قديم 05-17-2022, 09:41 AM
المشاركة 7441
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3568

.... لَا أَفْعَلُ كَذَا ما أنَّ السَّماءَ سَمَاءٌ ....


أي ما كان السماء سماء.
وكذلك:

قديم 05-17-2022, 10:54 AM
المشاركة 7442
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3569

.... لَا أفْعَلُهُ مَا أنَّ في السَّمَاء نَجْمًا ....

ويروى ‏"‏ما عَنَّ في السماء نجم‏"‏ أي ظَهَرَ، ويجوز
‏"‏ما عنَّ في السماء نجمًا‏"‏ على لغة تميم؛ فإنهم
يجعلون مكان الهمزة عينًا.

قديم 05-18-2022, 08:29 AM
المشاركة 7443
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3570

.... لَا آتِيكَ السَّمَرَ والقَمَرَ ....


أي ما كان السمر والقمر.
قَال الأصمعي‏:‏ السَّمَر عندهم الظُّلْمة، والأصل في هذا أنهم
كانوا يجتمعون فَيَسْمَرُون في الظلمة، ثم كثر الاستعمال حتى
سموا الظلمة سَمَرًا، وأنشد في أن السمر الظلمة:

لاَ تَسْقِني إن لَمْ أزُر سَمَرًا
غَطَفَانَ مَوْكب جَحْفَلٍ ضَخْمٍ

تُدْعَى هوازنُ في طوائفه
يتوقَّدُون تَوقُّدَ النَّجْمِ

قديم 05-18-2022, 08:45 AM
المشاركة 7444
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3571

.... لَا أفْعَلُهُ مَا جَمَرَ ابْنُ جَمِيرٍ ....

قَال اللحياني‏:‏ الجمير المظلم.
قلت‏:‏ جَمَّر معناه جَمَع، والظلام يَجْمَع كلَّ شَيء، ومنه
جَمَّرَتِ المرأةُ شَعْرَها، إذا جَمَعَتْه وعقَدَتْهُ في قَفَاهَا ولم
ترسله، وابن جَمِير‏:‏ الليل المظلم، وابن سَمير‏:‏ الليل
المقمر، وينشد‏:‏ ‏(‏البيت لعمرو بن أحمر الباهلي)

نَهَارهُمُ ظَمْآن ضَاحٍ، ولَيْلُهُم
وَإن كَان بَدْرًا ظُلْمةُ ابنِ جَمِير


وكذلك ‏"‏لا أفعلُه ما سَمَرَ ابنُ سَمِير‏"‏ قَالوا‏:‏ السمير
والجمير الدهر، أجْمَرَ القومُ على الشَّيء، أي اجتمعوا،
وابنا جَمِيرٍ‏:‏ الليلُ والنهار، سُمِّيَا بذلك للاجتماع كما سُمِّيا
ابْنَيْ سَمِير لأنه يُسْمَر فيهما.

قديم 05-18-2022, 08:47 AM
المشاركة 7445
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3572

.... لَا أفْعَلُ كَذَا سَجِيسَ الأَوْجَسِ ....

وهو الدهر، وسَجيسُه‏:‏ آخره، ويقَال‏:‏ طولهُ، قَال
قيس بن زهير يرثي حَمَلًا:

ولَوْلاَ ظُلْمُهُ مَا زِلْتُ أبكِي
سَجِيسَ الدَّهْرِ مَا طَلَعَ النَّجُومُ


ويقال:

قديم 05-18-2022, 04:59 PM
المشاركة 7446
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3573

.... لَا آتِيكَ سَجِيسَ عُجَيْسٍ ....

وإنما سمى عجيسًا لأنه يتعَجَّس أي يبطىء فلا
يذهب أبدًا، قَال:

وَوَالله لا آتِي ابن ماطئة اسْتِهَا
سَجِيسَ عُجَيْسٍ ما أبان لِسَانِي


‏(‏روى الجوهري صدره:
*فوالله لا آتي ابن ضمرة طائعا*)

أي أبدًا، يُقَال ‏"‏مطا‏"‏ إذا ضرب، فقوله ‏"‏ماطئة استها"
معناه ضاربة استها، يقال‏:‏ سجيسَ عَجِيس، وسجيسَ
عُجَيَس مصغّرًا، ‏(‏ذكر المجد في ‏(‏ع ج س‏)‏ أن عجيسا
أتى مكبرا، ونص الشارح على خطئه‏)‏ وسجيسَ الأوجَسِ
والأوجُسِ، ومعنى كله الدهر، قَال ابن فارس‏:‏ هذا من
الكلام المشكل.

قديم 05-18-2022, 05:02 PM
المشاركة 7447
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3574

.... لَا أفْعَلُهُ دَهْرَ الدَّهَارِيرِ ....

قَال الخليل‏:‏ الدَّهَارِيرِ أولُ يوم من الزمان الماضي، ولا يفرد
منه دهرير، قَال‏:‏ والدهر هو النازلة، تقول‏:‏ دَهَرَهم أمر،
أي نزل بهم مكروه.
ويقَال أيضًا‏:‏ لا أفعله دَهْرَ الداهرين، وأبدَ الآبدين، وعوض
العائضين، كله بمعنى أبدًا.

قديم 05-18-2022, 05:05 PM
المشاركة 7448
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3575

.... لَا يُلْبِثُ المَرْءَ اخْتِلاَفُ الأحْوَالْ
مِنْ عَهْدِ شَوَّالٍ وَبَعْدَ شَوَّالْ
يُفْنِيهِ مِثْلَ فَنَاء السِّرْبَالْ ....

قديم 05-18-2022, 05:09 PM
المشاركة 7449
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3576

.... لَا تُيْبِسِ الثَّرَى بَيْنِي وَبَينْكَ ....

يضرب في تخويف الرجل صاحبَه بالهجر، ويروى
"‏لا توبس‏"‏ وينشد:

فَلا تُوِبِسُوا بَيْنِي وَبَيْنَكُم الثَّرَى
فَإنَّ الَّذي بَيْنِي وَبَيْنَكُم مُثْرِي

قديم 05-18-2022, 05:12 PM
المشاركة 7450
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
3577

.... لا يَبِضُّ حَجَرُهُ ....

البَضُّ‏:‏ أدنى ما يكون من السيلان.
يضرب للبخيل الذي لا خَيْرَ فيه.


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 35 ( الأعضاء 0 والزوار 35)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 01:59 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.