الكريمة سناء ..

أردت توضيح لك بعض الذي أشكل على قبلك ..
بالنسبة لذم الرخص
فلو نتذكر أن الشارع أباحها وهي في الأصل غير مشروعة يعنى أبيحت لعلة فحتما لو توافرت هذه العلة يكون الاتيان بها وإلا فلا
مثل أكل لحوم الميتة .. هل هو أمر جيد ؟ بل هو أمر مذموم وأبيح لعلة عارضة ..

ويكفينا هنا من استاذنا أنه ذكر
" ووصفي التعدد بالذم ليس بالمطلق
بل المقصود التعدد غير المستوفي شرائطه
فهو كما اسلفنا رخصة إذا تحققت شروطها جازت وإن لم تتأت ذمت .. "

فهذه تشفع له ..

وأترك الباقى له