هل يمكن اكتساب العبقرية؟ - الصفحة 3

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب صابر

مجموع الاوسمة: 5



شكرا استاذ محمد عبدالرازق عمران

نعود الى السؤال: هل كل طفل يتلقى نفس التربية يمكن له ان يصبح عبقريا؟

بالنسبة للدكتورة الين وينر الجواب لهذا السؤال "لا"...وتقول ان من يستطيع فعل ذلك ه فقط الاطفال الذين لديهم " الرغبة الجامحة في التفوق" وبالنسبة لها هذا الشعور ممكن ان ينمو خلال الساعات المكثفة التي يبذلها للتدريب على موضوع معين....
لكن السؤال يظل:
- من اين تأتي هذا الرغبة الجامحة؟ هل هي امر فطري ، جيني، مكتسب؟

- ايضا لا بد ان كلام الين ليس دقيق فنحن نعرف من خلال قراءة السيرة الذاتية للكثير من العظماء العباقرة انهم لم ينسجموا فع الانظمة التربوية بل ان كثير منهم ترك المدرسة او طرد منها فكيف اذا تكون الرغبة الجامحة وراء العبقرية؟ ولذلك يرفض كثير من علماء النفس هذه النظرية " الرغبة الجامحة" ويؤكدون ان الامر يتعلق بالموهبة التي تأتي مع الانسان منذ الولادة.

و لكن يا أستاذ أيوب يقول الدكتور فاخر عاقل في كتابه " علم النفس التربوي" أن اختبارات الذكاء التي أجريت على التوائم وجدت أن التوائم تتمتع عادة بالنسبة ذاتها من الذكاء و أن الاختبارات التي استهدفت التوائم الذين يعيشون معا في بيئة اجتماعية و اقتصادية واحدة و التوائم المنفصلين الذين يتلقون تربية من بيئتين مختلفتين وجدت أن توأمين حصلا على بيئتي تربية مختلفة ووسط اجتماعي متباين مع أن الذكاء الفطري كان متساويا لكن أحدهما استطاع أن يحقق التفوق و التميز فيما أن الطفل الذي نشأ في بيئة فقيرة و غير متعلمة لم يستطع أن يحقق إنجازات على المستوى العلمي و لا على المستوى الشخصي و الاجتماعي

وطـن في حقيبة القلب

08-14-2011, 02:28 AM

المشاركة 22

ساره الودعاني

كاتبة وأديبة سعودية

مجموع الاوسمة: 1



مساء الخيرات استاذ ايوب
ومساء اجمل على الجميع هنا..

هذي سطور من موضوع وضعته في منبر الأدب العربي >>>>

:الشاعر القديم قال::

إني وكل شاعر من البشر

شيطانه أنثى وشيطاني ذكر:

إني وإن كنت صغير السن

فإن شيطاني كبير السن

{{ الشعراء والجن }}

ولما كان الشعر عندهم الفن الأول فقد أحاطوه بهالة أسطورية جعلتهم يعتقدون أن لكل شاعر قرينا، من الجن يملي عليه هذا الفن الذي يأخذ بالألباب، وتطرب له الأذان، وزاد من هذا الاعتقاد أن الشعراء أنفسهم كانوا يدعون أن لهم قرناء من الجن وأصبح كل شاعر يسمي قرينه باسم مخيف فالأعشى الكبير ميمون بن قيس له قرين يسمى مسحل السكران بن جندل، وقد ذكره الأعشى في شعره حيث يقول:

وما كنت شاعرا ولكن حسبتني

إذا مسحل سدى لي القول أنطق

وقرين النابغة الذبياني اسمه هادر،

وقرين امرئ القيس اسمه لافظ بن لاحظ،

وقرين عبيد بن الأبرص أسمه هبيد.

وهكذا أصبح في اعتقادهم لكل شاعر قرين من الجن يملي على الشاعر ما يقول،

وما ذاك إلا لأن الشعر عندهم فعل خارق للعادة وتعجز عنه البشر

يقول احد الشعراء وأعتقد انه الشاعر احمد النبهاني :

لو فكر هؤلاء الشعراء قليلا لوجدوا أنهم انتقصوا من حق ذواتهم المبدعة.

إذن المسألة لا تعدو كونها تحايلا من الشعراء لإضفاء صفات غرائبية خارقة على

شعرهم من أجل أن تكون محل التقدير والدهشة، وسايرهم المجتمع على هذا !! ]

خُــلــقــت حــواء مـــن ضـــلــع { آدم }

لــذلــك { هـــي } لا تـــشـــعــــر بـــالأمــــن حـــتـــى

يــــضـــع رأســهـــا عــــلـــى صــــدره !!!

08-14-2011, 02:44 AM

المشاركة 23

حمود الروقي

عضو مجلس الإدارة سابقا

مجموع الاوسمة: 2



هـل تعلمــون أنـني مُـتابع لكم هُنا ؟!!

ما أجمـل حديـثكم عن العـبقــريـة !!

مداخـلات قـيّـمة تنــم عن وعــي كـبير عن الموضـوع المطــروح ..

سأعـود لكــم قـريبـًا ببعــض ما أعـرفه عن العـبقـرية ..!

وهُنا يجـب عليّ أن أشـيـر لـعالمنا الكـبير الأستـاذ أيـوب صـابر ، والذي أرى وأجزم بأنه من عـلماء الإبداع ، ألا يكـفي أنه صاحب نظـرية

تفـسـير الطاقـة الإبـداعيــة ؟!! فـله الشكـر الجزيــل على هذا التنـاول العـلمي ، والشكـر موصول لكل من ورد اسمه هُنا في هذا الموضوع المُهم جدًا ..

تقـديــــــــري ، ولـي عودة بإذن الله .

08-14-2011, 03:35 AM

المشاركة 24

محمد عبدالرازق عمران

كاتب ومفكر لـيبــي



هل كل طفل يتلقى نفس التربية يمكن له ان يصبح عبقريا ؟
• في رأيي الشخصي ودون عودة لأية دراسات أعتقد أن التربية لا علاقة لها بالإستعداد الفطري للتميز في مختلف أشكاله .. وشخصيا أعرف أشخاص حادي الذكاء وقدراتهم الفكرية واضحة ومع ذلك لم يتمكنوا من إستغلال هذا الذكاء في الإتجاه السليم .. بل وأجدهم أحيانا ينحدرون لمسالك غاية في الإنحراف .. وأجد بعض الإشخاص قدراتهم العقلية ضعيفة منذ الولادة ومع ذلك تمكنوا من شق طريقهم بالجهد والمثابرة بشكل مرض ( وإن كانوا لا يعدون في مصاف العباقرة ) .
من اين تأتي هذا الرغبة الجامحة من أجل التفوق ؟ هل هي امر فطري ، جيني، مكتسب؟• بالنسبة لهذا السؤال أرى بأن هذه الرغبة هي مزيج من كل ذلك .. أضف لذلك رغبة الشخص وإيمانه بجدوى العلم والمعرفة .. فعلى سبيل المثال شخص ذكي ولا إيمان له بجدوى المعرفة سيفقد دون شك أو على الأقل سيحجم القدرات أو الإستعدادات الطبيعية التي وهبت له .
ارى بأن الناس سواسية كأسنان المشط وجميعهم يولدون بنفس الاستعداد الطبيعى من حيث الذكاء والقدرة .
* لا أتفق معك هنا فيما ذهبت إليه .. لأنه وإن كانت الدراسات تقول أن الطفل يولد وهو أشبه بصفحة بيضاء .. إلا أن المؤكد أن هناك إختلافات أكيدة من حيث حجم المخ وسرعة العمليات العقلية من إنسان لآخر .

* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .

( طرفة بن العبد )

08-14-2011, 10:34 PM

المشاركة 25

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الاستاذ محمد عبدالرازق عمران

تقول :
"أيوب صابر .. إسمك وحده يتضمن مزايا كثيرة قد لا تتوافر لدى الكثيرين فطوبى لك ولنا .. على فكرة أنت تذكرني بـ ( سقراط ) ومحاوراته الفلسفية الرائعة .. فهنيئا لنا بك .. ما أود أن أضيفه سيدي هو أن لا شئ يمكن إنجازه بدون المثابرة والصبر وبذل الجهد لتطوير قدراتنا .. بشرط وحيد .. وهو أن يكون هذا الجهد وتلك المثابرة في الإتجاه الصحيح .. إذ لا يكفي أن تركض لتصل إلى الهدف بل ينبغي بالإضافة لذلك أن تركض في الإتجاه الصحيح .. بإنتظار تعقيباتك وفوائدك "

- الحوار الواعي والهادف هو وسيلة لتوليد الافكار وفي عالم البزنس يعرف هذا الاسلوب بالعصف الذهني وهو غاية في الاهمية لتحقيق السبق في عالم الاعمال.

وانا اتفق معك بأهمية وضوح الهدف والمثابرة في الاتجاه الصحيح قبل السعي والمثابرة... لكنني اشك في ان ذلك عامل مهم بالنسبة لتحقيق انجازات عبقرية... فكثير من الناس يركضون في الاتجاه الصحيح ولكنهم مكانك سرمن حيث الانجا، بينما تلمع في ذهن شخص ما فكرة فتشكل ثورة على كافة الاصعدة.

لا بد ان هناك سر ما وراء العبقرية!!؟؟

08-14-2011, 10:41 PM

المشاركة 26

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الاستاذ ريم بدر الدين

تقولين عن ثومس اديسون" و لولا إصراره و ثباته و إيمانه بمدى الجهد الذي بذله "

لكن ما الذي جعله بهذا الاصرار والثبات وما الذي جعله يقدم هذا الجهد بينما يستسلم الاخرين...اليس في الامر سر؟؟؟!!! لا بد ان هناك دافع معين يجعل العبقري يعمل لتحقيق هدفه.

08-14-2011, 10:50 PM

المشاركة 27

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الاستاذة ريم بدر الدين
وتقولين " بالنسبة لنطريات علم النفس ليست قابلة للتعميم لأن الشرائح التي تبنى عليها النتائج في غالبية الأمر ليست منصفة و حيادية و خصوصا فيما يتعلق بالدراسات حول الذكاء و العبقرية ..لدي ورقة عمل باللغة الانجليزية في هذا الموضوع و ربما تساهم بطريقة ما هنا لكنها موجودة في دمشق و سأعمل حالما أعود لدمشق إن شاء الله على إدراجها هنا "

- انا معك بأننا لا يمكن ان نعتمد على الدراسات النفسية وحتى النظريات على انها امر مطلق ففي العلوم الانسانية الامور اعقد من ان توخذ ببساطة، وان تصبح مسلمات مطلقة.
- وغالبا ما نجد فريق يأتي بنظرية فيأتي فريق اخر بنظرية مقابلة لها وربما مناقضة لها وها هو ميشيل انفري يعلن افول صنم فرويد مثلا بمعنى ضرورة تجاوز طروحات فرويد بخصوص مركيزة العامل الجنسي في تشكيل الشخصية ولكن ميشيل انفري هذا الفيلسوف الفرنسي جاء بنظرية تقول ان الاساس في الابداع مثلا هو كيماء الجسد ولكن الشواهد التي لدينا تقول بأن اعظم مفكر حالي في مجال الفيزياء النظرية ستيفن هوكنجس يكاد يعيش من غير جسد فكيف يكون جسده مصدر عبقريته؟.

- اذا لا يمكننا ان نسلم بصحة طرح ميشيل انفري وحيث ان لدينا شواهد كثيرة تشير الى ان الابداع هو عملية عقلية بامتياز فربما أنه قد آن الاوان ان نعلن من هنا افول نظرية ميشيل انفري ايضا، فالسر يكمن في "كيمياء الدماغ" وليس كيمياء الجسد وسوف نشرح كيف تعمل هذه الكيمياء ( كيمياء الدماغ ) في خلق العبقرية لاحقا.

سأكون بانتظار تلك الورقة. لا شك انها ستكون عيظمة الفائدة.

08-14-2011, 11:06 PM

المشاركة 28

ايوب صابر

مراقب عام سابقا



الاستاذ ريم بدر الدين

تقولين " و لكن يا أستاذ أيوب يقول الدكتور فاخر عاقل في كتابه " علم النفس التربوي" أن اختبارات الذكاء التي أجريت على التوائم وجدت أن التوائم تتمتع عادة بالنسبة ذاتها من الذكاء و أن الاختبارات التي استهدفت التوائم الذين يعيشون معا في بيئة اجتماعية و اقتصادية واحدة و التوائم المنفصلين الذين يتلقون تربية من بيئتين مختلفتين وجدت أن توأمين حصلا على بيئتي تربية مختلفة ووسط اجتماعي متباين مع أن الذكاء الفطري كان متساويا لكن أحدهما استطاع أن يحقق التفوق و التميز فيما أن الطفل الذي نشأ في بيئة فقيرة و غير متعلمة لم يستطع أن يحقق إنجازات على المستوى العلمي و لا على المستوى الشخصي و الاجتماعي"

- انا اشك جدا في نتائج هذه الدراسة، ولو اجرينا دراسة على المبرزين في نتائج التوجيهي ( الثانوية العامة ) مثلا لوجدنا انهم دائما في معظمهم من المسحوقين او الفقراء والذين يتابعون دراستهم على ضوء شمعة لعدم وجود الكهرباء في بيتهم. والصحيح ان كل الشواهد تشير بأن الفقر والحزن والالم والمأسي تشكل في مجموعها ارض خصبة لولادة العبقرية والابداع. ولو قمنا بدراسة سيرة حياة العباقرة لوجدنا انهم من هذه الشريحة من الناس. كثير من الدراسات كانت دائما تخرج بنتائج متحيزة للطبقة الميسورة والبرجوازية لتبرير سيطرتهم على المجتمع ولكن العباقرة الذين كان لهم دور مهم وثوري حقق قفزات نوعية في تطور الحضارة البشرية جاءوا من الطباقات المسحوقة....ومعظمهم ان لم يكن جلهم ايتام. والمدهش ان كثير من العباقرة قد تربوا في دور لرعاية الايتام حيث فقدوا الاب والام.

08-15-2011, 01:56 AM

المشاركة 29

عبد الله المنصور

عبــــدٌ مِـــــــنْ عِــبـــــادِ الـلـــــه "عَـبَــــــــــــــــــــــــــــث"

مجموع الاوسمة: 1



أرى أن العبقرية تولد مع الشخص ولكن يمكن تنميتها كإكتشاف المواهب والإهتمام بها

ليصل للقمة فبعضهم عبقري في مجال الرياضيات آخر في الرسم آخر في الفيزياء وهكذا

التوقيع إقرار أو إلتزام بشيء ما فلذلك لن أوقع أقله في الوقت الراهن

08-15-2011, 02:36 AM

المشاركة 30

محمد عبدالرازق عمران

كاتب ومفكر لـيبــي



كثير من الناس يركضون في الاتجاه الصحيح ولكنهم مكانك سرمن حيث الانجاز، بينما تلمع في ذهن شخص ما فكرة فتشكل ثورة على كافة الاصعدة.
* أستاذ صابر .. وكيف عرفت أنهم يركضون في الأتجاه الصحيح .. طالما أنهم لم يحققوا أية إنجازات وما يزالون محلك سرّ فذلك معناه أنهم ليسوا بالإتجاه الصحيح .. كما ولست أتفق معك أبدا أن الأفكار العبقرية تولد أو تلمع هكذا دون أن يسبقها مجهود ومثابرة .. أستاذ صابر / لا شئ يولد من عدم .. الخلق من عدم مزية ينفرد بها الله سبحانه وتعالى فقط .

* ويأتيك بالأخــــبار من لم تزوّد .

( طرفة بن العبد )