he continued working on ophthalmologic anatomy and optics.

===

مقولة ساخنة ...

لو توفرت لدينا معلومات تفصيلية عن حياة وخاصة طفولة المخترعين والمكتشفين والمبدعين لاكتشفنا ان الذي صنع الحضارة بكل ما فيها من الاختراعات والاكتشافات والابداعات كانوا من الايتام...وفي ذلك ما يؤكد بان الحياة تولد من رحم الموت...وان لم يكن الموت فهي حتما ظرف كارثية تجعل الدماغ يعمل بطاقة هائلة وعلى غير عادته في الظروف الطبيعية...

وعلى الشعوب التي تريد ان تحقق قفزات حضارية مهولة ان تستثمر في طاقات عقول الايتام ..وعلى اعتبار ان اليتيم عملة نادرة ومصدر طاقة لا نهائية ولا محدودة ولا يجوز التفريط بها ابدا ابدا...

بل يجب الاستثمار في عقول الايتام لان الاستثمار في عقول الايتام هو افضل استثمار يمكن ان يقوم به الانسان...

=========
الى كل الايتام في العالم انتظروا الاعلان المهم هنا !!!!

01-22-2014, 10:56 AM

المشاركة 1685

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



بختريف، فلاديمير ميخايلوفتش

المصدر: الموسوعة العربية الميسرة، 1965
(1857 ـ 1927). عالم روسي أخصائي في علم الأعصاب، درس المراكز الوظيفية في مناطق المخ. وواضع علم نفس الموضوعي objective psychology وهو يتيم الاب وهو صغير 8 سنوات.
ووصف عدة أفعال منعكسة لتشخيص إصابة الطريق العصبي الحركي المعروف بالطريق الهرمي. أسهم مع بافلوف في دراسة الأفعال المنعكسة الشرطية، وفي تفسير السلوك على أساس اكتسابها. أثر تفسيره الفسيولوجي للظواهر النفسية في المدرسة السلوكية.
بختياري: منطقة جبلية ج. غ. إيران. موطن قبائل البختيارية الرحل المشهورة بالشجاعة. زادت أهمية المنطقة في أواخر القرن 19 منذ اكتشاف النفط فيها. لعبت قبائل البختيارية دوراً حاسماً في ثورة (1908 ـ 1909).

Vladimir Mikhailovich Bekhterev (Bechterev)

(Russian: Влади́мир Миха́йлович Бе́хтерев; January 20, 1857 – December 24, 1927) was a Russian neurologist and the father of objective psychology.

He is best known for noting the role of the hippocampus in memory, his study of reflexes, and Bekhterev’s disease. Moreover, he is known for his competition with Ivan Pavlov regarding the study of conditioned reflexes. He coined the term "invasion of the psyche" in the field of hypnosis, was a teacher for the officers of the NKVD (KGB).[1]

Early life

Vladimir Bekhterev was born in Sorali, a village in the Viatka Territory of Russia between the Volga River and the Ural Mountains. .[2] V.M. Bekhterev's father - Mikhail Pavlovich - was a district police officer; his mother, Maria Mikhailovna – was a daughter of a titular councilor, was educated at a boarding school which also provided lessons of music and the French language. Beside Vladimir they had two more sons in the family: Nikolai and Aleksandr, older than he for 6 and 3 years respectively. In 1864 the family moved to Vyatka, and in a year the head of the family died of tuberculosis when Bekhterev was still very young. While his childhood was not simple, Bekhterev did have the opportunity to attend Vyataka gymnasium in 1867, one of the oldest schools in Russia as well as the Military Medical Academy in St. Petersburg in 1873.[3] Then he studied in St. Petersburg Medicosurgical Academy where he worked under professor Jan Lucjan Mierzejewski (pl).[4] It was here where Bekhterev's interest in the discipline neuropathology and psychiatry was first sparked

===

مقولة ساخنة ...

وعلى الشعوب التي تريد ان تحقق قفزات حضارية مهولة ان تستثمر في طاقات عقول الايتام ..وعلى اعتبار ان اليتيم عملة نادرة ومصدر طاقة لا نهائية ولا محدودة ولا يجوز التفريط بها ابدا ابدا...

بل يجب الاستثمار في عقول الايتام لان الاستثمار في عقول الايتام هو افضل استثمار يمكن ان يقوم به الانسان...

=========

الى كل الايتام في العالم انتظروا الاعلان المهم هنا !!!!

01-23-2014, 07:22 PM

المشاركة 1686

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



آرثر شوبنهاور (1788 – 1860 م) ....شوبنهاور يتيم الاب في سن السابعة عشرة.

فيلسوف ألماني، معروف بفلسفته التشاؤمية يرى في الحياة شر مطلق فهو يبجل العدم وقد كتب كتاب العالم فكرة وارادة الذي سطر فيه فلسفته فلذلك تراه يربط بين العلاقة بين الارادة والعقل فيرى أن العقل أداة بيد الارادة وتابع لها.

حياته
مكان ولادة شوبنهاور
ولد في الثاني والعشرين من شهر فبراير لسنه 1788 م درس الفلسفة بجامعة جوتنجن بين عامي 1809 و1811، ثم انتقل إلى جامعة برلين (1811 – 1813م) حيث ختم دراسته بحصوله على الدكتوراة عن رسالته التي دونها تحت عنوان*:(الأصول الربعة لمبدأ السبب الكافي) وهي رسالة في العقل وصلته بالعالم الخارجي. مات أبوه منتحرا وهو في السابعة عشرة (1805م) عاش بعد ذلك حياة شقية تعيسة بسبب خلافه مع أمه بسبب حياة التحرر من كل قيود الفضيلة التي عاشتها أمه بعد أبيه، وقد انتهى الخلاف بينهما إلى قطيعة كاملة حتى ماتت ولم يراها، وقد سبب سلوك أمه شعورا عنده بالمقت الشديد للنساء لازمه طوال حياته، فلم يرتبط بامرأة حتى مات. قام بالتدريس بجامعة برلين (1820 – 1831م) ولم يكن موفقا ولا مقبولا من الطلاب، وقد عزا ذلك هو إلى غيرة الأساتذة الآخرين منه، وتآمرهم ضده ولم تكن كتبه تلقى رواجا مما سبب له إحساسا مضاعفا بالشقاء والتعاسة، لكن في أخرىات حياته، بدأت كتبه تروج والإقبال عليها يتزايد، فشعر بالسعادة والرضا. كان له بعض المال الذي ورثه عن أبيه، مكنه استغلاله لهذا المال من الحصول على غرفتين بإحدى الفنادق المتوسطة، عاش فيها طوال الثلاثين عاما الأخيرة من حياته، عاش هذه السنين في هاتين الحجرتين، وحيدا بلا أم ولا زوج ولا ولد ولا أسرة ولا وطن، ولا صديق، سوى كلبه الذي أطلق عليه اسم (أطما)، وهو اسم يطلق على روح العالم، أو الروح الكلي لدى البراهمة، ولكن سكان الفندق والقريبين من شوبنهاور كانوا يسمون الكلب*:(شوبنهاور الصغير). [بحاجة لمصدر]
فكره[عدل]

لقد لاحظ شوبنهار أن الوجود يقوم على أساس من الحكمة، والخبرة, والغائية، وأن كل شيء في الوجود دليل صادق على إدارة الفاعل، وقدرته، وحكمته، وخبرته، وإتقانه.
إن مزاج شوبنهاور، دفع به إلى اختيار نوعية معينة من الكتب، وكان اختياره منصباً على دراسة بوذا, ثم كتب الديانة الهندية، وتعمق لديه الإحساس بأن الحياة شر، وأن الحياة ليس فيها إلا الألم والمرض والشيخوخة والموت. والديانة الهندية تقوم على أن الحياة قائمة على أنواع من الشرور الطبيعية والخلقية.
في الحديث عن غريزة الجنس، شوبنهاور له موقف خاص جداً من هذه الغريزة، وموقفه هذا كان أساساً لمواقف بعض الفلاسفة، وسنداً لمذاهبهم، وتحديداً مذهب فرويد في علم النفس ومدرسته التي قامت على أساس من التركيز على دافع الجنس.
إن شوبنهاور يعلي من شأن الدافع الجنسي لدى الإنسان والحيوان, ويجعل منه الركيزة الأساسية التي تدور عليها حياة الفرد والجماعة، بل يجعل منه الأساس الأوحد الذي تدور عليه الحياة عند كل الكائنات، وبخاصة الإنسان، ومن ثم فإن الجنس هو مفتاح السلوك الإنساني، وعلى أساس منه يمكن تفسير كل سلوك إنساني من الألف إلى الياء.
مؤلفاته[عدل]

كتب شوبنهاور رسالته التي نال بها درجة الدكتوراه عام 1813م وكان الكتاب عن ((الأصول الأربعة لمبدأ السبب الكافي)). وهو يقصد بالسبب الكافي علاقتنا بالعالم الخارجي وفهمنا إياه. ويرى أن السبب الكافي الذي يتحدث عنه يقوم على أصول أربعة هي: ((علاقة بين مبدأ ونتيجة- علاقة بين علة ومعلول- علاقة بين زمان ومكان – علاقة بين داع وفعل)). والصور الثلاثة الأول تخص التصور النظري, أما الصورة الرابعة فهي العمل. وهذه الأربعة هي التي ينشأ عنها تصورنا للعالم الخارجي, وانفعالنا معه. ثم أخرج كتابه الثاني وهو((العالم إرادة وتصور)) أو ((العالم إرادة وفكرة)). وقد فتن بكتابه هذا حتى ظن أنه قد وضع فيه التصور النهائي للوجود والفكر. ولكن كتابه هذا لم يلق قبولاً, حتى أنه بعد ما يزيد على العشرة أعوام, أُبلغ شوبنهاورأن جزءاً من نسخ كتابه قد بيع ورقاً فاسداً تُلف به البضائع, فازداد تشاؤماً, وأرجع ذلك إلى مؤامرة تحاك ضده من جميع المفكرين والفلاسفة, وأنهم لا يفهمون فلسفته لأنه يكتب للأجيال القادمة, ثم قال: (إن كتابي هذا مثل المرآة, فإذا نظر فيها حمار فلا تنتظر أن يرى فيها وجه ملاك) [بحاجة لمصدر]. ثم نشر كتاباً تحت عنوان: (الإرادة في الطبيعة) (1836م), جمع في هذا الكتاب من الأمثلة والشواهد الطبيعية ما ظنه أدلة على نظريته في الإرادة الكلية, التي تحدث عنها في كتابه السابق. وفي سنة (1841م) أصدر كتاباً بعنوان: (المشكلتان الأساسيتان في فلسفة الأخلاق) وفي سنة (1851م) أصدر كتابين هامين عن*: (النتاج والفضلات). وقد بذل فيهما قصارى جهده, وعصارة فكره, ولكنه تلقي عشر نسخ منهما تعويضاً له عن مجهوده في تأليفهما، فلم تكن مؤلفاته قد لقيت قبولاً بعد, وإن كانت فلسفته بدأت تلفت الأنظار.
وفي أخرىات حياته بدأت فلسفته التشاؤمية تلقى اهتماماً لدى الأوساط, مما جعله يشعر ببعض الرضا في خلال عام (1854م). وفي 21 سبتمبر 1860م جلس في الفندق المتواضع الذي قضي فيه الثلاثين عاماً الأخيرة من عمره. وكان يتناول إفطاره, وبعد ساعة وجدته صاحبة الفندق ما يزال جالساً كما هو, فاقتربت تتفحصه فوجدته ميتاً.
فلسفته[عدل]

لقد قامت فلسفة شوبنهاور على الأسس الآتية: أولاً: أن الوجود عبارة عن المادة المطلقة, فليس في الوجود سوى المادة ثانياً: أن العلم عبارة عن (إرادة وفكرة). ثالثاً: الإرادة الكلية في الطبيعة عنايتها تنصب على الحفاظ على الحياة في الأنواع, ولذلك تهتم بالإبقاء على الأنواع في النبات والحشرات والحيوان والإنسان, وهي في اهتمامها بالنوع, لا تلقي بالاً إلى الأفراد الذين تطحنهم الآلام, ويعذبهم الشقاء, ويغرقون في بحار المآسي والشرور. رابعاً: الموت هو عدو الإرادة الكلية, وهو الذي يحاول أن يقضي على الحياة والأحياء, ولكن الإرادة الكلية تهزمه عن طريق غريزة الجنس التي تدفع الأحياء إلى التزاوج والتناسل، وبذلك تعوض الإرادة عن طريق النسل ما يأخذه الموت, وتبقي الحياة والأحياء تحقيقاً لرغبة الإرادة الكلية. خامساً: الحياة كلها, بل الوجود كله شرور وأحزان ومشقات وآلام, وليس في الوجود كله خير قط, ولا يعرف معنى السعادة, وأقصى ما يتصور من خير في الوجود، أن تقل شروره نوعاً أو تخف آلامه هوناً. الشر والشقاء والتعاسة هي جوهر الحياة, وحقيقة الوجود, وهذه الأشياء هي الجانب الإيجابي في الحياة, أما ما يسمي بالسعادة, أو اللذة, أو الخير أو غير ذلك، فليست أموراً إيجابية, بل هي أمور سلبية, بمعنى أن السعادة ليست إلا سلب الآلام, واختفاء الشقاء أو التخفيف منه قليلا، ومن ثم فلا وجود لشيئ اسمه السعادة أو اللذة، ولكن هناك شقاء وتعاسة وآلام, قد تكون شديدة، وقد تخف قليلاً أو كثيراً, فيسمي الناس هذه الحالة سعادة أو لذة. سادساً: وسيلة الإرادة الكلية في تنفيذ غايتها من بقاء النوع في الإنسان أمران: العقل, والغريزة الجنسية.
سابعاً: عود إلى ما قرره فيلسوف التشاؤم, من أن الوجود كله شر.فالوجود شر, لأن الألم والتعاسة هما الشيء الإيجابي, وأما ما نسميه سعادة ولذة, فهو أمر سلبي, فلا يزيد عن كونه سلباً للألم أو تخفيفاً منه للحظة, ثم تنتهي تلك اللحظة ليأتي الألم من جديد.
ثامنا*: لكل ما تقدم من أدلة على أن الحياة آلام، والوجود شر – فيما يزعم شبنهاور - فإن الفيسلوف يدعو إلى نبذ الحياة – ويرغب في الانتحار تخلصا من شقاء الحياة وشرورها. والفيلسوف – وهو يرَغب في الانتحار ويدعو إليه – يبين أن الموت في ذاته لا يسبب للإنسان ألما قط، ولكن الناس يتألمون من فكرة الموت أكثر مما يتألمون من الموت نفسه ؛ لأن الإنسان لايلتقي بالموت أبدا، فكيف يتألم منه ؟ إن الإنسان طالما هو حي لم يمت، فهو لا يرى الموت ولا يلتقي به ومن ثم لا يتألم منه، فإذا ما انتحر الإنسان ومات، فإن الموت حين يجيئ يكون الإنسان قد ذهب، وعلى ذلك فالإنسان يخاف من فكرة الموت، لكن الموت حين يجيئ ويقع يكون الإنسان قد استراح من شقاء الحياة وآلامها، وتخلص نهائيا من الإرادة الكلية العمياء الشريرة التي لا عمل لها إلا ترغيبه في الحياة وإغراؤه بها ليظل يصلى شقاءها وآلامها.

01-23-2014, 08:42 PM

المشاركة 1687

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



اللورد البروفسور روبرت وينستون الذي يعتبر أبو الـ PGD وهو طبيب وخبير أطفال الأنابيب والخلايا الجذعية وهو مؤلف مشهور وصاحب كتاب الفطرة البشرية ....وهو يتيم الاب في سن

التاسعة

Robert Maurice Lipson Winston, Baron Winston (born 15 July 1940) is a professor, medical doctor, scientist, television presenter and politician.

Early life and education ]

Robert Winston was born in London to Laurence Winston and Ruth Winston-Fox, and raised as an Orthodox Jew. His mother was Mayor of the former Borough of Southgate. Winston's polymath father died as a result of medical negligence when Winston was nine years old, which was partly the inspiration for his eventual career choice. Robert has two younger siblings: a sister, Willow, and a brother, Anthony.[1]
Winston attended St Paul's School (London), later graduating from The London Hospital Medical College, University of London, in 1964 with a degree in medicine and surgery and achieved prominence as an expert in human fertility. For a brief time he gave up clinical medicine and worked as a theatre director,[2] winning the National Directors' Award at the Edinburgh Festival in 1969.[3] On returning to academic medicine, he developed tubal microsurgery and various techniques in reproductive surgery, including sterilization reversal.
Personal life[edit]

In 1973, Winston married Lira Helen Feigenbaum (now The Lady Winston). They have three children. He is a fan of Arsenal Football Club.[4] He is a council member of the Imperial Cancer Research Fund, a Fellow of the Royal Society of Arts and a member of the Athenaeum Club in London.[3]
Winston gives 20–30 public lectures a year on scientific subjects and has helped to promote science literacy and education by founding the Reach Out Laboratory in Imperial College. He owns a classic 1930s Bentley.[1]
Medical career[edit]

Winston joined Hammersmith Hospital as a registrar in 1970 as a Wellcome Research Fellow. He became an Associate Professor at the Catholic University of Leuven (Belgium) in 1975. He was a scientific advisor to the World Health Organisation's programme in human reproduction from 1975 to 1977. He joined The Royal Postgraduate Medical School, London as consultant and Reader in 1977. After conducting research as Professor of Gynaecology at the University of Texas Health Science Center at San Antonio in 1980, he returned to the UK setting up the IVF service at Hammersmith Hospital which pioneered various improvements in this technology, and became Dean of the Institute of Obstetrics and Gynaecology in London until its merger with Imperial College in 1997. As Professor of Fertility Studies at Hammersmith, Winston led the IVF team that pioneered preimplantation genetic diagnosis, which identifies defects in human embryos.
He was the president of the British Association for the Advancement of Science from 2004 to 2005. Together with Carol Readhead of the California Institute of Technology, Winston is researching male germ cell stem cells and methods for their genetic modification at the Institute of Reproductive and Developmental Biology, Imperial College London. He has published over 300 scientific papers in peer-reviewed journals.[5] He was appointed as a new chair at Imperial College, Professor of Science and Society. He is Chairman of the Institute of Obstetrics and Gynaecology Trust and chairs the Women-for-Women Appeal charity.
Winston is a Fellow of the Academy of Medical Sciences (FMedSci), an Honorary Fellow of the Royal Academy of Engineering (HonFREng) and Fellow of the Royal College of Obstetricians and Gynaecologists (FRCOG), and of the Royal College of Physicians of London (FRCP), and is an Honorary Fellow of the Royal College of Surgeons (FRCS Edin), Royal College of Physicians and Surgeons (FRCPS Glasg), and the Institute of Biology (FIBiol). He holds honorary doctorates from sixteen universities.[6] He is a member of the Engineering and Physical Sciences Research Council where he chairs the Societal Issues Panel, and patron of The Liggins Institute, University of Auckland, New Zealand.
Winston holds strong views about the commercialisation of fertility treatment. He believes that ineffective treatments are sometimes used so that the patients will return and pay for repeat treatments. He is also skeptical about the effectiveness of screening for conditions such as cancer and heart disease.[1]
Media career[edit]

Winston was the presenter of many BBC television series, including Superhuman, The Secret Life of Twins, Child of Our Time, Human Instinct, and the BAFTA award-winner The Human Body. As a traditional Jew with an orthodox background,[7] he also presented The Story of God, exploring the development of religious beliefs and the status of faith in a scientific age. He presented the BBC documentary "Walking with Cavemen", a major BBC series that presented some controversial views about early man but was endorsed by leading anthropologists and scientists. One theory was that Homo sapiens have a uniquely developed imagination that helped them to survive. Winston's documentary Threads of Life won the international science film prize in Paris in 2005. His BBC series Child Against All Odds explored ethical questions raised by IVF treatment. In 2008, he presented Super Doctors, about decisions made every day in frontier medicine.
In 2007, Winston appeared in the TV series Play It Again, in which he attempted to learn to play the saxophone, despite not having played a musical instrument since the age of 11, when he learned the recorder.[8]
Among many BBC Radio 4 programmes, he has appeared on The Archers radio soap as a fertility consultant. He appeared on The Wright Stuff as a panelist in February 2011. Winston is featured in the Symphony of Science episode Ode to the Brain. He also took part in 2011 TV series Jamie's Dream School.
Political career[edit]

Winston was made a life peer in 1995 as Baron Winston, of Hammersmith in the London Borough of Hammersmith and Fulham.[9][10][11] He sits on the Labour Party benches in the House of Lords and takes the Labour whip. He speaks frequently in the House of Lords on education, science, medicine and the arts. He was Chairman of the House of Lords Select Committee on Science and Technology and a board member and Vice-Chairman of the Parliamentary Office of Science and Technology.
Current posts[edit]

Professor of Science and Society at Imperial College London
Chancellor, Sheffield Hallam University (since 2001)
Emeritus Professor of Fertility Studies, Imperial College London
Past Director of NHS Research and Development, Hammersmith Hospitals Trust
Chairman of the Council, Royal College of Music
Council Member University of Surrey[12]
Chairman of the Genesis Research Trust. [13]
Honors and awards[edit]

Cedric Carter Medal, Clinical Genetics Society, 1993
Victor Bonney Medal for contributions to surgery, Royal College of Surgeons, 1993
Gold Medallist, Royal Society of Health, 1998
Fellow of the Academy of Medical Sciences (FMedSci), 1998
British Medical Association Gold Award for Medicine in the Media, 1999
Michael Faraday Prize, Royal Society, 1999
Edwin Stevens Medal (the Royal Society of Medicine) 2003
Aventis Prize, Royal Society 2004
Al-Hammadi Medal, Royal College of Surgeons of Edinburgh 2005
Sixteen honorary doctorates
Robert Winston won the VLV Award for the most outstanding personal contribution to British television in 2004[citation needed]
Robert Winston was honoured by the City of Westminster at a Marylebone tree planting ceremony in July 2011[14][15]
Television documentaries[edit]

Your Life in Their Hands, BBC 1979–1987
Making Babies, BBC 1995
The Human Body, BBC, which went by the name, Intimate Universe: The Human Body in the United States, BBC 1998. The series won three BAFTA Awards.
The Secret Life of Twins, BBC 1999
Child of Our Time, following the lives of a group of children, all born in 2000, as they grow to the age of 20; BBC 2000–present
Superhuman, BBC 2001 (won the Wellcome Trust Award for Medicine and Biology)
Walking with Cavemen, BBC 2003
Human Instinct, BBC 2002 Emmy nomination
The Human Mind, BBC 2003
Threads of Life, about DNA, BBC 2003 (won the international Science Prize in Paris)
How to sleep better
The Story of God, BBC 2005
How to Improve Your Memory, BBC 2006
A Child Against All Odds, BBC 2006
Super Doctors, BBC 2008
How Science Changed Our World, BBC 2010
Published work[edit]

"Reversibility of Female Sterilization" (1978)
Co-author "Tubal Infertility" (1981)
"Infertility - a sympathetic approach" (1985)
"Getting Pregnant" (1989)
"Making Babies" (1996)
"The IVF Revolution" (1999)
"Superhuman" (2000)
"Human Instinct" (2003)
"The Human Mind" (2004). Nominated for Royal Society Aventis Prize
"What Makes Me Me" (2005) Royal Society Aventis Prize
"Human" (2005) BMA Award for best popular medicine book
"The Story of God" (2005) ISBN 0-593-05493-8
"Body" (2005)
"A Child Against All Odds" (2006)
"Play It Again" (2007)
"It's Elementary" (2007)
"Bad Ideas?" An Arresting History of Our Inventions: How Our Finest Inventions Nearly Finished Us Off (2010)
When science meets God, Robert Winston, BBC News, Friday, 2 December 2005.
Why do we believe in God?, Robert Winston, The Guardian, Thursday, 13 October 2005
*

[/LEFT]

01-28-2014, 04:35 PM

المشاركة 1688

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



محمد الأمين الشنقيطي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر بن محمد بن نوح بن محمد بن أحمد بن المختار الجكني نسبة إلى يعقوب الجكني الشنقيطي والمعروف ب آبّ ولد اخطور 17 فبراير 1905 - 10 يناير 1974)

حياته

هو محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي المدني. ولد بموريتانيا عام 1325 هـ حوالي 17 فبراير 1905 مدينة تنبه في موريتانيا، حيث نشأ يتيماً فكفله أخواله وأحسنوا تربيته ومعاملته، فدرس في دارهم علوم القرآن الكريم والسيرة النبوية المباركة والأدب والتاريخ، فكان ذلك البيت مدرسته الأولى. ثم اتصل بعدد من علماء بلده فأخذ عنهم، ونال منهم الإجازات العلمية. عُرف عنه الذكاء واللباقة والاجتهاد والهيب ة. اجتهد في طلب العلم فأصبح من علماء موريتانيا، وتولى القضاء في بلده فكان موضع ثقة حكامها ومحكوميها.. وكان من أوائل المدرسين في الجامعة الإسلامية سنة 1381هـ ، ثم عين عضواً في مجلس الجامعة، كما عين عضواً في مجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي ، وعضواً في هيئة كبار العلماء 8/7/1391 هـ. توفي بمكة بعد أدائه لفريضة الحج في السابع عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة. وصلي عليه بالمسجد الحرام ، ودفن بمقبرة المعلاة بمكة. وصُلي عليه صلاة الغائب بالمسجد النبوي الشريف. مكتبة إلكترونية تحتوي على بعض مؤلفات فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - -، وهذه عناوينها: له مؤلفات عدة من بينها: - المصالح المرسلة. - الأسماء والصفات نقلا وعقلا. - منهج التشريع الإسلامي وحكمته. - دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب. - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. - من فتاوى الشيخ محمد الأمين الشنقيطي. - الأحاديث النبوية في فضائل معاوية بن أبي سفيان - ما -نثر الورود على مراقي السعود -العذب النمير من دروس التفسير

رحلته

خرج سنة 1367 هـ للحج، وكانت رحلة علمية صحبه فيها بعض تلاميذه وقد أورد تفاصيل هذه الرحلة المثيرة الشيخ محمد صالح المنجد، واستقر مدرساً في المسجد النبوي، فبلغ صيته جميع أنحاء المملكة السعودية فاختير للتدريس في المعهد العلمي بالرياض سنة 1371 هـ، وأصبح عضواً بارزاً في معهد القضاء العالي بالرياض سنة 1386 هـ. امتد نشاطه خارج المملكة ففي سنة 1385 هـ، سافر إلى عدد من الدول الإسلامية للدعوة إلى الله.

كان من أوائل المدرسين في الجامعة الإسلامية سنة 1381 هـ، ثم عين عضواً في مجلس الجامعة، كما عين عضواً في مجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي، وعضواً في هيئة كبار العلماء 8/7/1391 هـ.

مؤلفاته

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب
منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز
الأسماء والصفات نقلا وعقلا
ألفية في المنطق
آداب البحث والمناظرة
خالص الجمان في أنساب العرب
نظم في الفرائض
مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر
رحلة خروجه إلى الحج

وغيرها الكثير، بالإضافة إلى المحاضرات التي ألقاها ونشرت في رسائل مستقلة.
بعض أخباره

يقول عنه أحد طُلّابه وهو الشيخ عبد الله أحمد قادري : " كان قوي العاطفة، يتفاعل مع الآيات، ويظهر لمن يراه ويسمعه أنه يفسر ويتفكر ويتعجب ويخاف ويحزن ويُسر، بحسب ما في الآيات من المعاني ".
" كان يُحرك يديه ويتحرك وهو على مقعده بدون شعور من شدة تفاعله مع معاني الآيات، فكان مقعده يزحف حتى يصل إلى المقعد الذي يقابله من مقاعد الطلاب ".
" وكان يدخل قاعة الدرس وهو مريض لا يكاد يستطيع الكلام من وجع حلقه، ولكنه بعد قليل من بدء المحاضرة ينطلق بصوته وينسى أنه مريض لشدة تفاعله مع المعاني التي يلقيها".
يقول ابنه عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي : كان والدي ينهانا عن أكل الحوامض ، لأن لها أثراً في الحفظ.
وفاته

توفي بمكة بعد أدائه لفريضة الحج في 10 يناير 1974 الموافق 17 ذو الحجه 1393 هـ. وصلي عليه بالمسجد الحرام، ودفن في مقبرة المعلاة بمكة. وصُلي عليه صلاة الغائب بالمسجد النبوي الشريف.
قالو عن الشنقيطي

قال فيه الشيخ محمد بن إبراهيم : (مُلئَ علماً من رأسه إلى أخمص قدميه)
وقال أيضاً: (هو آيةٌ في العلم والقرآن واللغة وأشعار العرب)
وقال عنه الشيخ ابن باز : (من سمع حديثه حين يتكلم في التفسير، يعجب كثيراً من سَعة علمه واطلاعه وفصاحته وبلاغته، ولا يملُّ سماع حديثه)
وقال عنه العلامة الألباني: (من حيث جمعه لكثير من العلوم، ما رأيت مثله) وشبهه بشيخ الإسلام ابن تيمية .
وقال الشيخ بكر أبو زيد : (لو كان في هذا الزمان أحد يستحق أن يُسمّى شيخ الإسلام لكان هو)
وقال الشيخ حماد الأنصاري : (له حافظةٌ نادرةٌ قوية، ويُعتبر في وقته نادراً)
وقال الشيخ بكر أبو زيد : (كان متقللا من الدنيا،وقد شاهدته لا يعرف فئات العملة الورقية)

01-29-2014, 06:59 PM

المشاركة 1689

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



تشارلز ماككي صحفي وشاعر ومؤلف وروائي وكاتب اغاني اسكتلندي..وهو يتيم الام بعد الولادة مباشرة.

Charles Mackay (26 March 1812 (some sources say 27 March 1814) – 24 December 1889) was a Scottish poet, journalist, author, anthologist, novelist, and songwriter, remembered mainly for his book Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds.

Early life

Charles Mackay was born in Perth, Scotland. His father, George Mackay, was a bombardier in the Royal Artillery, and his mother Amelia Cargill died shortly after his birth.

His birthdate was 26 March 1812, although he always gave it as 27 March 1814.

Mackay was educated at the Caledonian Asylum, in London. In 1828 he was placed by his father at a school in Brussels, on the Boulevard de Namur, and studied languages. In 1830 he was engaged as a private secretary to William Cockerill, the ironmaster, near Liège, began writing in French in the Courrier Belge, and sent English poems to a local newspaper called The Telegraph. In the summer of 1830 he visited Paris, and he spent 1831 with Cockerill at Aix-la-Chapelle. In May 1832 his father brought him back to London, where he first found employment in teaching Italian to Benjamin Lumley.[2]
Journalist[edit]

Mackay engaged in journalism in London: in 1834 he was an occasional contributor to The Sun. From the spring of 1835 till 1844 he was assistant sub-editor of the Morning Chronicle. In the autumn of 1839 he spent a month's holiday in Scotland, witnessing the Eglintoun Tournament, which he described in the Chronicle, and making acquaintances in Edinburgh. In the autumn of 1844, he moved to Scotland, and became editor of the Glasgow Argus, resigning in 1847. He worked for the Illustrated London News in 1848, becoming editor in 1852.[2]
Later life[edit]

Mackay visited North America in the 1850s, publishing his observations as Life and Liberty in America: or Sketches of a Tour of the United States and Canada in 1857–58 (1859). During the American Civil War he returned there as a correspondent for The Times, in which capacity he discovered and disclosed the Fenian conspiracy.
Mackay had the degree of LL.D. from the University of Glasgow in 1846. He was a member of the Percy Society. He died in London.
Works[edit]

Mackay published Songs and Poems (1834), a History of London, Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds (1841), and a romance entitled, Longbeard. He is also remembered for his Gaelic Etymology Of The Languages Of Western Europe[3] and the later Dictionary of Lowland Scotch[4] in which he presented his "fanciful conjectures" that "thousands of English words go back to Scottish Gaelic". The linguist Anatoly Liberman[5] has described MacKay as an "etymological monomaniac" commenting that "He was hauled over the coals by his contemporaries and never taken seriously during his lifetime".[6] His fame chiefly rested upon his songs, some of which, including "Cheer, Boys, Cheer", were set to music by Henry Russell in 1846, and had an astonishing popularity.
Charles Mackay wrote the popular poem You have no enemies, you say?:
You have no enemies, you say?
Alas, my friend, the boast is poor,
He who has mingled in the fray
Of duty, that the brave endure,
Must have made foes.
If you have none,
Small is the work that you have done.
You’ve hit no traitor on the hip,
You’ve dashed no cup from perjured lip,
You’ve never set the wrong to right.
You’ve been a coward in the fight.
Another popular poem is Who shall be fairest?:[7]
Who shall be fairest? - who shall be rarest?
Who shall be first in the songs that we sing?
She who is kindest when fortune is blindest,
Bearing through winter the blooms of the spring.

Charm of our gladness, friend of our sadness,
Angel of life when its pleasures take sing!
She shall be fairest, she shall be rarest
She shall be first in the songs that we sing!

Who shall be nearest? - noblest, and dearest,
Named but with honour, and pride evermore?
He, the undaunted, whose banner is planted
On Glory's high ramparts and battlements hoar.
Fearless of danger, to falsehood a stranger,
Looking not back while there's duty before!
He shall be nearest, he shall be dearest,
He shall be first in our hearts evermore.
Family[edit]

Mackay was twice married—first, during his Glasgow editorship, to Rosa Henrietta Vale, by whom he had three sons and a daughter; and secondly to Ellen Mills, a widow, whose maiden name was Kirtland. His first wife died on 28 December 1859, and his second wife in 1875.[2] The novelist Marie Corelli was an illegitimate daughter.

===