O كانوا هنا .. O - الصفحة 21 - منتديات منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

عقل يحدث الناس
بقلم الأستاذ : خالد أبو اسماعيل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم.
كان الجرمي الفقيه يقول أنه أفتى الناس أكثر من تسع وعشرين سنة من كتاب سيبويه فتعجب البعض فذهبوا إلى المبرد يريدون منه أن يفسر لهم هذا القول فقال المبرد لهم : يريد أن كتاب سيبويه يعلم العقل .
لم أعرف كتابين يعلمان التفكير والتحليل ويحفزان العقل ليصطاد الفكرة المخبأة تحت الفكرة مثل كتاب سيبويه وكتابي عبدالقاهر الجرجاني ولم أعرف عالما معاصرا أغرى الجيل بعقليهما مثل فضيلة الشيخ الدكتور محمد محمد أبوموسى استمعت إليه ظنا مني أنه سيعلمني علم المعاني وعلم البيان فإذ به يصنع ماصنع كتاب سيبويه في الجرمي يعلم الناس العقل بل ويستفز عقولهم لتعمل فهو يعلم جيدا أن أمتنا صارت سوقا لمصانع الغرب والشرق حتى مصانع العقل
صرنا نستورد منها أفكارنا في اللغة والشعر والنقد والتاريخ بعد أن أقفلنا مصانعنا وعطلنا عقولنا وبدأنا نستهلك الفكر من الغرب .
كم نحن ضعفاء أمة السوق تستهلك كل شيء حتى الفكر ، يالثارات سيبويه صرنا سوقا لعقول الغرب .
هذا الشيخ الفاضل كأنه تربع في عقل عبدالقاهر الجرجاني ثم أخذ يحدث الناس مباشرة من هناك فعندما يقول عبدالقاهر: منذ خدمت العلم يقول الشيخ : لن تكونوا علماء حتى تخدموا العلم وتهبوه كل شيء فيعطيكم ماعنده وعندما يقول عبدالقاهر في باب التقديم والتأخير أن السبيل لمعرفة أسرار التقديم هو التأمل في كل مثال فيه تقديم يقول الشيخ : قطعا هذه العبارة هي التي فتحت الباب لعبدالقاهر ليكتب ما كتب في هذا الباب ، ولما يقتبس عبدالقاهر من مقدمة الجاحظ في كتابه الحيوان يقول الشيخ : لم يقرأ أحد الجاحظ مثل عبدالقاهر فالقراءة هي التي تصنع العلماء ولكنها ليست أي قراءة إنها القراءة التي تقرأ عقل العالم وليس ماكتب قرأ عبدالقاهر كتاب سيبويه وكتب الجاحظ وقرأها الناس لكن شتان مابين القراءتين فمن سطر واحد كتبه سيبويه في التقديم كتب عبدالقاهر أكثر من تسع وعشرين صفحة .
إن أباموسى عقل يحدث الناس ويستفز ألبابهم لتعمل ليس لتفهم العلوم بل لتنتجها فهلموا ياإخوتي هذا أبوموسى قد فتح مصنعه ليعلم أبناء جيلنا كيف يقرؤون قراءة جرجانية .
والله أعلم

منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=21425

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 02:18 AM

المشاركة 202

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

هفوة السراب
بقلم الأستاذ : عامر عثمان

إهداء إلى الصديق العزيز رعد يكن
أَمَا زلْتَ كَطِفْلٍ
تَتَعَثَّرُ بِصَرْخَتِكَ الأولى ؟
أما زَالَ لَيْلُكَ الأَخْرَسُ يُؤوي عَويلَ المكَائِدِ ؟
كَمَخَاضِ نبَات (الكالانشو) 1
يَطغَى على المسَاحَاتِ المُقْفِرَةِ بِسَخَاءٍ
كثَورَةِ زَهْرِ (الأضاليا) 2
وهي تَرْثي عُقْمَ أورَاقِها
كإشْطَاءِ حقُولِكَ حَدَّ التَّلاشي
* * *
بِتَأَنٍّ
تسبلُ صَدَى صَمْتِكَ
كارتِخَاءِ العرَائِشِ المُتَأهِّبَةِ للمَواسِمِ الجامِحَةِ
لِتَنْثُرَ موَائِدَكَ الهُلامَ بِمذرَاةِ السَّديم ِ
تُلَمْلِمُ بَعضَكَ المَشْغُولِ مِن الطِّينِ السَّمَاويِّ
ليسَ كتُرابِ الأرضِ المُعَفَّرِ بِخُذْلانِكَ المُرَوَّضِ
أرفعُ يَديَّ عَالياً عَالياً
لعَلِّي أَجني ثِمَارَ البَرقِ الوَحْشيَّةِ
فَتَرتَبِكُ أصَابعي بِشَعرِكَ الخُرَافيِّ كفِخَاخٍ مَنْسيَّةٍ
تُؤَرِّقُ حيادَ المَجْهُولِ المُرِيبِ
* * *
سَافِراً
تُعلِنُ رُزَمَ الكِبْرياءِ المُتَبَاهي
وأنا أقَشِّرُ الأفُقَ خَلفَ أسرَابِ الحَجَلِ العَنيدَةِ
تَرشي السَّرابَ لِتَنثُرَ اليَقينَ الأكِيدَ على سَاحَاتِ فَوضَاكَ
تتبَاهى بِأَجْرَاسِكَ البِلَّوريَّةِ
تَدسُّ يَديكَ في مِعْطَفِ الغَيْم ِخِلسَةً
وتُرَمِّمُ البِرَكَ كَتوَسِّلِ الرَّبيعِ هَذَيان الثَّلج ِ
* * *
هَكَذَا كُنَّا
نَحْملُ الشَّمْسَ والقَمَرَ على كَفِّ طِفْلٍ رَضيعٍ
وأحياناً
فَوقَ نَزقِ السُحُبِ المُهَاجِرَةِ
كي لا نَبْرَحَ حُدُودَ الشَّمس ِ
وحينَ يَغفو على صَدر ِأمِّهِ
تَدُورُ بِنا الجِّهَاتُ كَعُتْمَةٍ أَربَكَهَا هَرَجُ الضَّوءِ
حَيْثُ لا جِهَاتَ غيرَ ثَرثَرةِ الفَرَاغ ِ
* * *
تَتَضَخَّمُ السَّاعَاتُ حَولَ معصَمي
كجَوفِ الهَواءِ الصَفير ِ
تَتَشَظَّى كشُهُبٍ مُنْسَكِبَةٍ مع لُهَاثِ أنفَاسِنا المُرَاقَةِ
* * *
امضِ
امضِ إلى حَيْثُ تُرَمِّمُ انكسَارَاتِ عُمْرِكَ
فتنسابُ معَ الرّملِ المُنْفَلِتِ من بَينِ أصَابِعِي نَحْوَ السَّحيقِ
كعبُورِكَ إلى اللامُتنَاهي
لتَنْتَعِلَ الطِّينَ مُعَفِّراً أَسْمَالَكَ بِغُبَار ِالمَحتُوم ِ
* * *
رويدَكَ أيُّها الحَامِلُ لأشلائِي المُتَنَاثِرةِ
كظِلٍّ فَقَدَ شَهْوةَ النُّور ِخَلْفَ المدَى
تَلَمَّسْ الرّيحَ وانظُرْ سَطْوَةَ الحقيقيِّ الجَسور ِ
كعُهودِ الشَّمس ِمع أقراط ِالثَّلج ِ
أبداً أقدَارُكَ مَسْكُونَةٌ في خيامٍ مُرتَعِشَةٍ
كنَهَارَاتِنا المَفْقُودةِ خَلفَ ظلِّنا منذُ أنْ تَدثّرنا أعماراً مباحةً
فامضِ . . .
امضِ إلى حيث تشااء . . .
إلى حيث تُذَابُ كنهرِ ضوءٍ يترَبَّصُ باللامكانِ . . .

صيف 2014 م

(1) الكالانشو : من نباتات الزينة , لها أوراق كثيفة , ليس لها أزهار , كل ورقة منها تتفرع عنها أوراق جديدة , تتكاثر عن طريق الأوراق , حيث كل ورقة صغيرة تقع على التربة تعطي نبتة جديدة .
(2) الأضاليا : من نباتات الزينة , لها ساق بطول 50 سم تعطي زهرة واحدة تكون أوراق التويج لهذه الزهرة كثيفة , لكن لا تحمل هذه النبتة أوراق خضراء على الساق سوى ورقتين أو ثلاث في الأسفل .

منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14836

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 02:22 AM

المشاركة 203

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

العنصريون عابرون واللغة العربية باقية
بقلم الأستاذ : نبيل عودة

اللغة العربية ليست في محنة، الدليل على ذلك الجنون العنصري لليمين الفاشي في إسرائيل، كلما ازداد التحريض ضد كل ما هو عربي تنكشف حقائق النظام العنصري أبعد وأعمق.
من البداية كنت على قناعة إن اللغة العربية لا تشكل مجرد لغة رسمية ثانية في إسرائيل، إنما تشكل هوية قومية لوجود أقلية قومية لم ينجح الإرهاب الصهيوني بإلحاقها ببقية شعبها المشرد. صحيح ان إقرار اللغة العربية جاء مع "استقلال" إسرائيل وربما كان يهدف إلى إظهار الوجه الديمقراطي للدولة الجديدة من جهة، ومن جهة أخرى فرض نظام حكم عسكري امبريالي من مخلفات قوانين الانتداب الاستعماري البريطاني على الأقلية العربية، شمل كل مجالات حياتها بما في ذلك حرية التنقل والعمل.
كانت كتب التعليم تخضع لمراقبة المخابرات. مستوى النصوص لا يمتُّ بصِلة لأية فكرة إنسانية ولا أقول وطنية، ما زلت اذكر جملة في كتاب تعليم قراءة عربية: "نبت العشب على الدرج" هذا هو المستوى التعليمي الذي ساد مدارسنا وقس عليه سائر المواضيع، ضمن إرهاب المعلمين وفصل كل معلم وطني او يتجاوز الرقابة العسكرية على مواد التعليم.
في تلك السنوات كان ما يسمى "القسم العربي" (عمليا قسم الحكم العسكري) في وزارة المعارف تحت إدارة المخابرات (او "الشين بيت" بالأسم الدارج وهو اول حرفين من كلمتين عبريتين- שירות בטחון - الخدمات الأمنية) مسؤول عن تعيين المعلمين. حتى الوظائف في القطاع العام أو الخاص تحتاج إلى موافقة المخابرات أو الحكم العسكري الذي يدير الشؤون العربية.
فرض علينا حصارا ثقافيا ورقابة على المطبوعات. كانت الكتب العربية نادرة جدا، ولا يطبع كتاب إلا بعد إن يمر على الرقابة العسكرية. كانت محاولة لقطعنا عن جذور لغتنا وانتمائنا القومي. اللغة العربية رسمية شكلا.
في تلك السنوات العجاف ثقافيا لعب الحزب الشيوعي دورا تثقيفيا يحتاج إلى دراسة تقييميه خاصة. كانت صحافته نافذتنا الوحيدة على الثقافة العربية والإنسانية. ليس صدفة أن جميع الأسماء الأدبية المرموقة في ثقافتنا صلب عودها وأرست جذور ثقافتنا العربية عبر صحافة الحزب الشيوعي. بل وأميل إلى خلق اصطلاح "أدباء التيار الشيوعي" – وليس شرطا المنتمين فقط لهذا التيار أو للفكر الشيوعي- إنما القصد التيار الأدبي الذي تثقف ونما في أحضان الصحافة الشيوعية، بغياب أي صحافة وطنية، وبوجود صحيفة يومية هي صحيفة مكتب رئيس الحكومة الذي قال مستشاره (لوبراني) في تلك الأيام انه يريد تحويل العرب "الى حطابين وسقاة ماء" لذا لا ضرورة لتقييمها لأنها ما دون الصفر فيما قدمته لمجتمعنا وثقافتنا وانتمائنا الوطني وإعادة هيكلة مجتمعنا المدني. الصحافة الشيوعية لعبت بالأساس دورا وطنيا قوميا بإعادة اللحمة للبقية الباقية في وطنها وإعادة بناء المؤسسات الوطنية والعامة، ورؤيتها بالثقافة سلاحا هاما في تكوين وصيانة الشخصية القومية التي واجهت المستحيل وتجاوزته. تماما كما انتشر اصطلاح "أدباء المهجر" لتمييزهم عن سائر الأدباء، بسبب الدور الثقافي الذي ميزهم وميز جهودهم بتحديث اللغة العربية والمساهمة بإنقاذها من التتريك والتفكك.
حين اذكر ذلك إنما أسجل حقيقة ثقافية تاريخية وطنية وليس ترويجا لرؤية سياسية لحزب ما، رغم أن قناعتي ما زالت أن سياسة الحزب الشيوعي هي المؤهلة أكثر من غيرها للتعبير عن واقع الجماهير العربية ومطالبها بالمساواة في الحقوق وحل النزاع الفلسطيني الإسرائيلي بما يضمن الحقوق القومية للشعب الفلسطيني وعلى رأسها إقامة دولته المستقلة.
إذن هناك أسباب للرعب من اللغة العربية.
النظام الإسرائيلي الصهيوني في تطبيقاته السياسية يواظب على سياسة تجاهل وجود قومية عربية، أو أقلية قومية داخل الخط الأخضر (دولة إسرائيل) يقسمنا إلى طوائف وأجزاء طوائف، بل ورئيس الحكومة نتنياهو لا يلفظ تعبير "العرب" عند الحديث عن المواطنين في إسرائيل، استبدل ذلك بصيغة عنصرية "غير اليهود".. اجل هناك وباء عنصري اسمه "اليهود وغير اليهود" برع فيه بيبي نتنياهو. الصيغة الدارجة عند الحديث عن الأقلية القومية العربية هي "المسلمين، المسيحيين، الدروز والبدو" لماذا أخرجوا البدو من إطار المسلمين؟ طبعا هناك سياسة لفصلهم عن بقية شعبهم أسوة بما يجري مع أبناء الطائفة المعروفية الدرزية. في الفترة الأخيرة ينشط كاهن مسيحي لدقّ أسافين الفصل بين المسيحيين والمسلمين لكنه لن يدقّ إلا أسافين عزله واحتقاره.
ما علاقة ذلك بقانون إلغاء مكانة اللغة العربية؟
لا شيء يبدأ من الصفر. اللغة العربية باتت تقلق اليمين. الأدب العربي داخل إسرائيل لم يتطور كما خطط له بغرف المخابرات. الثقافة هي القاعدة المادية القوية التي لا تتأثر بالمتغيرات السياسية والأبرتهايد ضد أقلية قومية. لهذه الثقافة لغة خلقت أجواء من التحدي نثرا وشعرا. هذا لا يتمشّى مع فكر إنشاء وطن قومي يهودي في ارض "بلا سكان لسكان بلا أرض". الثقافة العربية الفلسطينية داخل إسرائيل ارتبطت بالأرض والدفاع عنها. حتى المصادرات لم تردع ثقافتنا من ارتباطها بأرض الوطن. إذن خرافة "سكان بلا ارض سقطت". الأرض لها هوية حتى لو صودرت ليسكنها مائير كهانا وسوائبه. الأرض لها لغتها الأم التي تقلق الإعلام الإسرائيلي الرسمي فيقوم بسرقة الأسماء وتهويدها وسرقة حتى القبور وتهويدها وتشويه التسميات العربية للأماكن لخلق وهم توراتي نقضه حتى الباحثين اليهود (راجعوا كتاب "التوراة مكشوفة على حقيقتها" لباحثان يهوديان، حيث اثبتوا بطلان أية علاقة بين قصص التوراة والحقائق التاريخية والجغرافية لأرض الميعاد- الكتاب منشور بالانترنت – صدر بالعبرية تحت اسم – בראשית ישראל).
اللغة العربية تعكس للعالم صورة مختلفة عن الواقع السياسي والاجتماعي للديمقراطية الإسرائيلية. ليس فقط في المناطق المحتلة أو شبه المحتلة أو المحاصرة، إنما تشمل أيضا الممارسات العنصرية والتمييز القومي ضد الأقلية القومية العربية داخل الحدود التي أصبحت متفق عليها بأنها لدولة إسرائيل، رغم أن القانون يفترض المساواة، بل وهناك قرارات للمحكمة العليا ترفض التمييز بكل صوره وأشكاله، لكن المؤسسة تمارس التمييز بدون رادع، اليوم وصلنا للغة العربية، بوهم ان إخراجها من تعريفها القانوني كلغة ثانية معترف بها سيغير الواقع.
من الواضح ان اللغة القومية (العربية في حالتنا) هي لغة شعب وليست لغة طوائف أو "غير يهود" حسب تعبير رئيس الحكومة.
ان مكانة اللغة العربية لا تتعلق بأي قانون عنصري. من الواضح ان وجود مجمع للغة العربية بات يثقل على ضمائرهم العنصرية، يقلّصون الميزانية المخصصة له بهدف شل نشاطاته، الان مع اقتراح قانون ابرتهايدي جديد ضد لغة الأقلية القومية العربية سيلغون مجمع اللغة العربية الذي يقوم بنشاطات تثقيفية ولغوية هامة جدا لا تتمشى مع سياسة المؤسسة العنصرية الحاكمة في إسرائيل.
هناك جانب آخر ليس أقل أهمية، اللغة العبرية ستبقى لغة محلية وليس لغة شرق أوسطية، لا فرصة أمام العبرية لتتجاوز محليتها، بينما اللغة العربية هي لغة شرق أوسطية ولها الفرص الواسعة لتصبح لغة عالمية، بل هي اليوم لغة عالمية ومحطّ اهتمام كبير في الجامعات العالمية، ليس بسبب العدد الكبير للعرب (350 مليون) إنما لقيمتها الثقافية وما شكله العرب من انجازات علمية وحضارية في التاريخ الإنساني، حتى التنوير الأوربي ينسب للمفكر العربي ابن رشد، وان لا ننسى ان اللغة العبرية عادت إلى الحياة في أحضان اللغة العربية..
فقط الولد العاق يتبرأ من والده!!

منبر مختارات من الشتات
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14682

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 02:28 AM

المشاركة 204

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

اقنعة
بقلم الأستاذ : سيد حماد

قناع اول
الببغاء..معجب جدا بنفسة..يهبط دوما في غصن الشجرة الممتد فوق بركة الماء..مزهوا بنفسة كطاؤوس....تدور عيناة في محجريهما في دائرة كاملة ..تماما مثل رادار. ففي الوقت الذي يكون قد رصد فيه ..كمية الطيور..تحته في البركة..الوانها واشكالها،لا ينسي ان يرسل تحزيرا قويا..منضو علي اشعار واضح للطيور ..اشعار بالقوة ..بالتميز.....
ينفض الببغاء جناحيه بقوة..حتي يهتز غصن الشجرة..وتتطاير الاوراق!!!..لكنه لا يهجم عليها ..لا يهبط ابدا للاسفل..
فما ادراه بانه ليس ثمة صقر مختبئ. ..في مكان ما. بالاسفل؟!!'

قناع ثاني
حدثته نفسه ذات يوم بان يتعلم السباحة...راقت له الفكره..لكنة تردد!!.. انه يخشي الماء كالموت...حتي انه يغسل بها جسده بحزر في الحمام!!...انه ببساطة مصاب بفوبيا الغرق...ماذا عليه ان يفعل ؟
المعضلة ان ضميرة ايضا يوبخه بشده.. لماذا.لا تجيد السباحة؟...هذا عيب يا رجل...انه نقص لا يليق برجل!'رجل قوي كثور ...و مهاب كاسد .
اخيرا..اهتدي الي الحل ،ذهب واشتري بالطو للاطفال...وقصد المنزل ثم اصطحب طفله الصغير معه للنهر..كي يعلمه السباحه في الشط.

قناع اخير
ما اجمل الورود الجميلة ..المتلألة بقطرات الندي....إن سحرها حقا لا يقاوم عندما يغسلها القمر بضوءه.ويغمرها الليل بسكينتة الصافية.
عندما اتمشي في سكون الليل عابرا حدائق الورد ..فانني اقاوم رغبة عارمة في البكاء!!
ابكي اسفا علي انني موقن دوما..بانني لا استطيع ان اكمل طريقي ...دون ان اغتال وردة منها ..
فحبيبتي تنتظر مني دائما وردة مضمخة بالندي ..مترعة بضوء القمر. ..اقدمها لها قبل الافطار!!

منبر القصص والروايات والمسرح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=13505

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 02:33 AM

المشاركة 205

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

كتاب أذهلني
بقلم الأستاذ : عمار سلطان زماني

اسم الكتاب: أحجار على رقعة الشطرنج
المؤلف: وليام جاي كار
هذا الكتاب يتحدث عن مخططات حكماء صهيون للسيطرة على العالم وكيف أن الصهيونين نجحوا في إقامة الحروب العالمية الأولى والثانية وصنع الأزمة المالية العالمية وهم بصدد إقامة حرب عالمية ثالثة بين الغرب المسيحي والعالم الاسلامي .

منبر رواق الكُتب
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14442

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 02:44 AM

المشاركة 206

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

افتراضي اغضبي!
بقلم الأستاذ : محمد الغنامي

اغضبي! ...ما أجمل الغضبا=والرضى في طيه كُتبا
اغضبي!..وارضي ...فإن لكِ=في الهوى العُتبى ولي العتبا
فمحياكِ له ألقٌ=في كلا الحالين كم خلبا
روحكِ العذبةُ تدهشني=أحتسي أشواقَها شُهبا
فخذيني يامعذبتي=لمدارٍ كان مرتقبا
فعيون الكون رانيةٌ=لسماءٍ ...تنثرُ الذهبا
كل ملبوسٍ غدى غرضاً=قد ضناه الشوقُ فاضطربا
والردا قد ذاب في جسدٍ=فاشتهى أن يختفي فأبا
لوعة العشاقِ قاطبةً=في فؤادٍ ..قد غدى سلَبا
قد أتاكِ الصبَّ مرتقباً=خالسَ الأصحابَ والرُقَبا
فاطرحي في عمقه بردا=يُخمدُ الآلام واللهبا
ازرعي التوت ..لرؤيته=قدّمي التفاحَ والعنبا
فإذا ما هامَ منتشياً=فخذي العقلَ الذي ذهبا

منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=14552

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 02:58 AM

المشاركة 207

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

ظالم ولكن
بقلم الأستاذ عبدالله المنصور

جاء من عمق الظُلم نما وترعرع في تُربة رُويت بالدم وحُرثت بعظام مظلومين مثله
نما ترعرع أصبح فتياً حارب الظُلم لدرجة الإستبداد
ليكتشف أخيراً أن قدر المظلوم أن يتحول ظالماً ولكن الفرق بعض المظلموين يصابون بشراهة الإستبداد
وفرط حركة السادية فلايرحمون ولايقبلون أن يروا مظلموماً ومن رأوه ضعيفاً قضوا عليه
لكي لايبقى مظلوم في عهدهم ولافقير
البعض يزرع الظُلم مؤملاً بحصاد العدالة
ربما البعض يرى فالظُلم ميلاد عدالة
هل الظُلم يحدد ملامح العدالة؟!
هل العدالة أن لايكون هُناك مظلوم؟!

منبر النصوص الفلسفية والمقالة الأدبية
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=22147

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 03:07 AM

المشاركة 208

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر
بقلم : زاهية بنت البحر

مطر..مطر.. والجو ينفث حولي الصقيع.. يخترق مني العظام.. أرتعش بردا وأمضي شاردة الفكر.. الطريق فارغة من أنفاس البشر على مدى اتساعها، وتعدد تفرعاتها، وأنا وحدي أعبر الشارع المشجر المطل على حديقة المدينة.. نظرت إليها بحزن عميق وقلبي يقطر ألما.. وحيدة مثلي تبدين اليوم بلا أحبة يملأون قلبك سعادة وهناء، بالأمس كانوا هنا.. ليتني أستطيع الجلوس معك هذا الصباح أبثك شكوى اشتياقي لأهلي، بيتي وبلدي، بالله عليك قاسميني وأيتام سوريا والثكالى والأرامل فرحة العيد، واسمعي معي أهازيج الغربة في نفسي، وأنا أسمع من بعيد بامتداد زمن غربتي تكبيرات المآذن في دمشق.

الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله.

منبر القصص والروايات والمسرح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=11741

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 03:14 AM

المشاركة 209

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

اغتيال أمل
بقلم الأستاذ : وسيم الحسني

في مصـر شــعبٌ يقتتلْ
وبتونس اغتــــــيل الأملْ

والشام منذ سنــــــين فا
رقها الصّـــباح ولم يزلْ

يا عُـــرب يكفي فُـــــرقةً
أومـا أصـــــــابكم المـللْ

متفرّقــــــــون كأنّــــــكم
ما كنتمُ يــــــوماً أهــــلْ

في العالم اتحـدت شعو
بٌ ليس يجمعهم أصـــلْ

وتعاونـــــوا وتكاتفـــــوا
والكــلّ منهم قد وصـــلْ

والعُــرب وا أسفاه كـــلّ
دار خيـــبـــته نـــــــــزلْ

هـــذا يقـــــدّس عِـــــرْقه
هـــذا يقـــــول أبي فعلْ

هـــذا يرى الحــــقّ لديــ
ـه وغيره حـــــاز الزّلـــلْ

يا قــــومُ يكفي فُــــــرقةً
يكفي وربّي ما حصـــلْ

لــــن تنهضوا إلا مـــــعاً
ومـــا لكــــم عنكم بــــدلْ

فتعايشــــوا وتسامـحـوا
وثقــــوا بأنّ لكم محــــلّ

قالــــوا قديـــــــماً أنّــــه
من سار في دربٍ وصلْ

منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=11666

وحيدة كالقمر

11-27-2019, 03:19 AM

المشاركة 210

العنود العلي

من آل منابر ثقافية



رد: O كانوا هنا .. O

الياسمين
بقلم الأستاذ : عبد الغفار الدروبي الحفيد

الياسمين يعانق الجدرانا=متلهفا إذ يفقد السكانا
والــريـــح تــعــبــق فــــــي الـــزوايـــا كــلــمــاهــــــــــف الـــــهـــــوا فــيــعـــطـــر الأركـــــانـــــا
وتــجــيء مــــن خــلـــف الــجـــدار زهـــــورهمـــتـــدلـــيـــا فــــــــــــي روعــــــــــــة فـــيـــنـــانـــا
يـحــكــي عـــــن الـــــدار الـعـتـيـقـة قـــصـــةعــــــــن أهــلـــهـــا فــيـــهـــا ثــــــــووا أزمــــانــــا
عــــن صـبـيــة صـحـيـاتـهـم فـيــهــا عــلـــتعـــــــن نـــســــوة كـــانــــت لـــهــــم ديـــوانــــا
عـــــن ثــلـــة عــقـــدوا مـجــالــس أنـســهــموتــــــآلــــــفــــــوا بــــمــــحـــــبـــــة جــــــيــــــرانـــــــا
يـحـكــي عــــن الــجــدات والـعــمــات والخــــــــــــالات كــــــــــــنَّ يــــزرنــــهــــا أحــــيــــانــــا
يــــروي عــــن الأعــــراس أنـغـامــا ســبـــتيــــــــروي الــحـــديـــث بـــفـــرحـــة جــــذلانـــــا
والــعـــيـــد بــــعــــض حــدثـــيـــه مـــتـــذكـــراألـــــعـــــاب صـــبـــيــــة حـــيــــنــــا فـــرحــــانــــا
والـيــاســمــيــن بـــريـــحـــه يـــــــــروي لــــنـــــاعــــن حـالـنــا وأحــبــة مــــا كــانــا

منبر الشعر الفصيح .
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=12646

وحيدة كالقمر