من أمثال العرب ، وأصل كلٍ. - الصفحة 4



( شر الرأي الدبري )
وهو الرأي الذي يأتي ويسنح بعد فوت الأمر، مأخوذ من دبر الشيء، وهو آخره. يقال: فلان لا يصلي الصلاة إلا دبرياً أي في آخر وقتها. والمحدثون يقولون دبرياً، بالضم. وقال ابن الأعرابي دبرياً ودبرياً. وقال أبو الهيثم: يجزم الباء. قال القطامي:
وخير الأمر ما استقبلت منه وليس بان تتبعه اتباعا
وقيل الدبري منسوب إلى دبر البعير الذي يعجزه عن تحمل الأحمال، كذلك هذا الرأي يعجز عن حمل عبئ الكفاية في الأمور.

01-11-2012, 04:59 PM

المشاركة 34

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية



(الشر أخبث ما أوعيت من زاد )
وأوله:
الخير يبقى وإن طال الزمان به
ومثله قول الأفوه:
والخير تزداد منه ما لقيت به ... والشر يكفيك منه قل ما زاد
ومثله قول الحطيئة:
الخير من يأته يحمد عواقبه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
وقال آخر على مذهب المبالغة:
ما ضاع عرف وإن أوليته جحرا
والفرس تقول: من فعل الشر فقد أقام الكفيل، يعنون أنه أقام كفيلاً بنفسه، أي ليس يفوت الجزاء. وقال بعض الحكماء: الغالب بالشر مغلوب، ومن أمثالهم في الخير والشر قول الشاعر:
الخير لا يأتيك متصلاً ... والشر يبدر سيله مطره
وقولهم:
الخير والشر مقرونان في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان
وقول الآخر:
وللخير وللشر ... بكف الله ميزان

02-01-2012, 08:53 PM

المشاركة 36

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء يوسف



العالم المجيد : الأستاذ ماجد
جزاك الله خيراً على هذا العرض الرّائع
فهذه الأمثال جميلة ورائعة ، وقد أدركنا معانيها بعد هذا التّوضيح
فشكراً جزيلاً لعملك الرّائع والجميل ، وفقك الله تعالى للعمل والفائدة للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك أستاذتنا القديرة صفاء يوسف مرورك الكريم ، وبارك الله فيك وفي يراعك وعلمك وحبِّك للعربية ونشاطك.

فإلى الأمام والمزيد أستاذتنا القديرة .

تحياتي لك وللجمع المشارك المبارك.

10-06-2012, 08:11 PM

المشاركة 37

ماجد جابر

مشرف منابر علوم اللغة العربية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر



وقصة البيت:
الخير أبقى وإن طال الزمان به= والشر أخبث ما أوعيت من زاد
وتتمثل فيما يلي:
ذكر الميداني في كتاب الأمثال أن البيت قال عبيد بن الأبرص أو أبو عبيد؛ وقال أنهم زعموا أنه من أقوال الجن، وبعضهم ينسبه إلى طرفة بن العبد. والصحيح أنه لعبيد بن الأبرص الشاعر الجاهلي. وفي هذا حكاية وهي أن عبيد بن الأبرص سافر في ركب من بني أسد فبينا هم يسيرون إذا هم بشجاع(حيَّة) يتمعَّك على الرمضاء غاتحا فاه من العطش وكان مع عبيد فضلة من الماء، فنزل فسقاه، فلما انتعش انساب في الرمل، فلما كان في الليل ونام القوم ندَّت رواحلهم وتفرقت فلم يُرَ لها اثر فقام كل واحد يطلب راحلته فتفرقوا فبينا عبيد كذلك وقد أيقن بالهلكة والموت إذ هو بهاتف يقول له:
يا أيها الشخص المضل مذهبه = وليس معه من أنيس يصحيه
دونك هذا البكر خذه فاركبه = حتى إذا الليل توارى مغربه
بساطع الصبح ولاح كوكبه = فحط عنه رحله وسبسبه
فقال عبيد : يا ايها المخاطِب نشدتك الله إلا أخبرتني من انت ؟
فأنشأ الهاتف يقول :
أنا الشجاع الذي ألفيته رمضاً = ينازع الماء من ذي المورد الصادي
فجدت بالماء لما ضن حامله = رويت هامي ولم تولع بإنكادي
الخير يبقى وإن طال الزمان به = والشر أخبث ما أوعيت من زاد
وتروى هذه الأبيات:
أنا الشجاع الذي ألفيتني رمضاً = والله يكشف ضر الحائر الصادي
فجدت بالماء لما ضن حامله = تكرما منك لم تمنن بإنكاد
الخير يبقى وإن طال الزمان به = والشر أخبث ما أوعيت من زاد
هذا جزاؤك مني لا أمُنُّ به = فاذهب حميدا رعاك الخالق الهادي
[ويقال أيضا إن عبيد بن الأبرص لما ركب البكر الذي أعطاه إياه الهاتف وجنب بكره ووصل إلى أهله سالمًا وأطلق سراح بكر الهاتف قال هو للبكر :
يا أيها البكر قد أنجيت من كرب =ومن هموم تضل المدلج الهادي
ألا فخبرني بالله خالقنا =من ذا الذي جاد بالمعروف في الوادي
وارجع حميداً فقد بلغتنا مننا =بوركت من ذي سنام رائح غادي
فرد عليه البكر بالأبيات التي بقوله:

أنا الشجاع الذي ألفيته رمضاً =ينازع الماء من ذي المورد الصادي
فجدت بالماء لما ضن حامله =رويت هامي ولم تولع بإنكادي
الخير يبقى وإن طال الزمان به =والشر أخبث ما أوعيت من زاد
فتعجب الرشيد من قوله، وأمر بالقصة والأبيات فكتبت، وقال: لا يضيع المعروف أين وُضع!