قديم 09-17-2020, 08:47 AM
المشاركة 1551
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... دُهْ دُرَّيْنِ سَعْدُ القَيْنُ ....

هذا مثل قد تكلم فيه كثير من العلماء ، فقال بعضهم :
الأصل فيه أن العرب تعتقد أن العَجَمَ أهلُ مَكْرٍ
وخَديعة ، وكان العجم يخالطونهم ، وكانوا يَتَّجِرُون في
الدُّرِّ ، ولا يحسنون العربية ، فإذا أرادوا أن يُعَبّروا
عن العشرة قالوا : ده ، وعن الاثنين قالوا : دو ،
فوقع إليهم رجل معه خَرَزَاتٌ سود وبيض ، فَلَبَّسَ
عليهم وقال : دُو دُرَّيْن ، أي نوعان من الدر ، أو
دُه درين ، أي قال عشرة منه بكذا ، ففتشوا عنه
فوجدوه كاذباً فيما زعم ، فقالوا : دُهْ درين ، ثم ضموا
إلى هذا اللفظ " سعد القين " لأنهم عَرَفوه بالكذب
حين قالوا : إذا سَمِعْتَ بِسُرَى القَيْنِ فإنه مُصْبح،فجمعوا
بين هذين اللفظين في العبارة عن الكذب ، وثنوا
قولهم : "درين" لمزاوجة القين ، فإذا أرادوا أن يعبروا
عن الباطل تكلموا بهذا ، ثم تصرفوا في الكلمة فقالوا :
دهدرّ ، ودهدنّ ، ودهدار ، وجعلوا كلها أسماء
للباطل والكذب .
وقال بعضهم : أصله " ده در " فَثَنَّوه عبارة عن
تضاعف معنى الباطل والمبالغة فيه ، كما جمعوا أسماء
الدواهي فقالوا : الأقْوَرِين ، والفتكرين ، والبرحين ،
إشارة إلى اجتماع الشرِّ فيه ، ثم غيروا أوله عن دَهْ
بالفتح إلى دُهْ بالضم ليكونوا قد تصرفوا فيه بوجه ما .
قالوا : وموضع المثل نصب بإضمار أعني أو أبصر ،
ويجوز أن يكون رفعاً على الابتداء ، أي أنت صاحب
هذه اللفظة ، أو مثلُ مَنْ عُرِف بهذا ، وسعد : رفع
أيضاً على هذا التقدير ، أي أنت سعد القين ، وحذف
التنوين لالتقاء الساكنين .
قال أبو زيد في نوادره : يقال للرجل يُهْزَأُ منه : ده
درين ، وطرطبين .
قال أبو الفضل المنذري : وجدت عن أبي الهيثم دُهْ
مضمومةً وسعد منصوباً ، كأنه يريد يا سَعْد مضافاً
إلى القين غير معرب ، كأنه موقوف ، قال : تقال
هذه الكلمة عند تكذيب الرجل صاحِبَه .
قال أبو الفضل : وقال أبو عبيدة ده درين ، قال :
وإنما تركوا منها نون القين موقوفة ، ولم ينونوا سعداً
في هذا الموضع ، ونصبوا ده درين على إضمار فعل
ينصبه ، وهو أعني ، قال : وبعضهم يقولون "دُهْدُرَّىْ"
بغير نون الاثنين ، ومعناه عندهم الباطل ، قال
الأصمعي : ولا أدري ما أصله ، قال أبو عبيد : وأما أبو
زياد الكلابي فإنه قال : ده دريه ، بالهاء ، هذا ما قالوا
فيه ، ثم صار الدُّهْدُرُّ اسماً للباطل ، ثم أبدلوا الراء نوناً
فقالوا : دُهْدُنٌّ ، ومنه قول الراجز :

لأجعلَنْ لابنة عثم فَنَّا
حتى يكون مهرها دهدنا


أي باطلاً ، ويقال أيضاً : دهدار بدهدار ، أي باطل
بباطل ، وزعموا أن عدي بن أرْطَأة الفزاري كتب إلى
عمر بن عبد العزيز يخطب هنداً بنت أسماء بن خارجة
الفَزَاري ، فكتب إليه عمر : أما بعد فإن الفرزاري لا
ينفك والسلام ، فلما قرأ عدي الكتاب لم يدر ما أراد،
فبعث إلى أبي عُيَيْنة بن المهلب بن أي صفْرة ، وكان
عَلَّامة ، فأقرأه الكتاب ، فقال له : قد علمت ما أراد،
قال : وما هو ؟ قال : عَنَى قَولَ ابن دارة :

إن الفَزَاريَّ لا ينفكُّ مُغْتَلِماً
من النَّوَاكَة دُهْدَارَاً بدُهدار


يقول : باطلاً بباطل ، أي يأتي باطلاً بسبب باطل ،
وكانت هند هذه تحت عبيد الله بن زياد ، ثم تزوجها
بشر بن مَرْوَان حين قدم الكوفة أميراً ، ثم تزوجها
الحجاج بن يوسف .

قديم 09-17-2020, 08:55 AM
المشاركة 1552
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ادْفَعِ الشَّرَّ عَنْكَ بِعُودٍ أَوْ عَمُودٍ ....

قال بعضهم : إذا أتاك سائلُكَ فلا تردَّه إلا بعطية
قليلة أو كثيرة تقطع بها عنك لسانه فلا يذمك ،
وقال آخرون : ادْفَعِ الشَّرَّ بما تقدر عليه .

قديم 09-17-2020, 09:41 AM
المشاركة 1553
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... دَعْ عَنْكَ نَهْبَاً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ ....

النهب : المال المنهوب ، وكذلك النُّهْبَى ، والحَجَرَات:
النواحي .
يضرب لمن ذهب من ماله شيء ثم ذهب بعده
ما هو أَجَلُّ منه .
وهذا من بيت امرئ القيس ، قاله حين نزل على
خالد بن سَدُوس بن أصمع النَّبْهَاني ، فأغار عليه
باعث بن حويص وذهب بإبله ، فقال له جاره
خالد : أعطني صنائعَكَ ورواحلك حتى أطلب عليها
مالَكَ ، ففعل ، فانطوى عليها ، ويقال : بل لَحِقَ
القومَ ، فقال لهم : أغرتم على جاري يا بني جَديلة،
فقالوا : والله ما هو لك بجار ، قال : بلى والله ما
هذه الإبل التي معكم إلا كالرواحل التي تحتي ، قالوا
كذلك ؛ فأنزلوه وذهبوا بها ، فقال أمرؤ القيس فيما
هجاه به :

وَدَعْ عَنْكَ نَهْبَاً صِيْحَ فِي حَجَرَاتِهِ
وَلَكنْ حَدِيثاً مَا حَدِيْثُ الرَّوَاحِلِ

يقول : دع النهبَ الذي انتهبه باعث ، ولكن حدثني
حديثاً عن الرواحل التي ذَهَبْتَ أنتَ بها ما فَعَلَتْ؟
ثم قال في هجائه :

وَأَعْجَبَنِي مَشْيُ الحُزُقَّةِ خَالِدٍ
كَمَشْيِ أَتَانٍ حُلِّئتْ عَنْ مَنَاهِلِ

قديم 09-17-2020, 09:42 AM
المشاركة 1554
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... دَبَّ قَمْلُهُ ....

مثل يضرب للإنسان إذا سَمِنَ وحَسُن حالُه .

قديم 09-17-2020, 09:46 AM
المشاركة 1555
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... الدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ ....


هذا يروى في حديث عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، وقال المفضل : أولُ مَنْ قاله اللُّجَيْجُ بن
شُنَيف اليربوعي في قصة طويلة ذكرها في كتابه
الفاخر .

قديم 09-17-2020, 09:47 AM
المشاركة 1556
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... أَدْرَكَ أَمْرَاً بِجِنِّهِ ....


أي بِحِدثان عهده وقُرْبه .

قديم 09-17-2020, 03:38 PM
المشاركة 1557
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... دَعِ امْرَأً وَمَا اخْتَارَ ....


يضرب لمن لا يقبل وَعْظَكَ ، يقال : دَعْه
واختياره ، كما قيل :

إذَا المرءُ لمْ يدرِ مَا أَمْكَنه
ولم يأتِ مِنْ أَمْرِهِ أَزْيَنَهْ

وأعْجَبَهُ العجب فاقْتَادَه
وتَاهَ بِهِ التّيهُ فاسْتَحْسَنَهْ

فَدَعْهُ فَقد ساءَ تَدْبِيرُه
سَيَضحَكُ يَومْاً وَيَبْكي سَنَةْ


ونكَّر قوله " امْرَأً " لأنه أراد بالنكرة العمومَ كقوله
تعالى (آتِنَا في الدنيا حَسَنةً وفي الآخرة حسنة)
والواو في قوله " وما اختار " بمعنى مع ، أي اتْرُكْهُ
مع اختياره وكِلْهُ إليه .

قديم 09-17-2020, 03:42 PM
المشاركة 1558
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... دَرْدَبَهُ دَرْدَبَةَ العَلُوقِ ....

وهي التي تمنع وَلَدَهَا رَضَاعَهَا ، ودَرْدَبَتُهَا : عَطْفُها وَرَأْمها .

قديم 09-17-2020, 03:48 PM
المشاركة 1559
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال

.... دُرِّي عُقَابُ بِلَبَنٍ وَأَشْخَابٍ ....



أشْخَاب : جمع شخب ، وهو ما امتدَّ من اللبن
إذا خرج من الضَّرع ، وعُقَاب : اسم ناقة .
وهذا من أمثال المخنثين ، وقد مر في حرف الحاء .

قديم 09-17-2020, 03:50 PM
المشاركة 1560
عبد السلام بركات زريق
مشرف منبر الشعر الفصيح

اوسمتي
الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الثانية المشرف المميز الألفية الأولى الحضور المميز 
مجموع الاوسمة: 6

  • موجود
افتراضي رد: مَجْمعُ الأمثال
.... ادْعُ إِلَى طِعَانِكَ مَنْ تَدْعُو إلَى جِفَانِكَ ....

أي استعمل في حوائجك مَنْ تخصّه بمعروفك .


مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 38 ( الأعضاء 0 والزوار 38)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مَجْمعُ الأمثال
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال العربية - 2 - عبدالله علي باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 0 10-28-2015 11:36 PM
الأمثال العربية عبدالله باسودان منبر الدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية . 5 10-28-2015 11:20 PM
نكتة الأمثال ونفثة السحر الحلال - أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-19-2014 03:50 PM
الدرة الفاخرة في الأمثال السَّائرة لحمزة بن الحسَن الأصبهان - تحقيق: عبد المجيد قطامش د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 0 06-02-2014 10:25 PM
الأمثال والحكم - محمد بن أبي بكر الرازي د. عبد الفتاح أفكوح منبر رواق الكُتب. 2 05-12-2014 10:58 PM

الساعة الآن 02:13 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.