قديم 09-25-2022, 08:12 AM
المشاركة 8651
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4637

.... يَا بَعْضِي دَعْ بَعْضًا ....

قَالَ أبو عبيد‏:‏ قَالَ ابن الكلبي‏:‏ أول من قَالَه زُرَارَةُ بن
عُدُسٍ التميمي، وذلك أن ابنته كانت امرأة سُوَيْد بن
ربيعة، ولها منه تسعة بنين، وأن سُويدًا قتل أخًا لعمرو
ابن هند الملك، وهو صغير، ثم هرب فلم يَقْدِرْ عليه
ابن هند، فأرسل إلى زُرَارة فَقَالَ ائْتِني بولده من ابنتك،
فجاء بهم، فأمر عمرو بن هند بقتلهم، فتعلَّقُوا بجَدِّهم
زُرَارة، فَقَالَ‏:‏ يا بعضي دعْ بعضًا، فذهبت مثلًا.
يضرب في تعاطف ذوي الأَرحام.
وأراد بقوله ‏"‏يا بعضي‏"‏ أنهم أجْزَاء ابنته وابنتُهُ جزء منه.
وأراد بقوله ‏"‏بعضًا‏"‏ نفسَه، أي دَعُوا‏ بعضًا مما أشرف على
الهلَاك، يعني أنه مُعَرَّض لمثل حالهم.

قديم 09-25-2022, 08:19 AM
المشاركة 8652
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال


4638

.... يَا عَاقِدُ اذْكُرْ حَلًّا ....

ويروى ‏"‏يا حامل‏"‏ فإذا قلت ‏"‏يا عاقد‏"‏ فقولك حَلًّا يكون
نقيضَ العَقْد، وإذا رويت ‏"‏يا حامل‏"‏ فالحل بمعنى الحُلُول
يُقَال‏:‏ حلَّ بالمكان يَحُلُّ حَلًّا وحُلُولًا وَمَحَلًّا، وأصله في الرجل
يشد حمله فيسرف في الاستيثاق حتى يضر ذلك به
وبراحلته عند الحلول.
يضرب مثلًا للنظر في العواقب.
ومن هذا فعل الطائيّ الذي نزل به امرؤ القيس بن جُحْر،
فهمَّ بأن يغدر به، فأتى الجبل، فَقَالَ‏:‏ ألَا إن فلَانًا غَدَرَ، فأجابه
الصَّدَى بمثل ما قَالَ، فَقَالَ‏:‏ ما أقبحَ تا، ثم قَالَ‏:‏ ألَا إن فلَانا
وَفَى، فأجابه بمثل ذلك، فَقَالَ‏:‏ ما أحسنَ تا، ثم وفى لامرئ
القيس، ولم يغدر به، وفي الحديث مرفوع ‏"‏ما أحْبَبْتَ أن
تَسمَعَه أذُناك فأتِهِ، وما كَرِهْتَ أنْ تَسْمَعَهُ أُذُنَاكَ فاجْتَنِبْهُ".

قديم 09-25-2022, 08:23 AM
المشاركة 8653
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4639

.... يَا طَبِيبُ طِبَّ لِنَفْسِكَ ....

يُقَال‏:‏ ما كُنتَ طَبيبًا ولقد طَبَبْتَ تَطِبُّ طِبًّا فأنتَ طَبٌّ وطَبِيب.
يضرب لمن يَدَّعِي علمًا لَا يحسنه.
وكان حقه أن يقول‏:‏ طِبَّ نَفْسَكَ، أي عالجها، وإنما أدخل اللام
على التقدير طب لنفسك داءها، ويجوز أن يُقَال‏:‏ أراد عَلِّمْ هذا
النوع من العلم لنفسك إن كنت ذا علم وعقل؛ فعلى هذا
تكون اللام في موضعها.

قديم 09-25-2022, 08:28 AM
المشاركة 8654
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4640

.... يَا مَاءُ لَوْ بِغَيرِكَ غَصِصْتُ ....

يضرب لمن دُهِيَ من حيث ينتظر الخَلَاصَ والمعونة.

قديم 09-25-2022, 08:32 AM
المشاركة 8655
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
4641

.... يَا عَبْرَى مُقْبِلَةً وَسَهْرَى مُدْبِرَة ....

قَالَ أبو عبيدة‏:‏ هذا من أمثال النساء، إلَّا أن أبا
عبيدة حكاه.
يضرب للأمر يكره من وجهين.
وعَبْرَى‏:‏ تأنيث عَبْرَان، وهو الباكي، وكذلك سَهْرَى
تأنيث سَهْرَان وهو الأَرِقُ.
يخاطب امرأة.

قديم 09-25-2022, 08:38 AM
المشاركة 8656
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
4642

.... يَا ضُلَّ ما تْجْرِي بِهِ العَصَا ....

قَالَه عمرو بن عَدِيٍّ لما رأى العَصَا وهى فرس جَذِيمة
وعليها قصير، والمنادى في قوله ‏"‏يا‏"‏ محذوف، والتقدير:
يا قوم ضُلَّ، أراد ضَلُلَ بالضم، وهي من أبنية التعجب،
كقولهم ‏"‏حُبَّ بفلَان‏"‏ أي حَبُبَ، معناه ما أحَبَّه إليَّ، ثم
يجوز أن تخفف العين، ‏وتنقل الضمة إلى الفاء، فيُقَال
حُبَّ، ومنه قوله:

‏*[‏هَجَرَتْ غَضُوبُ‏]‏ وحُبَّ مَنْ يَتَجَنَّبُ*


ويجوز أن لا تنقل، والضلَال‏:‏ الهلَاك، يُقَال‏:‏ ضَلَّ اللَّبَنُ في
الماء؛ إذا غلبه الماء وأهلكهُ، ومعنى المثل‏:‏ يا قوم ما أضَلَّ
- أي ما أهْلَكَ - ما تجري به العصا، يريد هلَاك جَذِيمة.

قديم 09-25-2022, 08:39 AM
المشاركة 8657
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4643

.... يَا لَلأَفِيكَةِ ....


هي فعيلة من الإفْكِ، وهو الكذب.
وكذلك:

قديم 09-25-2022, 08:40 AM
المشاركة 8658
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4644

.... يَا لَلْبَهِيتةِ ....


وهي البهتان.
وقولُهم:

قديم 09-25-2022, 08:42 AM
المشاركة 8659
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

4645

.... يَا لَلْعَضِيهَةِ ....

مثلهمَا في المعنى.
يضرب عند المقالة يُرْمَى صاحبها بالكذب واللام في كلها
للتعجب*وهي مفتوحة، فإذا كَسَرْتَ فهي للاستغاثة.

*‏عبارة الجوهري ‏"‏تقول‏:‏ ياللعضيهة‏"‏ - بكسر اللام - وهي
للاستغاثة، ولم يذكر القول الآخر.

قديم 09-25-2022, 08:44 AM
المشاركة 8660
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
4646

.... يَا مُهْدِيَ المَالِ كُلْ مَا أَهْدَيْتَ ....


يضرب للبخيل يجود بماله على نفسه.
أي إنما تُهْدِي مالَكَ إلى نفسك؛ فلَا تَمُنَّ على الناس بذلك.


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 37 ( الأعضاء 0 والزوار 37)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 02:14 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.