O كانوا هنا .. O - الصفحة 32 - منتديات منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

علَّ حبيبتي
بقلم : محمد فايز

إبكي يا عيني إبكي و إدمعي
علَّ حبيبَتي تولدُ من مدمعي

و إنهمري يا دموعُ فوق صحرائي
مطرا ... و من احزاني إنبعي

و إروي عطش الأشواق في صدري
علَّ حبيبتي تنبت من اضلُعِي

وتغني يا اشواقُ بإسم حبيبتي
نادي عليها بصوتِ الحُبِ وأسْمِعِي

و ارفعي الصوتَ بالنداءِ و اصرخي
أن طال الغياب ياحبيبتي فارجعي

وطيري يانجومُ من سمائي و أقلعي
إبحثي عن قمري ومن دونهِ لا ترجعي

خذي زينةَ الافراحِ من عمري وارحلي
لا تتلألأي في سمائي ولا تلمعي

دعي ظُلمةَ الحُزنِ تسكُُنُ مَخدعي
دعي الأشواقَ تبعثرني ولا تجمعي

سأشكوه همي لمن هو دوما معي
فاقصدي المولى يا نفسُ و إخشعي

وإرفعي الكفينِ بالدعاءِ و ارتجي
منه بروحكِ يوما أن تُجمعي

و ابكي يا عيني إبكي و ادمعي
علَّ حبيبتي تولد من مدمعي
علَّ حبيبتي تنبت من أضلُعي

المنابر الأدبية > منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=739

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 12:55 AM

المشاركة 312

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

هي القلبُ..
بقلم الأستاذة : خالدة بنت أحمد باجنيد

هي القلبُ قل لي: هل أغالي بذا القلبِ

وهل كنتُ بـدعًا إذ نذرتُ له حبّي؟!
أماناً.. فقد أسلمتُ من قبلُ.. ما أنا

بمعجزةٍ.. أو كنتُ أدنو من الغيبِ
ولستُ التي من بعدُ.. آتتْ شريعةً

تشذُّ بها وحيًا.. لَمن فتنةً يسبي!
إذا الشعرُ يلقاني بسطت له الندى

بعينين تروي من حنانهما قلبي
أو الدرب جافاني طويتُ به الجفا

بكفين كم عانت ليصفوَ لي دربي
أأماه ما أبـقى لي البوح حيـلةً

أحاول فيها النبض.. والنبض لا ينبي
ففي القلب ما في القلبِ ما ليَ دونه

تمنّع حتى قد خشـيت من العتبِ
ولو أنّه لبّى.. ترايَ أطـــيقه

ومن ذا يطيق به حرفًا إلى نضبِ
لك الذكريات الناعماتُ.. ولي أنا

بأيّامـها روحٌ تغرّد بالـخصبِ
أبادرها.. أشتمّ ماضي عهدها

وحاضره للآن لمـّا يزل يربي
وأمي كأنفاس الحيـاة ترتّلـت

بكلّ معانيها وإحساسها الرحبِ
وأميّ امـتداد الأفقِ جـاد بنوره

فأيً مدىً –أمّاه- أوفى بلا حجبِ؟!
هي لفظةٌ : (أمّي) فمن لي بمثلها

غنىً ما له حدٌّ.. وحسبي به حسبي
أردّدها (أمّي).. و(أمّي) قصــيدةً

لها صادق الإحساس في البعد والقربِ
لها هبّة الأشـواقِ برداً ورحــمةً

ودفئًا.. وأمنًا .. وارتواءً لذي جدبِ
بنفسي مـــا لا يستفيضُ بحرفه

كأنّ به خـوف الرياء.. أو الكذبِ
وليت الذي يسري بذا الشعر حبّها

ولكنّه سـرٌّ مكــينٌ بلا ريـبِ
وما الشعر إلا نزره.. أو حنينه

ونفثته تغري بتهطالهِ العذبِ
فآوي إلى خفـقاته.. علّ رشـــفةً

فأغرقُ في فيضٍ –كما العهدِ- منصبِّ

المنابر الأدبية > منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=2330

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:02 AM

المشاركة 313

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

وَبَاْبُكَ مَزْهُوٌّ بِحُلَّةِ حَاْتِمٍ
بقلم : سالم بن زايد

علي بن حمدان آل مخلص

إذا جاء ضيف في البيوت مهللا
ومستأمنًا دارًا تبجلُ مقبلا

فكن حاميًا للضيف لست مُجندلا
ولست بمقهورٍ تداري المدللا

ووالله إن العز يؤخذ عسرةً
بإيواء ضيف قد تأمن مُجزلا

ولا تجعل الأعذار عندك حيلةً
مواراة تقصيرٍ تضعضعت ممهلا

أيا ناقض الكفين في كل صفعة
خذ الدرس من أهل الضيافة واسألا
*******************************
علي بن حمدان اعتذرت مؤخرا
وها أنا ذا آتٍ بوجهٍ مصغرا

وعذري من العم الكريم محبةً
وعذب السجايا فيك وجهً منورا

وبابك مزهوٌّ بحلة حاتمٍ
فترتاده أفواج يامٍ من الورى

لك اسمٌ ثقيلٌ بين كل مخايلٍ
فلا اختال مختالٍ لمخياله اعترى

شجاعٌ حليمٌ صادقٌ في وعوده
وما كان مُغتابًا ولا اغتب مُبترا

وجودك نبراسٌ لآل مُخَلَّصٍ
وبيتك روضٌ في الرياض مُزهرا

أعمي بك الأفكار راحة مؤنسٍ
فأبدعتُ فيك الشعر بِكرًا كما ترى
سالم بن زايد

المنابر الأدبية > منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=13449

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:06 AM

المشاركة 314

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

النهاية
بقلم الأستاذ : صالح العجمي

احتسي مر الالم في السر و اتحاشى ابوح
...................... والفرح ان مرني يوم في شفاتك ازرعه

واحبس انفاس الشقا في ضلوعي لا تروح
......................تفسد احلام ترفرف في عيونك وامنعه

صدقيني لو تجاهلت الطيف من حسنك يلوح
......................ولو تسلل في خيالي غيرك يقبل ينزعه

مدمن اجمع كل خطوة وين ماتذهب اروح
......................في خطاتك جاء نصيبي وطول عمري اتبعه

وين عطرك لي ترعرع في احاسيسي يفوح
......................وين صوتك صد اذن تتمنى تسمعه

عبرة حلت بجوفي كلما اشفا تنوح
......................ليت حظي يوم اجفل كان ياخذها معه

وخسارة ما توقعتك تجمع لي جروح
......................وكل عرق نابض من جور ظلمك تقطعه

بجمع اوراق الحكاية لك وعنونها وروح
......................في طريق البعد واقسم ما بيوم ارجعه

منبر الشعر الشعبي والمحاورات الشعرية.
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=7152

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:33 AM

المشاركة 315

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

مالك عذر
بقلم : خالدالفرج

خلّ يرعد صوتك
يابوي يهدر هدر
لا تصفن تبرر سبب
لا تقلي هذا القدر
بعد ما ينفع عذر
ولا تفيد تفسير وتعتذر
***
لا يرحمك بعد تاريخ
ولا يهنالك لحظة العمر
هذا الوطن عاره
عالجبين وسّم وحفر
يظل صعب ينمحي
لالو دوا ولا يندثر
***
انشد التاريخ القبل
مروّا سجل وأفتكر
أول دكات الفرات
صارت بمقلاع وحجر
بزنود جدادك السمر
تحقق وصار النصر
***
وأنت لسّه صافن
ما تقلي بعد شتنتظر
تشوف الوطن قدامك
يشهق أنفاسه يحتضر
شيفيد بعد ما دارك
تنهدم بعد وين الستر
***
وين الناموس وشلون
هذا بسهوله ينغفر
الدم يجري سيل
معقولة بالبساطه ينهدر
ولسّه تقلي اصطبر
خلّ حلمك إنت الصبر
***
وصلت أعلى بيتك
شلون تفكر تنتظر
أنتفض هبّ حيلك
قلبك الجلمود الصخر
اعرف يا فراتي شهم
للوطن ما تبخل وتتذخر
***
أعلى قصتك وسم
فراتي الشرف والطهر
أبو الغيره الما يهاب
الموت ولا يخشى القبر
أبو الزينات فصل وأصل
ابن الدير وبيك الفخر
***
الما لوى ذراعو طاغي
حاول وانثنى وما قدر
ها يبن العشاير ونعم
من ريحة البارود العطر
خلّ بيرقنا عالي
بهوشات الزلم تنتصر
***
هذا الوطن افتهم
بالدم والعزم وجمر
معقولة نقضي العمر
جبن وخوف وقهر
ونشوف الوطن يحترق
نار علقانه بكل كتر
***
وين أهل الفرات
بارود وتفك ينهمر
خلّ يفهم الما يفتهم
من الفرات ويعتبر
الما دنك الراس وعاش
ظل شامخ يفتخر
***
شعر
خالد عبد الجبار الفرج

منبر الشعر الشعبي والمحاورات الشعرية.
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=8287

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:37 AM

المشاركة 316

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

بكائية على جدار القلب
بقلم : محمد حنان

أرويتِ قلبي من خِضمِ شقائي
ظلماً وما أذنبتُ غيرَ وفائي
من بعدِ لأيٍ في قفار مواجعي
حزناً عليك. منحتيني لرثائي
أعطت يداكِ الغدر دون تورعٍ
نبضي , وأوفت بالخداعِ عطائي
واستعذبت عيناكِ نزفَ كآبةٍ
أبقيتها وقفاً لمرِّ بقائي
ما ضرَّ لو أجهزتِ قتلاً دونما
إرجاءُ ذبحي رغمَ سفكِ دمائي
أمسيتُ لا بيني وبين منيَّتي
إلا قليلَ حُشاشةٍ بذمائي
صدري كأنَّ النارُ في أنحائهِ
تنصبُّ من ويلٍ على أنحائي
أما الأسى .. فاشتدَّ طفقاً مسحهُ
بالسوقِ والأعناق كل رجائي
يا أنتِ .. يا أقسى النساء تجبرٍ
تبَّتْ يداكِ وتبَّ .. كل دعائي
من كيدهن ومكرهن براعةً
جئتِ بفن بليتي وبلائي
لو ألهم الشيطان منها ما ارتقى
إلهامهُ من حيلةٍ ودهاءِ
( يوم ادعيتِ الموت من أُكذُوبةٍ
لفَّقْتها كفراً بكل ولاءِ )
( إن التي تهوى غدت في لحدها
والقبر قبري والعزاء عزائي )
سم زعاف أفرغتْ أضغانه
في خاطري من حَيَّةٍ رقطاءِ
ما كنتُ غراً حين أسلم نبضه
قلبي إليك , لم أكن بغباءِ
أحببتُ حب الصدق عن حقٍ ولم
أخشى انقلاب الحبِ بالأرزاءِ
ما أبشع الكيد العظيم جناية
منكِ ، وقد أخلصتُ حدَّ عنائي
أخلصتُ حتى لا مزيد من الهوي
عشقاً تقياً عامراً بحياءِ
مثلي جديرٌ بالهوى عُذْرية
والفحش للأرذالِ والدهماءِ
حباً كأنَّ الروح من إشراقه
بالقلب قد حفت بفيض ضياء
أسرت بها الأحلام في ليل المني
ثم استفاقت , والجحيمُ إزائي
حسبي بأني قد بزلتُ لكِ الهوي
محضاً طهوراً دون أي مراءِ
ولتسألي الليل الموشي نجمه
كم طاف بي أرق على برحاء
كم أضرمت فيه الصبابة لوعتي
سهداً أضائت ناره ليلائي
كم لذت بالصبر الجميل من الضنى
واحتلت للأحزان من تأسائي
( أو سورة التحريم في صمت الدجى
والدمع يتلوها معي وبكائي )
لا نام لي جفن ولا ضم الكري
جسمي ،وخفق القلب من أدوائي
عيني لمغتربي ولفح كآبتي
يزجي مزيد البهر في أعضائي
تلقاء حزني وجهتي وقوافلي
واليأس خبزي والأنين حدائي
أمشي وبين الناس يجمعني الخطى
درباً ، وأقصى ما أكون تناءِ
في غربتي عني وكم من نازغ ٍ
بالثأر يرمي قوله إصغائي
لا ريب أن الله قاضٍ بيننا
بالحق والقسطاسِ خير جزاء
فالعدلُ باقٍ والمظالم ظلمة
والصبر منعقدا عليه لوائي
شعر / محمد وسيه حسن

منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=927

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:39 AM

المشاركة 317

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

الحبــــيب الــــمنتــــظـــــــر..؟؟
بقلم : امجــاد سليمــان اليـوسف

كــــانـت هـي جــالســه عـلى كــرسـي خــشـبـي امــام الــبحــر.. كــانــت جالــسه
تنتظــره نعم تنـتظـر ذلك الحبيـب الـذي اعتـادت عـلى قــدومــه كـل يـوم فـي المكان والمـوعـد ذاتــه كـانت تنـظـر الى الساعه تنتـظـر حـضـوره وكانت تنـظـر الى اليمين والى اليسار لكن.؟؟ كانت ترى كل
حـبيـب وبجـواره محبـوبتـه فتنظـر الى البـحـر مـره اخـرى خـائبه يائسه من
مجـيئه وكانت عينـاهـا تمتليئان بالدموع الحارقه سقـطــت دمـوعها الحارقه على
خـدها فسرعان ماكفكفتها بيديها ونهضـت مـسرعـه حامله معها ذكـرى جميله واخـذت تمـشي واليأس مالئها عـائـده مـن حيـث اتـت...:(

منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3834

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:43 AM

المشاركة 318

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

نقد النقد - 1-
بقلم : حسام سفان

ولم يكن الخلط في المواقف النقدية سمة العقاد والمازني فحسب ، بل تعدى الأمر ذلك إلى إطلاق الكلام جزافاً وعدم التحري في الأحكام التي يطلقانها؛ فالعقاد يتكلم في مقدمة ديوان شكري الثاني عن السامي والآري : " والساميون أقوام نشأوا في بلاد صاحية ضاحية ، وليس فيما حولهم ما يخيفهم ويذعرهم . فقويت حواسهم و ضعف خيالهم.ومن ثم كان الآريون أقدر في شعرهم على وصف سرائر النفوس. وكان الساميون أقدر على تشبيه ظواهر الأشياء ، وذلك لأن مرجع الأول إلى الإحساس الباطن ، ومرجع هذا إلى الحس الظاهر ".
لم أجد تفسيراً لما يقصده بأن الآريين نشؤوا في أقطار طبيعتها هائلة ، وحيواناتها مخوفة ، ومناظرها فخمة رهيبة . و الساميين نشؤوا في بلاد صاحية ضاحية وليس فيما حولهم ما يخيفهم ويذعرهم . فلست أدري أأخْرَجَ العرب من زمرة الساميين أم اعتقدَ أنّ ما من حيوانات في الصحراء سوى الخيل و الجمل ؟ بل كيف يمكنه تفسير الرسوم والمنحوتات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- ديوان عبد الرحمن شكري: 136/2
والنقوش السامية التي تكثر من تشخيص حيوانات كالأسد و الأفعى كدليل على قوة من تظهر معه؟ . وهل يدرك أن الحيوانات المستأنسة لم تكن كذلك في بادئ أمرها فكل الحيوانات كانت تثير الخوف إلى أن استأنس الساميون بعضها؟.
" السامي يشبه الإنسان بالبدر . ولكن الآري يزيد أنه يمثل للبدر حياة كحياة الإنسان ، ويروي عنه نوادر الحب والمغازلة و الانتقام كأنه بعض الأحياء. وهذا ولا مراء أجمع لمعاني الشعر لأنه يمد في وشائج التعاطف ، ويولد بين الإنسان وبين(1) ظواهر الطبيعة وداً وائتناساً يجعلهما الشعر السامي وقفاً على الأحياء ، بل على الناس دون سواهم من سائر الأحياء ".(2)
فكيف يمكنه أن يفسر بعد هذا القول : إن الساميين ظنوا أن فيضان النهر و أمواج البحر العاتية بسبب هياجهما ، وإن عصف الريح انتقام ، والسيل غضب الجبال ..أو ليس كل ذلك بسبب أنهم يتصورون أن لمظاهر الطبيعة أرواح ، فأنسنوها، بل ألهوها، في كثير من الأحيان ، لأنهم كانوا يرون في قدرتها ما يفوق قدرتهم . ومن ألهة الساميين المعبرة عن مظاهر الطبيعة : دينجر- إم " إله الريح .وثمة تشخيص للجبال فقد ورد في أسطورة الإينوما إيليش أسماء أشخاص ؛ نحو : " أبخ ، بيسير " ويعتقد أنهما تشخيص لجبلي " حمرين ، والبِشْري " . إمش ، إنتن : إلها الحر والبرد ، إمدوكود ويشير إلى الغيمة وقد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- الصواب بين الإنسان وظواهر الطبيعة .
2- ديوان عبد الرحمن شكري: ص 137/2

تصوره الساميون على شكل نسر برأس أسد وقد ظهر في بعض المنحوتات ضارباً زرائب الحيوانات الأهلية بمخالبه الحادة ؟!...
أما القمر ، فقد عرف إله القمر في السومرية : نانّا ، وفي الأكادية : سن ، وفي بابل سو إين ، وله زوجة هي الإلهة نينجال ، وأولادهما هما " إنانا - عشتار " و " أوتو – شاماش" و " نوموشدا" وفي حران كانوا يضيفون إلى أبنائه ابناً آخر هو " نوسكو " ، وقد فسر الساميون انتقال القمر من مرحلة الهلال إلى البدر بطور الولادة ، كما فسروا ظاهرة خسوف القمر بخسارته الحروب التي يخوضها مع الآلهة الشريرة السبعة.
فكيف بعد ذلك يقرر العقاد أن الآريين وحدهم شخصوا القمر؟. كان على العقاد، إذن، أن يتحرى الدقة في أحكامه لا سيما أن ملحمة جلجامش بدأت منذ عام 1872 بالظهور إلى الوجود ولما نشر العقاد دراسته تلك كان جزء كبير من تلك الملحمة قد نشر مرات عديدة .
" وهذا الفرق بين الآري و السامي في تصوير الأشياء ، وهو السبب في اتساع الميثولوجي عند الآريين ، وضيقها عند الساميين ..".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- ديوان عبد الرحمن شكري : ص 137/2
- لو تحرى العقاد الدقة في الموضوع الذي يتكلم عنه لعرف أن الميثولوجيا السامية أغنى من الميثولوجيا الآرية ولن أتحدث هنا سوى عن القسم الذي كان منشوراً قبل كتابة العقاد هذه المقدمة ؛ وهو: " اللوح الثاني ، واللوح الثالث ، واللوح العاشر ، واللوح الحادي عشر " من الرواية البابلية لملحمة جلجامش. ويروي اللوح الثاني من الملحمة كيف أصبح أنكيدو إنساناً، وتخطيطه مع جلجامش لقتل خمبابا . أما اللوح الثالث فيورد نصائح شيوخ أوروك لجلجامش و أنكيدو في رحلتهما ، ووصية جلجامش عن كيفية تسيير شؤون أوروك في غيابه ، أما اللوح العاشر فيروي حزن جلجامش على صديقه أنكيدو الذي يبدو من خلال هذا اللوح أنه مات، أما اللوح الحادي عشر فيروي قصة الطوفان ".
أليست هذه ميثولوجيا ، وفيها من القصص ما يمنع العقاد عن القول:
" وهذا أيضاً هو السبب في افتقار الأدب السامي إلى الشعر القصصي ، ووفرة أساليب هذا النوع من الشعر في الأدب الآري ".
فالخيال ، إذن ، ليس من خصائص الساميين أو الآريين ، وتشخيص مظاهر الطبيعة أمر له ارتباط بالدين قبل أن يُسبغ على الشعر ، فالآريون - والساميون كذلك- بحثوا عن إجابات لظواهر خارقة للعقل فأبدعوا أساطيرهم التي أنــْسَنَت و ألّهت كل ما لم يتمكنوا من تفسيره بشكل علمي. وتؤكد باربارا بريتنبيرغر في كتابهاAphrodite and Eros أن الأدب " الآري" لم يكن يتمتع بخيال الشاعر بل كان يصف التفاصيل المادية والبصرية فقط لكن رؤياه كانت مشرقة بأجنحة ذهبية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- ديوان عبد الرحمن شكري :
منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3040

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:48 AM

المشاركة 319

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

حقيقة عاشق
بقلم : منصور الصميلي

أين السعادة يا ترى ألقاها
أولا تعود إلى الورى ذكراها

أم أنها رحلت إلى أوطانها
فبموطني شيئاً لقد أعياها

وزهور أيام التي رويتها
من حبنا ماتت فما أدراها

وتبدلت تلك الحدائق داخلي
بيداً قفاراً كيف لي سكناها

وعيون مملكتي التي أشقيتها
ببكاء فقدي من عشقت هواها

ودموع عيناي التي من فيضها
نضبت فويلي كيف لي بكياها

ورحلت أبحث في العيون لعلني
أستشعر الباكين في إحياها

سأضل مكتئباً على فقدانها
رباه أسعفني إلى وصلاها

والقلب ينبض للحياة مناضلاً
مسترجياً أملاً إلى لقياها

واليل يحملني إلى أنفاسها
في غفوتي سرعان ما أخفاها

سأعيش في حزني وفي أيامها
حتى يجاور مسكني سكناها

أرجو التوجيه والنقد فمنكم نستفيد

منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=6457

وحيدة كالقمر

12-04-2019, 01:52 AM

المشاركة 320

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

السندباد الاعزب
بقلم : عادل احمد يوسف

يا صديقي
رحم الله الصبا
وحلاوات الشقاوةوالهنا
والربيع الغض في سفر الطفولةوالمني
كم جرينا ولهونا في ضفاف نيلننا
وفرشنا العشب والماء جري
واكلنا التمر افطارا لنا
ونسينا في زحام اللهو حتي عمرنا
وكبرنا هاهنا
والنخيل الباسقات تعد اغنية الحياة بيننا
والعذاري الفاتنات قد كبرن عندنا
وبقينا نحن يا اسفي بلا هدف هنا
لا زواج بعد اليوم قد يفرج كربنا
والمهورالغاليات
قد قتلن حلمنا
ولاامل قد يلوح في سماء عمرنا
يا كبار قومنا
لاتسبوا جيلنا
الفقر لم يكن يوما من اختراعنا
الفقر قد ورثناه هنا
حتي مناخ ارضنا طاله شي
من الفقر الموقر هاهنا
يا صديقي لا تقل انني متشائم
الحقيقة انني قد سئمت العيش والحلم معا
ما حياتي والعزوبة واقعي
حلم الليالي الحالكات بسوطه قد لفني
فصلت ثوب السندباد
ورحلتي اظنها لاتنتهي شعر/عادل احمد يوسف ابو احمد

منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=3180

وحيدة كالقمر