عهد كذوب..! - الصفحة 4 - منتديات منابر ثقافية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
:: قلْ ،، ولا تَقلْ (آخر رد :ثريا نبوي) :: هوى الإهرام (آخر رد :عبدالستارالنعيمي) :: دمعتي على خدي .... أين أنت يا منابر ؟ (آخر رد :ثريا نبوي) :: بيت شعر أعجبني أو مثل راق لي (آخر رد :ثريا نبوي) :: تلاوة الصدق (آخر رد :ثريا نبوي) :: مناقشاتٌ نحويةٌ وعَروضية .. دعوة لمشاركة الحوار (آخر رد :ثريا نبوي) :: ظل الزمن الجميل (آخر رد :ثريا نبوي) :: عِنْدَمَا يُحِبُّ رَجُلٌ امْرَأة (آخر رد :أحمد فؤاد صوفي) :: رسالة حب قاسية (آخر رد :عبد القادر) :: اِدمعي عيني .. واكتُب يا قلم ... (آخر رد :عبد القادر)

02-26-2011, 07:51 PM

المشاركة 32

علي الحزيزي

مهندس الأبجديــة

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 3



عهد كذوب تاهت فيه عبرات
الصمت وتزاحمت فيه الأقنعة
المزيفه واصحابها يتسابقون
لتلميع ألاقنعه فشاهت الوجوه
والحقائق وأنقلبت الموازين
وخلط الحابل بالنابل وتراجعت
الأعين التي لها قدرة التمييز .
أ . خالده بنت أحمد باجنيد
نص رائع فيه قدره وتمكن
وحسن عرض وأختيار حصيف
للمفردات .
لك مني خالص التقدير .

رد مع الإقتباس

03-05-2011, 01:32 AM

المشاركة 33

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 4



تحيّاتي
أشكركِ أستاذة خالدة ، لقد راوحت بين الخبر والإنشاء ،فجاءت كلماتكِ عذبة رقراقة صادقة تعبّر عن خلجات النفس ومعاناتها ،
يا لله ! ،عندما تقولين :
وعينك –يا غيابَ الروحِ- تفضحُ فيك تكويني..!
جملة معبّرة تدلل على من كنّا نثق به ، جملة جاءت من أعمق أعماق النفس المكلومة ، تخاطبين من غيّب الروح بصيغة المبالغة ، مُنِح كلّ الثقة ، وهو لايستحق ؛ويغتنم المحبّة الزائدة له ؛ فيكشف عن ضعف المحبّ المخلص ، ويلجأ إلى التسويف والمماطلة ..
وتقولين :
أنا صمتٌ عجنتُ بطينهِ يومي
وأتساءل :
أي شيء أقسى على النفس من الصمت ؟ ! وجاء التكرار ليؤكد عمق التجربة ،وليس هذا حشواً.
عهد كذوب تاهت فيه عبرات
الصمت وتزاحمت فيه الأقنعة ...والطرف الآخر يلبس ثوب النفاق.....أليست هذه كناية رائعة؟ وغيرها كثير.
(كذوب )صيغة مبالغة تعبّر عن عمق خلجات النفس ، ما أروعك ! ،فللصمت عبرات ، وفي غمرة الحزن تتوه العبرات....ما أجملها من استعارات ! فالعبرات تتوه ....يالله ! !
الصمت وتزاحمت فيه الأقنعة
كلمات تعبّر عن ذوب الروح ، ونبض القلب ، وألق العينين، وعصارة الفكر.
وأشكرك بعمق على عباراتك الموحية والعاطفة الشجية وعلى وهجها .
وإذا أسعفني الوقت سأنقدها وأبيّن روعتها وجمالها .

رد مع الإقتباس

03-14-2011, 10:43 PM

المشاركة 34

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 4



نظرة خاطفة
ولقد أحسنت الأستاذة خالدة صنعاً ونسجاً عندما قالت :
ولا أدري
بأيّ بدايةٍ أشرعتُ أغنيتي .. وملحمتي؟
متى كانت؟
متى كنّا؟
وذاك القلبْ..
متى اشتعلت به خفقاته الأولى؟
فأربكني..
طفقتُ ألمُّ شعثَ البوحِ والنظراتِ
أخصفه عليّ بصمتيَ الشاتي..
وتفنيني ملامحه..!
أنا صمتٌ عجنتُ بطينهِ يومي
أقدّسهُ..
وألعنهُ..
فيظهر هنا التناص ،
التناص:
وتعريفه :يرى ميخائيل باختن أن التّناص :تداخل السياقات ووجود علاقة بين نص قديم وآخر جديد .
وترى جوليا كرستيفا أن التّناص :لوحة فسيفسائية من الاقتباسات,وكل نص هو تشرُّب وتحويل لنصوص أخرى،وهو أنواع:
التناص الديني في هذا النص،ومنه في القصيدة:
(أخصفه عليّ بصمتيَ الشاتي.. ) .
أخصفه : وهذا تناصّ ديني ،يذكرنا بآدم وحواء في قوله تعالى : (وطفقا يخصفان عليها من ورق الجنة ) أي يلصقان بعضه بعضاً ليسترا به عورتهما .
ومن التناص الديني ،قول الشاعرة :
( أنا صمتٌ عجنتُ بطينهِ يومي ). فنصها يذكرنا بقوله تعالى : (الذي أحسن كل شيء وَبَدَأ خَلْق الإنْسَانِ منْ طينٍ) وبقول صلى الله عليه وسلم: " أنْتُمْ بَنُو آدَمَ، وآدَمُ منْ تُرَابٍ " .
ويذكرنا بقول الشاعر ( وهو تناص أدبي ) :
قال امرؤ القيس:
إلى عرق الثرى وشجت عروقي ... وهذا الموت يسلبني شبابي
ويقال لآدم عليه السلام: عرق الثرى وأعراق الثرى.
ملاحظة : هذه نظرة خاطفة للقصيدة ،وهي ليست مكتملة.

رد مع الإقتباس

07-07-2011, 10:51 AM

المشاركة 35

خالد طالب عرار

من آل منابر ثقافية



أنا إلاك لا أعدو سوى حرفٍ يذوب بطيفك المغرورِ
قصيدةٌ شامخةٌ كجبال فلسطين ..
نصٌّ ثريٌّ غنيٌّ عن المدح .. لأنّ المدحَ أقلُّ بلاغةً من بلاغة هذه القصيدة .. لذلك أكتفي بالنظر لهذه القصيدة وتكرار قراءتها ، لأنّي لن أملَّ أبداً منها .. فهيَ كالترياق للمريض الذي يريد أن يبرأ .
سعدتُ لأنني قرأتُها .

رد مع الإقتباس

07-10-2011, 06:35 PM

المشاركة 37

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 3



لا تثريب عليك
أيها التركي فأصحاب الأهواء سواء
ولكن قولي مس جانبك لأنك ممن يهذي بما لا يدري فأقحمتني في ردك دونما سبب,
و لا يعرف الشعر السليم من السقيم سوى من تمرس قول الشعر و هذه ميزة أن يكون الشاعر ناقدا
أمّا عدو الحداثة و الحداثيين عبده فايز فقد شهد له من هم أفضل منك و أبر عندي و أعجز عن حصرهم كثرة كالناقد و العروضي الكبير خشان خشان و الدكتور سمير العمري و .......................
و لو لم يك عبده فايز شاعراً لما تعرضت له
و لكنك تعلم أنني لا أرى ما تكتبه أنت و من هم على شاكلتك شعرا
فالمحصلة عندي أنك لست شاعراً بل وزاناً تقول و تكرر أقوال ملاحدة الفلاسفة و لم تقل ليومك هذا شيئاً من الشعر و أنت تعي ما أقول و و الله إني لأعرف من أين تغرف, و لهذا نزهت قلمي عنك قديماً و سأنزه عنك مستقبلاً ما حفظت نفسك
يا صاحب قولة: أتيت و الإله على يميني و شياطني الرجيم على يساري و صاحب قولة: أنا أحدٌ و غيرها من الكفريات و السخافات.
و السلام!

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا

رد مع الإقتباس

07-10-2011, 06:59 PM

المشاركة 38

سالم بن زايد

صديق منابر ثـقـافيـة



الأخوان الأفاضل
ما هكذا تورد الإبل
أرجو أن تهدؤو قليلا ولا ينبغي
أن يتخلل طريق الأدباء فتل العضلات
فهذه الأساليب إسائة صريحة لشخصيكما
وبما أنكما أستاذان كبيران في المنابر
نطلب منكما الرقي كثيرا فقد إنجرفتما
عميقاً داخل فوهة العقول الصغيرة
لذلك رجائي أن تجعلونا نحذوَ حذوكما
في المراتب العليا الأدبية
ولا نشطح من المنابر بسبب قلة بصائركم

رد مع الإقتباس

07-12-2011, 04:09 PM

المشاركة 39

تركي عبد الغني

من آل منابر ثقافية



عبده فايز الزبيدي
لا تثريب عليك
أيها التركي فأصحاب الأهواء سواء

أهلا أستاذ عبده
هذه أول محاولات الإهانة
عموما أنا لست غاضبا ولم أهاجمك أصلا حتى تحتد هكذا فقد حاولت أن أنتصر لزميلة ,اخت فتاة لم تكن سافرة ولا كلامها سافرا ولا يجوز أن نقول هكذا بحق بناتنا العربيات
ولكن قولي مس جانبك لأنك ممن يهذي بما لا يدري فأقحمتني في ردك دونما سبب,
و لا يعرف الشعر السليم من السقيم سوى من تمرس قول الشعر و هذه ميزة أن يكون الشاعر ناقدا
أمّا عدو الحداثة و الحداثيين عبده فايز فقد شهد له من هم أفضل منك و أبر عندي و أعجز عن حصرهم كثرة كالناقد و العروضي الكبير خشان خشان و الدكتور سمير العمري و .......................
و لو لم يك عبده فايز شاعراً لما تعرضت له

هؤلاء أعرفهم وأحترهم ولك أن ترى نفسك ما تشاء ولهم كذلك ولا أحقر من جهدك ولا من عملك شيئا
وإذا قالوا فيك هذا فهذا جميل
ولكن ابحث حول ما قالوه بي
أنا لم أقل أنك لست شاعرا ولم أقلل من قيمتك الشعرية ولا من سويتها ولكني قلت أنك كناقد أقوى منك كشاعر وهذا لا ينفي صفة القوة عن الاثنتين
ولا أعرف ما الذي يثبت القدرة الشعرية في أن تكون حداثيا أو مدافعا عن الأصالة فإذا كنت أي واحد منهما لا يضفي عليك صفة شاعر أو ينفيها فالشعر لا يقاس بمواقف أصحابه
ولا أعرف ما الضير أن يكون الشاعر حداثيا
و لكنك تعلم أنني لا أرى ما تكتبه أنت و من هم على شاكلتك شعرا
فالمحصلة عندي أنك لست شاعراً بل وزاناً تقول و تكرر أقوال ملاحدة الفلاسفة و لم تقل ليومك هذا شيئاً من الشعر و أنت تعي ما أقول و و الله إني لأعرف من أين تغرف

من حقك ألا تراني شاعرا ومن هم على شاكلتي
ولست أسعى أن تراني شاعرا أو لا تراني هذا شيء يخصك ولا يغضبني

, و لهذا نزهت قلمي عنك قديماً و سأنزه عنك مستقبلاً ما حفظت نفسك
يا صاحب قولة: أتيت و الإله على يميني و شياطني الرجيم على يساري و صاحب قولة: أنا أحدٌ و غيرها من الكفريات و السخافات.
و السلام!

ألفاظك ليست في محلها كسخافات وكفريات
فأنت ومن مثلك تسرفون في التكفير وغيره من الألفاظ وأعتقد أن هذا مرده الإفلاس
وقد عزلت الله عز وجل لتضع نفسك صاحب الحكم تكفر من تشاء ولكن حاشا

ولو أردت لجئت بما قلت بي وبشاعريتي وقدرتي على الشعر ولكن هذا لا يهم
المهم أن تبتعد عن أسلوب المغالطات اللفظية وخاصة مع بناتنا اللواتي نحترمهن وندافع عنهن

رد مع الإقتباس

07-12-2011, 05:56 PM

المشاركة 40

عبده فايز الزبيدي

من آل منابر ثقافية

اوسمتي

مجموع الاوسمة: 3



يا سبحان الله
لم أقل بكفرك و لكن المثل يقول:(كاد المريبُ أن يقول خذوني)
أمّا ما قلته و تقوله فما أخالك إلا غارفاً من بحر قطبين كبيرين
لا يخفى على البصير أثر الري فيك منهما.
و يا ليتك عرفت ما السبب وراء مداخلتي_ القديمة _ مع بناتك كما تزعم,فقد كان أمرٌ و انتهى
قد أكون محقاً أو غير ذلك , و لو كنت تريد الإنصاف لقلت أخطأ فلانٌ في كذا و الصواب كذا و أصابت بنتنا في كذا لكذا
ولكن التحامل مركبٌ أهوج .
و السلام

رد مع الإقتباس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

منتديات منابر ثقافية

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »