![]() |
|
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن المؤمن لا يأنس إلا بالله أو بمؤمن مثله فهو يأنس بالله عز وجل لأنه مصدر النعيم المعنوي الذي لا حد له
و إذا كان لا يمكن للإنسان الأنس بالله تعالى وذلك لوجود حجاب من الحجب المعينة
فأنه لا ضير من الشكوى والأنس بالمؤمنين لأنه
( من شكا الى مؤمن فكأنما شكا إلى الله عز وجل )
وذلك لأن المؤمنين هم ممثلو الله عز وجل في الأرض
و ( أما من شكا إلى غير مؤمن فكأنما شكا الله عز وجل )
حميد
عاشق العراق
12 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
لا ينبغي أن نخلط بين التوبة اللفظية التي قد لا تستتبع الندامة ولا العزم على عدم العود إنما هي مجرد ألفاظ يتلفظها الإنسان من دون أن يكون له أي مدلول في الخارج
وبين التوبة الحقيقية التي تتغلغل إلى أعماق الوجودو إن التوبة تمر بثلاث مراحل :
البادرة الطيبة وهي نية عدم العود ونية ترك المعصية ثم الإلتفاتة الإلهية
فالله - عز وجل - لا يتوب عن العبد جزافا إلا إذا رأى فيه بادرة طيبة
ثم الحركة إلى الله عز وجل أي هناك توبة أولية هي (البادرة)
وهناك توبة حركية وهي تلك التوبة التفصيلية التي تترتب على توبة الله عز وجل
حميد
عاشق العراق
12 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
* * * * *
إن الاستعداد للموت إنما يتم في سنوات الشباب وفوران النشاط وإلا فمع فتور الهمة وضعف الأعضاء في مرحلة الشيخوخة
قد يعجز العبد عن اكتساب الدرجات العليا من الكمال فكم يتوهم البعض خاطئا عندما يسوّف في التوبة إلى ما بعد انتهاء فترة طيش الشباب ؟!
أو هل يضمن الحياة أولا ؟! ثم هل يضمن التوفيق للتوبة ثانيا ؟
حميد
عاشق العراق
13 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
كي يواجه الإنسان السيئة بالحسنة مسألة تحتاج إلى تمرين لأنها حركة غير طبيعية وتحتاج إلى كمال وإلى تكامل وإلى حالة من حالات البلوغ النفسي .
وهذا البلوغ يأتي من خلال المعاودة ومن خلال الصبر على هذه الحالة ومن خلال كظم الغيظ .
حميد
عاشق العراق
13 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
علينا التفكير الجاد في موانع الكمال إضافة إلى مقتضياته فإن تمامية أية عملية في الوجود تتوقف على وجود المقتضي وعدم المانع ومن الواضح أن الظلم من أهم الموانع
حميد
عاشق العراق
13 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن منشأ التوتر والقلق في حياة الإنسان المعاصر : إما الخوف من المستقبل أو الحزن على الماضي و إذا كان الإنسان يعيش في كنف الله مُسلِّماً أموره إلى الله
فلا داعي للخوف أبداً من المستقبل لأن المستقبل بيد الله عز وجل وكذلك الحزن على الماضي لأن الله - عز وجل - يعوّض الماضي
حميد
عاشق العراق
16 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن منشأ التوتر والقلق في حياة الإنسان المعاصر : إما الخوف من المستقبل أو الحزن على الماضي و إذا كان الإنسان يعيش في كنف الله مُسلِّماً أموره إلى الله
فلا داعي للخوف أبداً من المستقبل لأن المستقبل بيد الله عز وجل وكذلك الحزن على الماضي لأن الله - عز وجل - يعوّض الماضي
حميد
عاشق العراق
16 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن علينا أن نعتقد أنَ كل مخالفة لأمر الله ولو على مستوى ترك مستحب أو على مستوى القيام بمكروه
هي من موجبات سلب بعض التوفيقات وسلب بعض التوفيقات مقدمة لنزول بعض أنواع البلاء
حميد
عاشق العراق
16 - 11 - 2012
[ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن الإنسان المؤمن مثله كمثل النحلة : فالنحلة لا تذهب إلى كل شجرة بل لا تذهب إلى كل وردة
وإنما تذهب إلى ما يمكن أن يمتص رحيقه والمؤمن كذلك لأن وقته محدود وقدراته محدودة
حميد
عاشق العراق
17 - 11 - 2012
[الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الّذينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُو الْأَلْبَابِ )
إن هنالك حركتين : هنالك حركة من العبد وهنالك حركة من الرب حركة الرب تنتظر حركة العبد
وحركة الرب هي الحركة الحاسمة حركته سبحانه هي الحاسمة إلا أنها مترتبة على حركة العبد
حميد
عاشق العراق
17 - 11 - 2012
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 79 ( الأعضاء 0 والزوار 79) | |
|
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
(( قِطَـع كثيرة )) / أزهـــر عمـــر قاســـم | أزهر عمر قاسم | منبر البوح الهادئ | 2 | 08-19-2021 12:45 AM |
الأسماء الحسنى .......شرحُ معانٍ وتفسير | حميد درويش عطية | منبر الحوارات الثقافية العامة | 116 | 03-19-2016 11:08 PM |
للفساد أوجه كثيرة؟ | كفاح محمود كريم | منبر الحوارات الثقافية العامة | 4 | 05-20-2012 06:24 PM |
كلماتٌ وتأمّلات. | على قسورة الإبراهيمي | منبر البوح الهادئ | 4 | 11-04-2011 08:51 PM |
كلماتٌ عارية! | محمد الشهري | منبر البوح الهادئ | 20 | 12-03-2010 01:43 PM |