احصائيات

الردود
1

المشاهدات
4261
 
يونس عاشور
من آل منابر ثقافية

يونس عاشور is on a distinguished road

    غير موجود

المشاركات
7

+التقييم
0.00

تاريخ التسجيل
Sep 2011

الاقامة

رقم العضوية
10477
11-14-2011, 11:30 AM
المشاركة 1
11-14-2011, 11:30 AM
المشاركة 1
افتراضي عن الحداثة الفلسفية ...
[justify]عن الحداثة الفلسفية ...

بقلم/ يونس عاشور

واحدة من المفردات الفلسفية المطروحة في مجال الفكر الفلسفي المعاصر هو " الحداثة الفلسفية " وقد كان لمثل هاته الموضوعات اهتمام بالغ من قبل الباحثين والدارسين وقد وجدنا هذه المفردة ثمرة لعنوان كتاب مترجم إلى اللغة العربية للفيلسوفان محمد سبيلا وعبدالسلام بنعبدالعالي لمجموعة نصوص فلسفية لفلاسفة غربيين حتى يستعين بها الباحث والمترجم عند الاشتغال في الحقل الفلسفي والاستفادة من المصادر والمراجع الغربية على أمل أن تكون مناهج نقوم بتفكيكها وتركيبها أو حفرها وبناءها أو استثمارها وإعادة قرأتها من جديد على شاكلة خلاقة تتغير معها العلاقة الغائبة ضمن المنهج الفلسفي المحض . وبالتالي النتاجات المرتقبة إنشاء الله .

تطرقنا في موضع آخر حول أهمية الحداثة الفلسفية وهنا نريد أيضا إضفاء بعض المراجعات والمتابعات لكون هذا الجذر الأولي يحضى بأفق منتشر عند المشتغلين بمثل تلك نصوص .

يبلور الجوهر الرئيسي للحداثة الفلسفية أهمية قصوى عند النظر أو إعمال الفكر لدى كل المجتمعات البشرية اليوم على أن تقدمها مرهون بتوظيف الحداثة الفلسفية لإحراز المكاسب والمراتب الحضارية التي تقاس عليها المجتمعات البشرية اليوم وما يجب وفرته في الأساس هو البنيات والقواعد أو الأدوات والمناهج التي تساعد على تمخيض الحداثة الفلسفية وبالتالي صيرورتها أعني من السيرروة العملية إلى الصيرورة التطبيقية فكيف يتسنى لي أن اعمل واشتغل على منهج ما دون تكوين بنية أساسية أولية أنطلق منها .

ماهية الحداثة الفلسفية يكمن في معرفة الأطر الكامنة التي نقوم بغربلتها وبلورتها والاستفادة من آفاقها وخلفياتها كالتغيير من أجل التغيير، و التغيير الذي لا يتوقف .
والثورة المستمرة، والتجاوز المستمر، وحركة أشكال لا تنتهي واعتدامية إيجابية لا قرار لها.
جوهرها نفي مستمر، وتجديد من أجل التجديد.

عدمية وفراغ المعنى وغياب الغاية يتم ملؤها بالأساطير ومثُل بديلة وأصنام جديدة.
عبارة عن الجديد من أجل الجديد والدفاع عن الذات بمقدار ماهي عقلنه (Mentalisation) ويمكن لنا الوقوف عند تفكيك هذه المصطلحات الآنفة الذي هو تجاوز للأنماط والأطر التقليديه إلى أعراف ورؤى عقلانيه تجديدية " قولبة " ذات قوى تقوم ببسط كل ما هو حداثي وموصول بالفكر والثقافة والمعرفة او في مجال الشعر والفلسفة او حقل الفنون التي تقوم هي الأخرى بنمذجة التحولات والتغيرات الابيستمولوجية لاستنهاض كل ما هو ثابت الى متحرك وكل ما هو متجدد الى متعدد المعنى والمفهوم على شاكلة التوليد الحداثي الذي لا يقف عند ركيزة معينة بل في جوهرها ركائز ترمي إلى إحداثيات بلغة مفهوميه جديدة.

واللغة المفهومة الجديدة هي قراءة ناتجة عن إعمال العقل بشكل مستمر بحيث يحدث ثورة علمية جديدة مضمونها ومحتواها المعلومات والمفهومات ذات الأبعاد والمعاني الكبرى للحداثة الفلسفية التي نحن بصددها .[/justify]


قديم 11-15-2011, 01:44 AM
المشاركة 2
غرور العنزي
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي
طرح راقي ..

واللغة المفهومة الجديدة هي قراءة ناتجة عن إعمال العقل بشكل مستمر بحيث يحدث ثورة علمية جديدة مضمونها ومحتواها المعلومات والمفهومات ذات الأبعاد والمعاني الكبرى للحداثة الفلسفية التي نحن بصددها .

راقت لي كثيرا ..


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: عن الحداثة الفلسفية ...
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
¸.•*´ الوعي واللاوعي في المفاهيم الفلسفية `*•.¸ إيمان البلوي منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 9 02-11-2020 12:20 AM
الحداثة وما بعد الحداثة في القرن العشرين – د. زياد الحكيم د. زياد الحكيم منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 02-27-2015 03:47 PM
الحداثة وما بعد الحداثة في الادب - د. زياد الحكيم د. زياد الحكيم منبر الآداب العالمية. 6 08-25-2011 10:30 AM
الهرمنوطيقا الفلسفية بين الواقع والتضليل عدنان الحساني منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية 2 03-15-2011 10:39 AM

الساعة الآن 03:08 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.