مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 347 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... أَعْطِ أَخَاكَ تَمْرَةً ، فإِنْ أَبَى فَجَمْرَةً .....

يضرب للذي يختار الهَوَان على الكرامة .

01-23-2021, 07:39 AM

المشاركة 3462

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عُرَّ فَقْرَهُ بِفِيهِ ، لَعَلَّهُ يُلْهِيهِ ....

يقال ذلك للفقير يُنْفَقُ عليه وهو يتمادى في الشر ، أي
خَلِّه وغَيَّه .
والعَرُّ : اللطخ ، أي الطَخْ فاه بفقره ، لعله يشغله عن ركوب
الشر ، والمعنى كِلْه إلى فقره ولا تنفق عليه يصلح ، ويروى
" اغْرُ " بالغين المعجمة ، وهو أصوب ، يقال : غَرَوْتُ السهمَ ،
إذا ألزقت الريشَ عليه بالغراء ، ومعناه : الْزَقْ فقره بفيه ، أي
ألزمه إياه ، ودَعْه فيه لعله يلهيه ، قال الأزهري : يريد خَلِّه
وغَيَّه إذا لم يُطِعْكَ في الإرشاد ، فلعله يقع في هَلَكة تلهيه عنك
وتشغله .

01-23-2021, 11:41 AM

المشاركة 3463

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عِنْدَ النَّوَى يَكْذِبُكَ الصَّادِقُ ....

قال المفضل : إن رجلًا كان له عبد لم يكذب قَطُّ ، فبايَعَهُ رجل
ليكذبنه ، أي يحملنه على الكذب ، وجعلا الخَطَر بينهما
أهلهما ومالهما ، فقال الرجل لسيد العبد : دَعْه يَبِتْ عندي
الليلَةَ ، ففعل ، فأطعمه الرجلُ لحم حُوَار وسَقَاه لبنًا حليبًا ،
وكان في سقاء حازِر ، فلما أصبحوا تحَمَّلُوا ، وقال للعبد :
الحَقْ بأهلك ، فلما تَوَارى عنهم نزلوا ، فأتى العبدُ سيدَه ،
فسأله فقال: أطعموني لحمًا لا غَثًّا ولا سَمِينًا ، وسَقَوْنِي لبنًا
لا مخضًاً ولا حَقِينًا ، وتركتهم قد ظعنوا فاستقلُّوا ، ولا أعلم
أساروا بعدُ أو حلُّوا ، وفي النوى يكذبك الصادق ، فأرسلها
مثلًا ، وأحرز مولاه مالَ الذي بايعه وأهلَه .
يضرب للصَّدُوق يحتاج إلى أن يكذب كذبة .
وقال أبو سعيد : يضرب للذي ينتهي إلى غاية ما يعلم ، ويكف
عما وراء ذلك ، لا يزيد عليه شيئًا .
ويروى " وفي النوى ما يكذبك " و" ما " صلة ، والتقدير وفي
نَوَاهم يكذب الصادق إن أخبر أن آخر عهدي بهم كان هذا .

01-23-2021, 11:45 AM

المشاركة 3464

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عَدُوُّ الرَّجُلِ حُمْقُهُ ، وصَدِيقُهُ عَقْلُهُ ....

قاله أكْثَمُ بْن صَيْفي .

01-23-2021, 11:46 AM

المشاركة 3465

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عَلَى الشَّرَفِ الأَقْصَى فابْعَدْ ....

هذا دُعَاء على الإنسان ، أي باعَدَه الله وأسحقه ، والشرف :
المكان العالي ، وابْعَدْ : من بَعِدَ إذا هلك ، كأنه قال : أهْلَكْ
كائنًا أو مُطِلًّا على المكان المرتفع ، يريد سقوطه منه .

01-23-2021, 11:53 AM

المشاركة 3466

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عِيلَ مَا هُوَ عَائِلُهُ ....

أي غُلِبَ ما هو غالبه ، من العَوْل وهو الغَلَبة والثقل ، يقال
" عَالَنِي الشيء " أي غلبني وثقل علي ، وهذا دعاء للإنسان
يعجب من كلامه أو غير ذلك من أموره .

01-23-2021, 11:56 AM

المشاركة 3467

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخَيْبَةِ ، فأَمَّا الهَيْبَةُ فَلَا هَيْبَةَ ....

قالها سُلَيْكُ بن سُلَكة ، والمعنى أعوذ بك أن تخيبني ، فأما
الهيبة فلا هَيْبة ، أي لستُ بِهَيُوبٍ .

01-23-2021, 12:08 PM

المشاركة 3468

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عِلْمَانِ خَيْرٌ مِنْ عِلْمٍ ....

وأَصْلُه أن رجلًا وابنه سلكا طريقًا ، فقال الرجل : يا بني
استبحث لنا عن الطريق ، فقال : إني عالم ، فقال : يا بنيَّ
عِلْمَانِ خَيْرٌ مِنْ عِلْمٍ .
يضرب في مَدْح المُشَاورة والبحث .

01-23-2021, 12:14 PM

المشاركة 3469

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عُضَلَةٌ مِنَ العُضَلِ ....

قال أبو عبيد: هو الذي يسميه الناس بَاقِعَةً من البَوَاقع ،
من قولهم " عَضَلَ به الفَضَاءُ " أي ضاق ، و" عَضَّلَتِ المرأة "
نشب فيها الولد ، كأنه قيل له عُضَلَة لنُشُوبه في الأمور ،
أو لتضييقه الأمرَ على مَنْ يعالجه ، قال أوس :

تَرَى الأَرْضَ منَّا بِالفَضَاءِ مَرِيْضَةً
مُعَضِّلَةً مِنَّا بِجَيْشٍ عَرَمْرَمِ

01-23-2021, 12:30 PM

المشاركة 3470

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... عَادَ الحَيْسُ يُحَاسُ ....

يقال " هذا الأمرُ حَيْس " أي ليس بمُحْكَم ، وذلك أن الحَيْسَ
تمر يخلط بسمن وأقِطٍ فلا يكون طعامًا فيه قوة ، يقال : حَاسَ
يَحِيسُ ، إذا اتخذ حَيْسًا ؛ فصار الحيس اسمًا للمخلوط ، ومنه
يقال للذي أحدقت به الإماء من طرفيه : مَحْيُوس ، والمعنى :
عاد الأمر المخلوطُ يخلط ، أي عاد الفاسدُ يفسد .
وأصله أن رجلًا أُمِرَ بأمر فلم يحكمه ، فذمَّهُ آمرُه فقام آخر
ليحكمه ويجيء بخيرٍ منه فجاء بشرٍّ منه ، فقال الآمر : عاد
الحيس يحاس ، وقال :

تَعِيبِينَ أَمْرًا ثمَّ تأتِينَ مِثْلَهُ
لَقَدْ حَاسَ هَذَا الأَمْرَ عِنْدَكِ حَائِسُ