مَجْمعُ الأمثال - الصفحة 266 - منتديات منابر ثقافية



رد: مَجْمعُ الأمثال

حَمِيمُ الَمْرءِ وَاصِلُهُ‏.‏

يقال‏:‏ إن أول مَنْ قال ذلك الخنابس ابن المقنع، وكان سيداً في زمانه، وإن رجلا من قومه يقال له كلاب بن فارع، وكان في غنم له يَحْمِيها، فوقَع فيها لَيْث ضارٍ، وجعل يحطمها، فَانْبَرَى كلاب يَذُبُّ عنها، فحمل عليه الأسدُ فخبطَه بمخالبه خبطة، فانكَبَّ كلاب وجَثَم عليه الأسد، فوافق ذلك من حاله رجلان‏:‏ الخنابر بن مرة، وآخر يقال له حَوْشَب، وكان الخنابر حميمَ كلاب، فاستغاث بهما كلاب، فحاد عنه قريبُه وخَذَله، وأعانه حَوْشَب فحمل على الأسد وهو يقول‏:‏

أعَنْتُهُ إذْ خَذَلَ الخنابِرُ * وقَدْ عَلاَه مُكْفَهِرٌّ خَادِرُ

هرامس جَهْمٌ لَهُ زَمَاجِرُ * وَنَابه حَرْداً عليه كَاشِرُ

ابْرُزْ فإنِّي ذو حُسَام حَاسِرُ * إني بهذَا إنْ قتلت ثابر

فعارضه الأسدُ وأمكن سيفَه من حِضْنَيْهِ، فمر بين الأضلاع والكتفين، فخرَّ صريعا، وقام كلاب إلى حوشب وقال‏:‏ أنت حَمِيمي دون الخنابر، وانطلق كلاب بحَوْشب حتى أتى قومه وهو آخذ بيد حَوْشب يقول‏:‏ هذا حميمي دون الخنابر، ثم هلك كلاب بعد ذلك، فاختصم الخنابر وحَوْشَب في تركته، فقال حَوْشَب‏:‏ أنا حميمه وقريبه، فلقد خذلتَه ونصرتُه، وقطعتَه ووصلتهُ، وصَمِمْتُ عنه وأجَبْتُه، ‏[‏ص 200‏]‏ واحتكَما إلى الخنابس فقال‏:‏ وما كان من نُصْرَتك إياه‏؟‏ فقال‏:‏

أجَبْتُ كِلاَباً حينَ عَرّد إلْفُه * وخَلاَّه مَكْبُوباً عَلَى الوَجْهِ خنْبَرُ

فلمَّا دعاني مُسْتغيثا أجَبْتُه * عليه عَبُوس مكفَهِرٌّ غَضَنْفَرُ

مَشَيْتُ إليه مَشْىَ ذي العِز إذْ غَدَا * وأقْبَلَ مختالَ الْخُطَا يَتَبَخْتَرُ

فلمَّا دنا من غَرْب سَيْفِي حَبَوْتُه * بأبْيَضَ مَصْقُولِ الطَّرَائِقِ يَزْهَرُ

فقطَّعَ ما بَيْنَ الضُّلُوعِ وحِضْنُهُ * إلى حضْنِهِ الثَّاني صَفِيحٌ مُذَكَّرُ

فخَرَّ صَرِيعاً فِي التراب مُعَفَّراً * وقَدْ زَارَ منه الأرْضَ أنفٌ وَمِشْفَرُ

فشهد القومُ أن الرجل قال‏:‏ هذا حميمي دون الخنابر، فقال الخنابس عند ذلك‏:‏ حميمُ المرء وَاصِلهُ، وقضى لحَوْشَب بتركته، وسارت كلمته مثلا‏.‏

11-08-2020, 07:47 AM

المشاركة 2652

عبد السلام بركات زريق

مشرف منبر الشعر الفصيح

مجموع الاوسمة: 6



رد: مَجْمعُ الأمثال

.... صُغْرَاهُنَّ شُرَّاهُنَّ ....

ويروى " صُغْرَاها شُرَّاها " ويروى " مُرَّاهَا " .
وأول من قال ذلك امرأة كانت في زمن لقمان بن
عاد ، وكان لها زوج يقال له الشَّجيُّ ، وخليل يقال
له الخَليُّ ، فنزل لقمان بهم ، فرأى هذه المرأة ذات
يوم انْتَبَذَتْ من بيوت الحي ، فارتاب لقمان بأمرها ،
فتبعها ، فرأى رجلاً عَرَضَ لها ومَضَيا جميعًا وقَضَيا
حاجتهما ، ثم إن المرأة قالت للرجل : إني أَتمَاوَتُ فإذا
أسندوني في رَجَمِي* فأتِنِي ليلاً فأخْرِجني ثم اذهب إلى
مكان لا يعرفنا أهلُه ، فلما سمع لقمان ذلك قال : ويل
للشَّجيِّ من الخليِّ ، فأرسها مثلاً ، ثم رجعت المرأة إلى
مكانها وفعلت ما قالت ، فأخرجها الرجل وانطلق بها
أياماً إلى مكان آخر ، ثم تحولت إلى الحي بعد بُرْهة ،
فبينا هي ذاتَ يوم قاعدةٌ مرت بها بناتها ، فنظرت إليها
الكبرى فقالت : أمي والله ، قالت الوُسْطَى : صدقتِ
والله ، قالت المرأة : كذبتما ما أنا لكما بأم ، ولا لأبيكما
بامرأة ، فقالت لهما الصغرى : أما تعرفان محياها ، وتعلقت
بها وصرخَتْ ، فقالت الأم حين رأت ذلك : صغراهن
شراهن ، فذهبت مثلاً ، ثم إن الناس اجتمعوا فعرفوها
فرفعوا القصة إلى لقمان بن عاد ، وقالوا له : اقض بيننا ،
فلما نظر لقمان إلى المرأة عرفها فقال : عند جُهَيْنَةَ الخبرُ
اليقين ، يعني نفسه وما عاين منها ، فأخبر لقمان الزوجَ
بما عرف فقال: عند جهينة الخبر اليقين ، يعني نفسه وما
عاين منها ، فأخبر لقمان الزوجَ بما عرف ، وأقبل على
المرأة فقصَّ عليها قصتها كيف صنعت ، وكيف قالت
لصديقها ، فلما أتاها بما لا تنكر قالت : ما كان هذا في
حسابي ، فأرسلتها مثلاً ، فقيل للقمان : احكم فيها ، فقال :
ارجُمُوها كما رَجَمت نفسَها في حياتها ، فرجمت ، فقال
الشجيّ : احكم بيني وبين الخليّ ، فقد فرق بيني وبين
أهلي ، فقال : يفرق بين ذكره وأنثييه كما فرق بينك وبين
أنثاك ، فأخذ الخلي فجُبَّ ذكره .

* الرجم - بالتحريك - القبر

11-08-2020, 10:52 AM

المشاركة 2653

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

حُبَّ إِلَى عَبْدٍ مَحْكِدُهُ‏.‏

الْمَحْكِدُ‏:‏ الأصل، وهي لغة عقيل، وأما كِلاَب فيقولون‏:‏ مَحْقِد، ويروى ‏"‏حبيبٌ إلى عبدِ سوءٍ محكده‏"‏‏.‏

يضرب لمن يحرص على ما يَشِينه‏.‏

وقيل‏:‏ معناه أن الشاذَّ يحب أصله وقومه حتى عبد السوء يحب أصله‏.‏

11-08-2020, 10:54 AM

المشاركة 2657

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي‏.‏

أراد تروث على، فحذف الحرف وأوصل الفعل‏.‏

يضرب لمن يَكْفُر إحسانك إليه‏.‏

ويروى أي عيسى عليه السلام عَلَفَ حماراً وأنه رَمَحه، فقال‏:‏ أعطيناه ما أشبهنا وأعطانا ما أشبهه‏.‏

ويروى ‏"‏أحُسُّك‏"‏ بالسين غير المعجمة‏.‏

11-08-2020, 10:55 AM

المشاركة 2658

ياسَمِين الْحُمود

(الواعية الصغيرة)
عضو مجلس الإدارة سابقا



رد: مَجْمعُ الأمثال

أَحْلَبْتَ نَاقَتَكَ أَمْ أَجْلَبْت‏.‏

يقال ‏"‏أَحْلَبَ الرجلُ‏"‏ إذا نتجت إبله إناثا فيحلب ألبانها، و ‏"‏أجْلَبَ‏"‏ إذا نتجت إبله ذكورا فيجلب أولادها للبيع، والعرب تقول في الدعاء على الإنسان‏:‏ لا أحْلَبْتَ ولا ‏[‏ص 201‏]‏ أجْلَبْتَ، ودعا رجل على رجلٍ فقال‏:‏ إن كنت كاذِباً فخلَبْتَ قاعدا وشرِبْت باردا، أي حلبت شاة لا ناقة، وشربت باردا على غير ثقل‏.‏