O كانوا هنا .. O - الصفحة 49 - منتديات منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

جنين... اليوم أحلى
بقلم : عزت فائق ابوالرُب

أن تشرق شمس جنين صباح الثامن عشر من نيسان على المسجد الكبير وشوارع المدينة الرئيسية من غير بسطة ولا كشك أو لوح صفيح... تلك عجيبة من عجائب المدينة الكثيرة،"ولولا كثرة اللوّام حولي"؛ لقلت يستحق ذلك الحدث أن يدخل موسوعة غينس أو يضاف كأعجوبة ثامنة إلى العجائب السبعة....
جنين بلا شك أجمل؛وقد ألقت أسمالها وارتدت ما يليق بها من مظاهر التمدن والتحضر والتاريخ الوطني العريق،وحافظت على الصورة التي ارتسمت في ذاكرة
الشاعر الرحالة مصطفى اللقيمي حين زار جنين وعبَّر عن سحرها وجمالها بقوله:
يا حبذا يوما بجينيـــن مضى كالغرة البيضاء في وجـــه الزمن
فيه ثلاثٌ للسرور تجمّعت الماء والخضراء والوجه الحسن
لا يستطيع أحد عانى من مظاهر الفوضى والعشوائية ما يزيد عن عقدين وسط المدينة وحول مسجديها الرئيسين أن يخفي البهجة والانشراح التي تغمره وهو يرى الأماكن في المدينة قد تهللت قسماتها بعد عبوس طويل...تصافح المارّة ...تبتسم لهم،أو تكاد . ملامح الانبساط تعلو الوجوه عند عامة الناس، يباركون في دواخلهم هذا الفعل الحسن. وقليلٌ من لا يرى أن ما حصل في جنين من تنظيم وتنظيف انه عمل كبير وشريف،ومن يستصغر ذلك الفعل ولا يراه ذا بال فعليه أن يراجع مفهوم القيم والفضائل والوطن والوطنية والتمدن والتحضر لديه... من لم يدرك حجم العقبات التي واجهت القائمين على هذا العمل النبيل السامي...فانه بمعزلٍ سحيقٍ بعيد عن هموم المدينة وآمال الناس وآلامهم. هذا فعل حسن يستحق الثناء والإطراء والتقدير،(من لا يشكر الناس لا يشكر الله) فمن قام على هذا الفعل يستحق أن نقول له شكراً بصوت عالٍ وليس على استحياء أو من وراء حجاب.وما دمنا غير مبادرين ولا نتحلى بالجرأة للوقوف إلى جنبه وصفِّه في بسط النظام، فلنصمت إن لم نقل خيراً بملء الفم :شكرا محافظ جنين... شكراً قوى الأمن ...شكراُ لكل من ساند وساعد...نعم أقولها على الصفحات الالكترونية والجرائد وفي الهواء الطلق وعلى الأكمات وفي الأجمات اليانعة الخضراء والمحافل العامة والخاصة...وليقل مقطبو الحواجب مظلمو النفوس ما يقولون .هذا يوم عيد في جنين.. ارتدت فيه أجمل الحلل، تجلت فيه عظمتها وبدا حسنها الذي يليق بها في مرج ابن عامر الزاهر... شهر الأزاهير، شهر الروائح الفوّاحة العابقة والألوان البهيجة المتأنقة كما صوّرها الخالق.
لكل واحد من هؤلاء الذين يخشون أن يصطفوا إلى جانب ذوي الفضل ويجاهروا بتقديرهم لهم وإكبارهم لما عملوا،نقول:عد إلى فطرتك التي جبلك الله عليها فستجد نفسك مع هؤلاء الذين خاطروا وضحوا براحتهم و تجشموا العناء والغثاثة والمواجهة والصلف حتى بسطوا النظام، وأعادوا للمواطن... للإنسان حقه الطبيعي في الشارع والرصيف... فلذلك؛ قل معي ومع الشرفاء والأسوياء: نعم...للعمل النبيل...وشكراً لفوارسه وروّاده... ولا تكن مع المرجفين.. لا تخشَ من يخلط بين مسانده ومؤازرة الفعل الايجابي وبين التزلف والنفاق،(أستفت قلبك) فيما تقول،واعلم بأن: تـُتهم مادحاً للخير داعياً له خير من أن تـُمتدح مواليا للشر.كن مع الخير حيثما كان، فأنت مع الخير كثيرٌ ولو كنت وحدك، فألحق بالصف الداعي للعمل الحسن البنّاء ولا تكن متفرجا أو محايداً ينأى بنفسه عما يدور حوله عجزاً وخوفاً، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية .. ولتتمرد على أمثلة الخنوع الشعبية والتهرب من المسؤولية (اليوم اللي ما لكيش فيه تعدش أيامه) (أنا عود من حزمة) ( أنا قطف بعب دالية)، هذه الفردية المقيتة المعشعشة في عقولنا تجعلنا لقمة سائغة لحفنة من الفوضويين الخارجين عن النظام والقانون...فإن لم تكن مبادراً فلتكن عونا ومؤازراً للمبادرين، فمن لم يهتم بأمور العامة فليس منهم، ومن يرى الاهتمام بالمصالح العامة فضولاً، فنِعْمَ وحبذا ذاك الفضول ،وأهلا بالفضوليين، أهلا بالذين يضعون أنوفهم في مجموع الأمة ومصالحها، حميةً وغيرة ًلبلدهم وناسهم، نحن بحاجةٍ إلى التفكير الجماعي، والعمل الجماعي والشعور الجماعي، كما يحرص الفرد على خدمة خاصة نفسه، عليه أن يحرص على فائدة المجموع ويراعي كرامة بلاده وسمعتها، فما دمنا أمام الله سواء ،فنحن سواسية أمام المسؤولية العامة، كل في موقعه ومقامه، فكن مع الذين يَعون ويُقدِّرون مراكزهم في الحياة ويعرفون قيمتهم في ميادينها، فمن وقف متفرجا أو اشتغل لنفسه وخاصته، ولم يلتفت للمصلحة العامة فقد خدع نفسه وخان أمانته وفقد حيويته واعتداده بنفسه وخرج من الحياة النابضة إلى موت العزلة في الذات والأنا..
السبت2/5/2015
الموافق13رجب

منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=16954

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 01:43 AM

المشاركة 483

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

أنا من أصبح قبلة عشق للنساء .
بقلم : أحمد قرموشي المجرشي

سيدي نزار :
ما الذي جعلهن يأتين هكذا ...
في الخامسة من عمري كنت أقضي جل وقتي منزويا ً ...
وعندما بلغت السابعة غفوت ...
أفقت فإذا بي كقطعة حلوى حولها سكاكين حادة ولامعة ...
ما سلكت طريق سوق باحثا ً عنهن ...
ولادأبت نفسي على ارتياد جامعة لهن ...
تقول إحداهن :
عندما تراءى لي وجهك ...
أحسست بالأمان ...
تماما ً كجمع من المسلمين كانوا يبصرون سحابا ثقالا ...
وفجأة لاح لهم قوس قزح كأمان لهم من الغرق ...
أنا لا أفشي لهن سرا ...
هن يتحادثن عني في مسامراتهن ...
بل قد تسرد إحداهن قصة خيال للتلذذ بذكر النغم ...
ما نازعت فتاة قط على ردائها ...
بل إنني في أحايين أدافع عن نفسي عنوة ....
لن أقول لك بأنني يوسف آخر ...
ذاك هراء ...
رحل زمن المعجزات والأنبياء ...
فقط أنا من أصبح قبلة عشق للنساء ...
دعني أقل لك شيئا ...
أربع هن ...
إحداهن كانت قد نقشت على كفيها ( النغم المهاجر ) ...
وثانية فوق حاجبيها ( ابن القرية ) ...
وأخرى على شفتيها ( وحيد أبيه ) ...
ورابعة حول نهديها ( ابن الملكين ) ...
سارت كل واحدة منهن في طريق ...
وفجأة وجدن أنفسهن في نقطة التقاء ...
كلهن أمامي ...
ألم أقل لك سيدي بأنني أصبحت في العشق قبلة للنساء .

*********
بكل تأكيد ...لاجديد
هذا أنا ...
ابن القرية ...
وحيد أبيه ...
النغم المهاجر ...
جازان // محافظة الحُرّث // قرية البيضاء .

منبر بوح المشاعر والركن الهادئ
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=5724

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 01:52 AM

المشاركة 484

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

❤حماكِ الله يا أرضَ المدينة ❤
بقلم : منى عائض البدراني

خَزَاكَ الله يا من باعَ دينَهْ !
و دمرَّ فكْرَهُ أهلُ الضغينةْ !

عليكَ لِعانُ ربي يا ابنَ داعش!
تُصدِّقُ خبثَ شِرْذمةٍ لعينةْ !

أَ تهْتُكَ حُرمةَ الشَّهرِ المُعظَّم ؟
وتُحْدثُ قاصدًا أرضًا أمينةْ ؟

فهذا مسْجدُ المُختارِ أمْنٌ
رداءُ الزائرينَ بهِ سكينةْ

و جلْجلَ سمْعَنا الخبرٌ المُدوِّي
قلوبُ العالمينَ لهُ حَزينةْ

فكُنَّا نرْقبُ الأنباءَ عيدًا
نُودِّعُ كنزَ أيامٍ ثمينةْ

تَألمَّنا ، تَرحمَّنا لِروحٍ
لأمنِ بلادِها صارتْ رهينةْ

هنيئًا بالشهادةِ تاجُ وقْرٍ
دروعٌ في أواخرِهمْ حصينةْ

حماكِ اللهُ يا طُهرًا مُنيرًا
و أبعدَ شرَّ أحْقادٍ دفينةْ

يذُوبُ السُّوءُ فيها ، فاحْذَروها
هي العذراءُ ، يا عشقِي ( المدينة)

منى البدراني ( خنساء المدينة )
29 / 9 / 1437. للهجرة

منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=21399

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 02:00 AM

المشاركة 485

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

الأنا ...الآخر ومعالم الغسق العدواني
بقلم : نسيمة طلحي

تتكبد المجريات عناوين فاضحة ،ومقالات مترنحة في عالم الرجوع البهلواني ،فالإنسان إن لم يكن كاشفا لمكامن الضعف و الهزيمة فهو مدعي والإدعاء مثابة واضحة في أدبنا وفي ذواتنا القاهرة.
إن معرفة الذات والآخر جرت على منوال النور المطلق،فلم تبقى على الظلام المفتك إلا قشر الليمون الذي عصر حتى تخلى عنه اللب ،فصرنا نُحَول القشور مَؤْدُبَةَ،وتنامى الحال وما الكلام المتوارث على النباهة والصفاء إلا ذات ثابتة لمعتقدات حُجِرَتْ وصارت معاصرة تحمل في طياتها حداثة مفرطة تزعمها أرسطو وأفلاطون على الرغم أن الأخير قد جعل من الحكمة واللغة بمعناها المنطوق الأساس للعملية الابداعية وهو رمز على سمو أفكاره مما يعقد إتفاقا في إبداعنا الجاهلي إلا أن دناسة المعتقد الديني لديه يحط من قيمة الثراء المتوارث ليجعل من البحث على الذات ومعرفتها مغارة اخرى للأدب العربي صاغها مبتدئون وحكماء،وإن قلنا إن مبعث النور بالاجمال الشرق ،فإن مبعث الدناسة الرجوع إلى الوراء.فهل للإعتقاد مفادة لهم ثانية؟ وهل الذات عنوان لعداوة الوجود الآخر أو فيضه في مكامن الأنا؟
لقد شاع منذ الأزل أن المعرفة نزاهة في الإعتقاد،حرية في الإزدهار ،ونور يصدر عن الشرق مَكْمَنُ النور والشمس ،ولا أقصد بهذا الفهم الغربي الذي طمس سنوات الوحي العربي وإزدهار الفكر التقليدي ،فما دامت الخيام عنوان للحضارة العربية فما صنع في أوروبا بلادة وإزدراء ،فهل تبقى بعد هذا عزة شرقيّ ركب الجمال؟ وإن إرتبطت المعرفة بين الفينة والأخرى بالجنس البشري المعدم الحال بين العلماء ورجال الدين السابقين أو الحكام المترفين ،وهذا ما يشعرني بالضياع وأُُمَنِي نفسي بالنصر الأكيد وبحالة من النشوة الثابتة،لكن المبدأ الوحيد في مثل هذا الوقت وهو بالطبع الشئ الثابت والحتمي لكل ما في الحياة من ملذات :الموت مبعث النور
حاولت افتراض قضايا للموت والظلمة ودورهما في انبعاث النور وبالتالي اليقين أو المعرفة،وإنبعث الأمل في عقلي الشحيح المحتاج وحتى العقيم، فتبين أن ما آمنت به قد فات ومرض حتى فقد معنى الوجود والكيان،وما هو أكيد وواقع أن ما نراه لا يمكن أن يكون الحقيقة ،ولا الذات وإنما المعرفة في الصفاء ،وهل قال أفلاطون غير ذلك :"ينتابني شعور بالنور اللامتناهي وصفاء ونباهة كأنها امرأة تنظر إلى المرآة فلا تجد في ذلك الوجه الا التجاعيد ورهل العضلات، فهل تهتم كل إمرأة بذلك وهل يكمن الجمال في شدها أو في جمال تشققاتها؟"
لا أهتم لهذا السؤال فلون المرأة جسدها وعنوانها ،وإن كان ثمة من يؤمن بروحها فقد جعل منها أضحوكة القرن 20،أوليس هذا المتفق والمحتوى المخفي الظاهر للعيان ،فالجسد أصبح لغة المنكوبين والمختلين ،وإن لم يكن لغة للعقلاء فالاعتبار للروح التي لا وجود لها خارج الجسد.
يتبـــــــــــــــــــــــــــــع
بقلم:طلحي .ن

منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4838

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 02:08 AM

المشاركة 486

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

مشهد جانبى للموت
بقلم : حسن خلف

الكفن ابيض ، نظيف ، معطر بالمسك والحزن ورائحة الحانوتى اللعين ! لابد انه احدهم !
كانت سلوى – وهى تلقى نظرتها الاخيرة علىٍٍٍٍٍِِِِِِ – حزينة وجميلة حتى
انى تمنيت لو اضاجعها لمرة اخيرة ! للاسف لم اترك بعضا منى فى احشائها ، فقط فى تلك اللحظة احسست بالعقم .
بذل الرجل جهدا خارقا لاخراجها ، اغلق الباب بالمفتاح ، اخرج من طيات ملابسه سكينا حادة لامعة شق بها صدرى وفتش قلبى فاخرج اشواقا واحزانا وثورات وقليل من الايمان ومعتقدات اغلبها فاسد ونزوات صغيرة وامرأة وحيدة ، تقعى على حزنها فى مدخل الشريان التاجى !
ابك الان يا سلوى فعما قليل سوف تنسين ، ربما تستسلمين زمنا لاحزانك لكنك فى النهاية سوف تخضعين لضغوط الاهل والاصدقاء والوحدة ونداء الجسد وامومتك المستلبة ، وربما تحبين الاخر اكثر ، لكن من يحبك مثلى ، من ينفث الدفء فى روحك ويمنح قلبك افراحا طازجة ، من ينزع رائحتى من مسامك ويمحو بصماتى من تحت جلدك ربما تحبين الاخر وربما وضع بذوره فى ارضك ، لو كان طرحك الاول ولدا فهل تسمينه باسمى ؟ بالطبع لا ، لكنه سيكون جميلا مثلك وربما اورثتهِ بعض صفاتى ، لن يكون للآخر شىء فيه ، ربما تحبين الاخر وهو يتلذذ بك – فى اوقات فراغه – كما يتلذذ بثمرة مانجو ، لكن من يقبل عينيك كل صباح ، لن يكون الآخر ولن اكون موجودا لافعل ، اننى ميت ، ميت ، هل تدركين معنى الموت ، انه الوحدة والظلام والبرد الذى يأكل عظامى انه الحياة بلا انت ِ

منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4636

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 02:14 AM

المشاركة 487

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

طريق الرماد ّّ
بقلم : سحر زين الدين عبد المجيد

كثير منا يحلم ويخطط ويجول بفكره وطموحه أعلى من سقف السماء ورغم كل تحليق يعيش لا يمكنه أن يصل لتلك السماء ، فالبعض من ضعفه يستسلم والبعض يؤجل طريق العودة والبعض الأخير وليس الآخر يرتجل التحدي وينذر الوصول رغم الموت والألم .لا بد من ترويض أنفسنا على خط الصعاب وإحتراف القشور وبذات الوقت إرتواء البذور حتى النماء ، ولكن أكشف الستار هنا عن حقائق عوائق الوصول وسيرها على النقيض عند البعض تماما كسرعة انسدال المياه بين نهر العبور الفرق أن أصحاب العوائق يرتشقون بنون وما يعلمون جهوداً حتى يصلون وبعد الوصول شامخين يغضبهم وصول بداية غيرهم لم تتعدى الأمس ، مصالح رقيقة هي أو مبطنة مصالح جوهرية هي أو علاقات قوية تضيف "" الباور "" والقوة لتزدان خطوات النجاح ببريق لامع كل يراه لامع تماماً كالماس كلما زاد عتقاً زاد قيمة ، سبحان الله مشوار كفاح ذوينا أبائنا أجدادنا هي قصص وصل بها تجار وملاك واكاديمين همم السحاب واعتلت حتى صار يشار إليها بالبنان ويأتي جيلنا يشدق عن إبتسامته العريضة فخراً بأنه وقت ولى ومضى وفاق واستفاق يخشى مسئولاً عن ذنب يوم الفراق وتاه بين" دبلوماسية ونفاق " وبين معطف تحد ممزق من جلد دفعاً ضحية معركة المباديءو انزلاق الأخلاق بقشرة موز " الدنيا تبغى كذا "المصالح وإن فلان ومن يضاهيه بهذا الزمان !!
وفي غفلة أو تغافل وفي جهل أو تجاهل يصل على مرسى شاطيء الأحلام كسور أشرعة مجدفة تئن من جرح ضحية عنف اجتماعي أو ... طموح لأعلى الدرجات على مسرح الإنتظار أو ززز مشاريع قيد التنفيذ ... وحلم عاثر بسعادة تبدأ من البيت وتنتهي بالدكان " البقالة : الت تبيع المتجات ويمر بها شخوص الخدامات يشتمون ذات الرائحة تقابل البقالة "" الحانه "" أو سلة المهملات سبحان الله شيء عجيب جميعهم يعيش حالة إستنفار رغم ذات التيار وكان ويجب ولكن هو كذا صار !!!!
كلهم يشتمون ذات الهواء ويقطنون ذات الأرض ويرتقي أفق رقابهم وامتادا نظرهم لذات السماء أين الإختلاف في معطف الجلد أو جنس آدم وحواؤء أو حضارات توارثها البغاء والولاء والراجاء أين إذاً ذاك اللغز وذاك الهراء ؟؟

منبر بوح المشاعر والركن الهادئ
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4804

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 02:20 AM

المشاركة 488

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

مقام الشاعر محمد الماغوط
بقلم : سليمان الشيخ حسين

بين بداهةِ النبعِ والساقية
وانسكابِ الماء في كلماته
تورقُ أحاسيسُ صلدة
كصخورٍ ملقاة في مدى الصحراء
مأوى (لليباس)
وعشٌ أعدَّ للطريد من الحمام
مقعدٌ محطمٌ على أطراف ساحةِ حربٍ قديمة
وسيفٌ تحت عباءة مغاربية
تعيدُه لغمدِه في بلاد الشام
فرساً من هياكل حضاراتٍ تخبُ كالقصيدة
تصرخ ُ!---- سيدي كان هنا
والهواء جندي يرتبُ هيكلَه
ووجنتاك تجويفٌ لنوم هانئ للقبرات
وجهكَ المبرقعُ كبزةِ فدائي نسته القافلة
يعبئ الهواء في عقاله القديم
عيناك زرقاوان نافرتان
كقبضةِ مقاتلٍ قوقازي
جناحُ إوزة تستبدلُ الماء بالوحل
وتحاول التحليق
مدينة ٌمن المقاهي
مآذنها أنابيبُ أراجيلك المصطفة
كجيش يسورُ الشام
أذانها الدخانُ الخارجُ كلمات من شفتين أيبسهما الجفاء
شتاء قاحلٌ في اخضرار قلبك
واحتفالٌ مواربٌ للفضيلة
آه أيها الهواءُ لم تكن مرة طلقاً في حياته
ويا أيها النبيذُ الخؤون لم تسكره يوماً
وما ارتاحَ بين أصابعه قلم
من يشكوك يلهثُ بحثاً عنك عن فضائك
عن أشيائك المبعثرة كبيوت سلمية الواسعة الخلا
الضيقة الغرفِ المفتوحة ُ الأبوابِ على الأبد
يتدثرُ قلبُكَ الكبير كقلبِ فيل
وخط سيرك المتصاعدِ المتداخلِ كغاباتِ الأمازون
صوتك الرخيمُ الخارجُ من بوق عاجٍ أفريقي
والنصرُ الذي لا تحبُ
والهزيمة ُ المقيمة بين تنهيدة وأخرى
أيها الماغوط ُ يا مسيحَ الكلماتِ يا نبي الألم
أيها البدوي في عصر النجوم ِ والجوائز
يا مكتشفَ بداهة َ الظلم ِ بين يدي السلطان
الأدبُ المستوطنُ في سوق ِ تجارة الرقيق
يا رفيقَ النيازكِ وقد رافقتك حتى ثراك
لتشهدَ أنك تعدُّ حباتِ الرمل
تكومُها وتبني للملائكة كوخاً أخيراً
وقلبي أيضاً كان هناك وقد كفنك
بين ذكورة العاصي وأنوثةِ بردى
منحتَ وجهَكَ للقصائد
حتى غادرَ النبلاء الأرصفة
إلى شرفاتِهم الخاوية
فأقامَ جيشُكَ فوقها
في امتحان التشردِ كنت المبدع َ
الملتصقَ بحروف الطباعة
ورائحةِ الحبرِ القديم
كم رتبتها فرقاً
لتنقضَ على الورق الحكومي الصقيل
سنبقى نصلي لأصنامِكَ التي
صنعتها كي تصلي لنا
نتزينُ زهورَكَ الحدة َ المزاج
اليتيمة ُ المقطوعة ُ من فصل
الداخلة عنوة ًفي عصور الذبول
وفي رغائبك
تتكئ الحبالى على زندِكَ البض
كي يلدنها
وما ضمتك أنثى
كم كنت أكبرَ من كل حضن
فؤوسُكَ المدماة ُأخشابها
المجللُ نصلها بتراب حدائقِ النور
في معراج البوح ِ بين الفصول
أقواسُ نصرٍ فوق عينيك
كحراسِ لقلعة المرقب
تحرسان المتوسط َ دون أدنى عتاد
نزفك للقادم من السقوط فسحة َالموال
ورقصة َغجرية تعرت
حولَ نارِ موقدٍ في برد البلاد
أيها الشاهدُ على الآدمية العرجاء
الشاهرُ غضبُكَ على تعبِ العصافير
الهطالُ شلالُ فوضى
على الكذب المنضدِ في دول
المتمرسُ بالخوف والرهابِ الشرقي
المقيمُ في ملذات التفكير
السخي الدمع ِ كجائع
الملتحفُ قصاصاتِ القصائد
كي تطمئنَ الحصى
الأبُ الذي يحبُ من نافذة تطلُ على الفجيعة
الدامعُ القلبِ في هنيهاتِ الفرح
المتروكُ وحيداً في زحمة الجرائد
والشعاراتِ الكاذبة في مدن الخديعة
المتسكعُ في راحة العقل
وعري المهاتما
والانقلاباتِ الدموية في العائلة الواحدة
الساخرُ من عروش قريش ٍ القبلية ألفَ عام
أيها المستلقي
تشخرُ قرفاً فوق الرصيف
وثيراً كان الرصيفُ
وكنت الأصيلَ دائماً والمضيف
حيث كان العراقُ يضيق
وبغدادُ تزحفُ نحوك تلتحفُ عباءتك
وتسال دماً شهيداً على آخر حروفِكَ المرة
وزفرتك المعتقة ُكجوادٍ مزقَ السرج
وعضَّ على المهماز
هل ثمة َ وقت لنحياك
هل ثمة برهة ً لتسألنا من نحن
أيها (المشرشُ) في دفاترِ أطفالنا
نشيداً للصباح
نحنّ إليك
قبل بدء التعرفِ على أجسادنا وضلالاتِها السخية
نحنّ إليك موطنا ًلم يخن
نحنّ إليك
وقد صرنا فتاتَ المائدة التي ؟
كم بصقتَ عليها
نحنّ إليك
لأنك المتمددُ في حضن ِ القرامطة
كآخرِ فارس ٍ في فصولِ الرفض
وبيارةِ المعرفة
أيها العاشقُ المتهادي
رمزاً على صدور صبايا سلمية
السافراتِ الرؤى
وفي صباح القطا أنت النشيد.
دمشق دمر 22\12\2006

منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=5095

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 02:29 AM

المشاركة 489

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

دروب الطاحون
بقلم : جمال سامي عواد

"كل الدروب تؤدي إلى الطاحون "
مثل شعبي معروف . يجسد قاعدة عامة من أمهات القواعد
و أنا شخصيا أتعامل مع الأمثال الشعبية بمنتهى الاحترام و الهيبة , لما تختزنه من تجربة إنسانية هائلة , يمكن أن تختصر علينا الكثير من الجهد و الوقت و المال
و الدماء أحيانا ... لا , بل غالبا .
غير أن المسكوت عنه في هذا المثل أهم من المصرح به , بل و ربما هو الجزء المقصود من المثل برمته , أما عن سبب سكوته , فهو الحكمة الخالصة التي لا تعطينا ذاتها من أول قراءة , و سأدلي بأسبابي فيما يتعلق بذلك , و أنا مضطر لذلك بسبب قاعدة فقهية عامة ترفع في وجهي يافطة كتب عليها :
"لا ينسب لساكت قول " .
كانت أمي تقول " الله يرحم المثل , ما خلا شي و ما قاله "
و اسمحي لي يا أمي أن أخالفك هنا ......
فهناك شيئ لم يقله المثل
و اسمحي لي , و اسمحوا لي انتم أيضا , أن أضع أولا صياغة لما سكت عنه المثل , و هو عبارة :
"و لكن هناك طريق واحد فقط , هو الطريق الأفضل "
قاعدة علمية أخرى تطل برأسها للمشاركة في هذا النقاش فتقول لنا :
"أقصر الطرق بين نقطتين هو المستقيم "
نعم هذا صحيح
و لكن عندما ذهبت "ليلى " لزيارة جدتها , نصحتها والدتها بسلوك الطريق الطويل , مخالفة بذلك أهم قاعدة علمية و منطقية , و الكل يعرف السبب , حتى أبناءكم الصغار .
حسنا
إذا هل يكون الطريق المستقيم الذي هو أقصر الطرق إلى بيت الجدة , هو الطريق الأنسب ؟؟؟؟؟
سيجيب أولادكم عنكم : لا
الأنسب هنا هو الطريق الطويل , لأنه أكثر أمانا , و يتوجب على ليلى أن تسلك ذلك الطريق لتضمن سلامتها ( و هذا ما لم تفعله ليلى على كل حال )

هناك عدة طرق للوصول إلى الطاحون , منها الخطر , و منها الطويل , و الأطول , و منها الوعر ...... و كلها ستنتهي بنا إلى هناك , و لكن واحد منها فقط هو الأفضل إذا آخذنا مقياس السرعة فقط , و واحد آخر قد يكون الأفضل إذا أخذنا مقياس آخر مثل السلامة , أو قد يكون هناك طريقا واحدا هو الأفضل بكل المقاييس .
حسنا :
يختلف الناس في اختيار الطريق إلى الطاحون , و هنا يبدأ الخلاف في الرأي الذي يؤدي كما دروب الطاحون , إلى الخلاف , عاجلا أم آجلا , و سنجد ان هناك طريقة واحدة هي الأنسب و الأسرع و الأفعل للوصول إلى الخلاف , و هي أن نغلق عقولنا عن كل رأي آخر , و نسقط رأي الآخر على شخصه , فنحاربه هو , في الوقت الذي نظن أننا نحارب رأيه فقط .
اسمحوا لي بعد هذا التمهيد أن أصوغ عدة نقاط يمكن أن تكون موضع الخلاف بيني و بين بعضكم أو معظمكم
أولا :
لابد من الاختلاف حول أبسط القضايا المطروحة , و هذا أمر يفرضه التباين بمستوى الثقافة و الوعي و التجربة , و المصلحة , و هذه الأخيرة هي الأهم في حال تساوى المختلفون بالمجالات السابقة .
ثانيا :
لا تطابق بين البشر , و لذلك يبقى المتفقون على حال من الاتفاق إلى درجة سيختلفون فيها حتما , كلما تشعبت مجالات التداول و تعددت و تنوعت بعمقها و أهميتها , و لنصطلح على تسمية هذه الدرجة " بعتبة الاختلاف "
ثالثا :
نستنتج مما سبق أن أي اختلاف بين رأيين , ينطوي على مقدار من الاختلاف في صحة رأي كل منهما , فنستطيع القول أن أحد الرأيين صحيح و الآخر خاطئ , و هذا ينطبق على حالة الواقع الغالبة التي يكون فيها رأي أحدهما ينطوي على عناصر صحة أكثر من عناصر الخطأ ,و بالتالي يكون أكثر صحة بالمحصلة العامة .
رابعا :
لا نستطيع الاختباء خلف إصبعنا لنقول أن لكل رأيه , و المسالة مسالة ذوق , فهذا القول ينطوي على مساواة بالقيمة المطلقة بين عقلين أو منطقين أو ذوقين لم تسمح الظروف المختلفة لأحدهما بالنمو و التطور و الاقتراب من المثال , كما سمحت للثاني , و إذا فعلنا ذلك نقع في فخ إغداق الطلاء على الصدأ , فهما مختلفين لأن أحدهما ببساطة أقرب إلى المثال .
خامسا :
عندما أختلف معك بالرأي فإني أصارحك باني لن أحترم رأيك , بل سأحترمك أنت فقط , فلن أكون مجبرا أبدا على احترام رأي أراه خاطئا , فإذا تمسكت أنت بإسقاط رأيك على شخصك , فسينسحب عدم احترامي على شخصك , بغض النظر عن صحة رأيي أو عدم صحته , فانا أراه صحيحا , و هذا خطأ يمكن أن نقع فيه نحن الاثنان .

سادسا :
لن أغير رأيي حتى تمسحه من دماغي , و تضع رأيك مكانه , و هذا ما أسميه عملية صراع الأفكار , و التي نتفق أنا و أنت على وجودها و مشروعيتها و على أساس احترامنا المتبادل لشخصينا و ليس لرأيينا المتعاكسين , و في ذلك تطبيق صريح لقاعدة لم يستطع المجتمع البشري أن يخرج من أسرها , و هي قاعدة البقاء للأقوى , حيث تبقى الفكرة الأقوى في النهاية , بعد أن تثبت أفضليتها بكافة مقاييس القوة الطبيعية .
سابعا :
بما أن لا إنسان كامل تماما , فإن المنطق و البداهة تفترضان انطواء رأيي على بعض النقاط الخاطئة , التي قد لا تعتور رأيك , أو رأي شخص ثالث , لذلك فإنني سأعبر عن ذكاء فطري في انفتاحي على رأيك و آراء الآخرين و تقليبهم في ذهني لأقوي فكرتي أو أغنيها أو ألغيها تماما , وإذا فعلت غير ذلك , فقد سلكت الطريق الذي اختارته ليلى للذهاب إلى جدتها .
أعزائي :
قد يصل بعضنا إلى الطاحون قبل الآخرين , و قد يصل بعضنا متأخرا جدا , و قد لا يصل البعض أبدا , و بذلك يظهر لنا التنوع اللانهائي و العبقري و الجميل , و غير المتوقع للحياة , تلك اللعبة التي لن تثبت قوانينها أبدا , فكل لاعب يدخل الملعب , عليه أن يراقب
يكتشف
يفكر
يقاتل
يفاوض
يستسلم
يقاوم........ يفعل الكثير من الاشياء الجميلة و القبيحة
و لكنه أخيرا.................و أخيرا ......... يحب

منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=4557

وحيدة كالقمر

12-25-2019, 02:35 AM

المشاركة 490

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

قدر من الوعى....لبناء أمة
بقلم : اسماعيل حماد

أبدى كثير من المراقبيين للتطورات الجارية فى عالمنا العربى آراء ليست بالجريئة حول تحديد معالم المرحلة المقبلة على المدى المنظور على الأقل,وهذا يمكن وصفه بأن الظرف الراهن لدول المنطقة لايفسح مجالاً لإحلال تصور قطعى للمآلات المحتملة,ولأسباب كثيرة يمكننا القول أنه بات من الوشيك التنبأ بمستقبل غيرمأمون لأنظمة الحكمة الوليدة والأخرى التى هى قيد التخلق والتكوين..نسبة لعدد من المعطيات أولها ليس يقيناً أن الشعوب العربية بلغت مستوى من الوعى والدراية يمكنانها من إدارة الشئون الجارية نحو بناء الدولة والمجتمع المثال الذى نبتغى والدليل على ذلك حالة الفوضى التى تلت سقوط الأنظمة فى كل من مصر وليبيا ففى الأولى مازالت هناك أحداث من حين لآخر تعرقل مسيرة التغير البادية أصلاً,وفى الثانية الجماعات الثورية ترفض الإنتقال لوضع مدنى بدون ضمانات معينة تحددها هى ..مع شيوع للأسلحة بين فئات الشباب والقبائل المختلفة هناك.
أما النموزج اليمنى فقد تم خضاع الشعب اليمنى برمته بكل تصنيفاته بأن عملية ديمقراطية قد دخلها اليمن تعتبر البوابة للأصلاح المنشود والذى تم مهره بدماء غزيرة سالت على أرض البلد العزيز,والحقيقة أن العملية تعمل على إستبدال الرئيس بنائبه فى إنتخابات تاتى بنواب قد يكون معظمهم من أنصار النظام السابق من المندسين فى داخل الشعب..وهذا السيناريو عبارة وأد للثورة ولكن بثمن ..ربما يبدو بخساً وفقاً للحسابات الآنية ولكن لاندرى فيما بعد...

منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=8175

وحيدة كالقمر