تابع....العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيران غائب طعمة فرمان العراق
- تحتل هذه الروابة موقعا رياديا بين الروابات العراقية و العربية التي تناولت مشكلة الوعي ,و هي شهادة حية عن زمانها, بين الامس و اليوم , شهادة المؤلف عاش مأساة الوعي في بلده و حمل هموم مواطنيه الى المنفى الطويل حتى وفاته.
- لقد ابتدأ مسيرته فيالاتجاه الرومانسي كغيره من الرواد ، بعدها انتقل إلى المدرسة الواقعية نتيجة اطلاعه على الأدب الروسي وقراءة غوركي ودستوفسكي وتولستوي وتشيخوف وغيرهم ، وعندما تعددت مصادر ثقافته واتسعت تجربته حيث أغنته الغربة بمصادر الإبداع ، أصبح غائب طعمة فرمان رائدا حقيقيا للرواية العراقية دون منازع .

تابع....العناصر التي صنعت الروعة في رواية - 34- النخلة والجيران غائب طعمة فرمان العراق
- تحتل هذه الروابة موقعا رياديا بين الروابات العراقية و العربية التي تناولت مشكلة الوعي ,و هي شهادة حية عن زمانها, بين الامس و اليوم , شهادة المؤلف عاش مأساة الوعي في بلده و حمل هموم مواطنيه الى المنفى الطويل حتى وفاته.
- لقد ابتدأ مسيرته فيالاتجاه الرومانسي كغيره من الرواد ، بعدها انتقل إلى المدرسة الواقعية نتيجة اطلاعه على الأدب الروسي وقراءة غوركي ودستوفسكي وتولستوي وتشيخوف وغيرهم ، وعندما تعددت مصادر ثقافته واتسعت تجربته حيث أغنته الغربة بمصادر الإبداع ، أصبح غائب طعمة فرمان رائدا حقيقيا للرواية العراقية دون منازع .

-تنتقل بنا الأحداث إلى شخصيةشاب سعودي إسمه جمال جداوي وهو يزف إلى حبيبته دلال رحال ثم في أثناء شهر العسل فيمدينة لندن تحدث المفاجأة الكبرى

ثم ينتقل بنا المؤلف إلى العام 2009 أي بعدثلاثة أعوام ( و هي أيضا بالمناسبة بعد ثلاثة أعوام من نهاية أحداث رواية حكومةالظل.

- الرواية تدور حول حدث دار قبل قرن من الزمان وما تبعه من محاولة فك طلاسم رسالة لنجم الدين غول، والذي قتل بسبب ما توصل إليه؟! بشأن حقيقة “حكومة الظل”، ولكنه مات قبل أن يوصل إلينا التفاصيل!” “حكومة الظل” عنوان للرواية الأولى لنفس كاتب رواية “عودة الغائب” وهي تحكي احداث قد ترتبط جزئياً بعودة الغائب.
- فكرة الرواية هي نفس فكرة شيفرة دافنشي رغم أني لم اقرأها ولكني سمعت بها وشاهدت الفيلم المقتبس عنها.
- الرواية عمومًا مشوقة ومثيرة وتخطف الأنفاس رغم وجود بعض الحشو فيها ، كما أن المعلومات التي يتحدث عنها الكاتب ليست مبهمة كثيراً باستثناء " أولاد حداد " كانت معلومة جديدة بالنسبة لي.
- شعرت وأنا اقرأها بأني أشاهد فيلمًا أمريكيًا على أم بي سي أكشن.
-عودة الغائب ..روايه ثريه جدا .. لها بعد رائع جدا
- تلقى الضوء على ما يحدث خلف القرارات والفرمانات
- الروايه فريده ..لم يتطرق احد الى هذه القضيه من قبل
- الروايه مشوقه حتى اخر حرف
- مسرح الرواية كبير، فالرواي ينقلنا من ماليزيا إلى جدة ومن ثم دبي فلبنان وأخيراً بوسطن ليحط بنا الرحال بالمدينة المنورة.
- الرواية بشكل عام جميله، واستمتعت بها كثيراً رغم بعض الملاحظات المتعلقة بتكرار بعض الأحداث أو المواقف على لسان بعض الشخصيات.

والان مع العناصر التي صنعت الجمال في رواية – 35- - عودة الغائب منذر القباني السعودية
- يسعى الدكتور منذر القباني من خلال روايته الجديدة (عودة الغائب) إلى تقديم رؤية متكاملة عن حكاية الإنسان التي تتسم عادة بالمفارقات حتى وإن تشابهت الأسباب، وتطابقت الصور.
- فالراوئي القباني أخذ على عاتقه مهمة البحث والاستقصاء حول مهاوي الفاجعة التي تحدث لعدة من الشخوص الذين أعد الكاتب أدوارهم بعناية على شاكلة: نعيم الوزان، وجمال جداوي، وجاسم الفراج، وعمر الحسيني، فهؤلاء الشخوص وغيرهم في الرواية يؤدون أدواراً على هيئة شهادات إنسانية منظمة بشكل دقيق، حيث احترف الراوي في نقلها.. فكان القباني ماهراً في رسم الخارطة العامة لشخوص عمله وفضاء سرده للحكاية الأم.
- معالم القلق والتوتر في المظهر العام للشخصيات ظل هو الركيزة التي تدور عليها فعاليات رواية (عودة الغائب)،
- شدّ الكاتب قوس حكايته بشكل متزن لتظهر حجم الولع في نبش تفاصيل الحكاية قديمها وحديثها بل حتى التنظير لمستقبلها في مسامرات الشخوص وإرهاصاتهم الحكائية في كل مكان ووفق أي ظروف.
- الراوي العليم في أدق تفاصيل حياة الشخوص في خضم هذه الحكاية التي تتحد وشائجها مع حكايات أخرى تجسد الواقع الإنساني الذي يمكن لأي شخص منّا أن يمر ولو ببعض هذه المفارقات.
- الكاتب الدكتور منذر القباني حشد لهذه الحكاية فضاءً رحباً، فلم يشأ له أن يكون ضيِّقاً وشائكاً تدور فيه أحداث قرن أو عدة عقود، إنما أراد من هذا التمادي الزمني أن يظهر البعد الواقعي للحدث لكي لا يكون مجرد إضاءة عابرة فقط.
- الأحداث وإن تباعدت زمنياً نراها وقد اتحدت في إطار سردي عام،
- عمد (الراوي) إلى تكثيف التأملات وبناء خطابات حديثة تمزج الطرفة، بالموقف المعبّر لتبرير هذا التوسع في صياغة الحدث العام، المتمثل في رحلة البحث عن الغائب في مستهل الرواية حيث سجل غياب المرأة (دلال رحال) منعطفاً انعكس على فضاء السرد، بل نراه وقد جسد عنوان الرواية كبعد تنويري لمجريات العمل بشكل عام.
- يظهر الكاتب شغفه في السرد،
- عني في أدق التفاصيل
- برع في مد الجسور الحكائية بين كل قضية وأخرى، فمن هذه القضايا التشابك المالي، والتداخل في المصالح المادية وعناية (نعيم الوزان) بالتجارة التي جعلها الكاتب رافداً قوياً من روافد بناء هذه القصة المترامية في أبعادها الزمانية والمكانية، مما استدعى الكاتب أن يفرد عشرات الصفحات رغبة في تسجيل الكثير من الأحداث التي يعتقد أنها مناسبة لتقديم رؤية متكاملة عن رحلة الغائب في دهاليز الغيب.
- ففي سعي الدكتور القباني إلى تتويج حكايته ببعد إيحائي لما ستؤول إليه الأحداث يقدم في بداية كل فصل من فصول الرواية مدخلاً فلسفياً يقتضب في الإيماء إلى مواطن التميز في المقولات التي تتوارد على ألسنة الشخوص لا سيما حينما يدخلون في سجال حواري طويل، يحاول كل واحد منهم أن يبرر مقاصده على نحو مشاكسات نعيم الوزان، وجاسم الفراج وجمال جداوي حيث يستظهر كل واحد منهم ما لديه من طرائق ومواقف تعزز سلطة الحديث لديه.
- (عودة الغائب) خطاب سردي أراد فيه الكاتب أن يبرز سلطة الحكاية التاريخية، ذات الجذور العميقة، حيث يتأسس الفعل ثم يليه البوح، فالمقولات هي التي تأتي دائماً شارحة لمعاني الأفعال والمواقف حيث يوفق الروائي القباني في أن يحيط القارئ علماً بأن حكاية هؤلاء بديعة جداً ولها جذور عميقة، فالقصة يدخل فيها القدر كمعاضد على نحو رحلة (جمال جداوي) الذي تتهاوى قوافل فقده في متاهة الحياة.
- الكاتب يبرع في رسم تفاصيل الحياة الدقيقة للشخوص داخل العمل، فكل شخصية من شخصيات الرواية لها إطارها ومنهجها العام حتى وإن كانت شخصية طارئة فهي لدى الكاتب أثيرة في التفاصيل التي تنقل القارئ من مكان إلى آخر ومن زمن إلى زمن وذلك من خلال مقولات هؤلاء الشخوص الذين عكفوا كثيراً على استجماع طاقاتهم لبيان حقيقة حكاية (الغائب) الذي عاد لكن بأخبار ووقائع دامية توجت هذه القصة المستفيضة بخروج السيدة (دلال) الغائبة، وموتها انتحاراً بيدها لتنهي قضية
إنسانة شائكة إذ تزعم (دلال) أن نعيم الوزان كان يريد اقتناءها ككائن محنط

- ممتعة في تسلسل الأحداث
- أسلوب رائع و ممتع
- كم من الثقافة و الفكر
- من كان يعتقد بأن رواية حكومة الظل كانت مشوقة فعليه أن يقرأ عودة الغائب لأن كلمة تشويق قليلة بحقها
- تقع في 160 صفحة .. وبالإمكان قراءتها خلال جلسة واحدة ..
- يبدو أن الروايتين متشابهتين في الأحدث , يبدو أن الأستاذ منذر تأثر كثيراً بأسلوب دان براون .... وهو يقول هذا في بنفسه بين أسطر الرواية : أنه تأثر جدا في دافنشي كود .
- لكني أرى أن عودة الغائب تمتاز بالموضوع الأفضل من دافنشي ..
- تشرح حرب الخير والشر وسبب صراع الحضارات والحرب التي نعيشها اليوم
- وفي هذا الجزء لبست الرواية زي الإيقاع السريع الذي يتملكك ويأسرك فلا تستطيع أن تترك الكتاب من بين يديك حتى تطبق عليه من الدفة الثانية .
- وتستمر الحرب السرية بين الجماعات السرية الى أن تتفوق إحداهم تفوق جزئي على خصمها
- وبهذا تنتهي أحداث هذه الرواية مبشره بجزء ثلاث على ما يبدو .

والان مع العناصر التي صنعت الجمال في رواية –36- قنديل أم هاشم -يحيي حقي- مصر

- تدور أحداث قصة "قندیل أم ھاشم" للكاتب الكبیر الذي یعد من رواد الحداثه في العصر الحدیث یحیى حقى حول عائلة الشیخرجب التي ھاجرت من الریف إلى القاھرة بالتحدید في حارة المضیأه بالسیدة زینب.
- صدرت قصة «قنديلأم هاشم» للأديب المصري الكبير يحيي حقي (1905 / 1992م) (1) في الأربعينيات منالقرن الماضي؛
- يمكن تصنيف هذه القصة الطويلة (2) ضمن تيار قصصي ذي إطارموضوعي يعبر عنالصراع الحضاريّ، أو بمعنى أصح يعبر عن أزمة التفاعل مع الحضارةالغربية والموقف المذبذب منها.
- يهدف هذا النوع من القصص والروايات إلى" الحفاظ علىالذات العربيّة في خضم الموجة الغربية العاتية على الوطن العربي في العصر الحديث"
- إن العمل القصصي الناجح يستطيعأن يوازن باقتدار بين رؤيته الفكرية وتعبيره الفني؛ بحيث لا يطغى أيٌ منهما علىالآخر، وبحيث تنساب القيم الخُلُقيّة والمبادئ التي تحملها الرؤية الفكرية إلىالمتلقي بشكل غير مباشر، ويتفهمها من وراء سديم فني راقٍ، وهو ما تنجح فيه قصةقنديل أم هاشم إلى حد كبير للغاية.
- القضية المحوريةفي قنديل أم هاشم هو: الصراع بين الأصالة والمعاصرة؛ بين القيم الشرقية العتيقةبتبعاتها الثقيلة؛ والحضارة الأوربية المُبهرة بما تتضمنه من كرامة الإنسان وحريته؛فضلاً عمّا تحمله من تقدم علمي لا مثيل له.
- يمكن اعتبار هذه الرواية روايةرمزية؛ لأن" السمة المميزة لقصة الحدث الرمزي أنها قصة تكتب أساسًا من أجل تقديمموضوع ما تقديمًا دراميًا"
- هذه الرواية مسبوكة في إطار درامي قصصيرمزي من خلال الشخصيات التي تعبر كل منها عن جانب يرمز إلى جانب محدد من جوانبالفكرة الدلالية.
- ولذا يمكن أن نعتبر قنديل أم هاشم رمزًا للعادات والتقاليدالموروثة المتأصلة، أو رمزًا للثبات والتحجر أمام الموروث دون أدنى محاولة للتطور؛ولذا يصف الكاتب القنديل بأنه أبدي ومتعالٍ على كل صراع.
- كان الكاتب موفقًا جدًا عندما جعل فاطمة على قدرضئيل من الجمال، فهي ليست فاتنة ولا ساحرة ولا جذابة، ومع ذلك سيحبها إسماعيلويتعلق بها في النهاية، وهذه بالفعل رؤيتنا لوطننا، إننا لا نراه أجمل بلاد الدنيا،بل هناك الكثير من البلاد التي تفوقه علمًا وحضارةً وجمالاً؛ ومع ذلك نتعلق به، ولانتخلى عنه، وحين عاد إسماعيل إلى إيمانه بالوطن، وتعايش مع عاداته وتقاليده كانشفاء فاطمة، وهذه رؤية فنية رمزية لتقدم الوطن وإصلاحه،" لقد آمنت فاطمة بإسماعيلبعد أن خَاطَبَهَا بلغتها فاستجابت له، وكان الشفاء، وهو ما لم يتحقق حين راحيسفِّه كل ما يخالفه من معتقدات.
- منهذا المنطلق يمكن رؤية إصلاح إسماعيل لأحوال فاطمة هي إصلاحه الشباب المثقف لوطنه،وكل تقدم اجتماعي يحققه لها هو تقدم اجتماعي يحققه لوطنه.
- كثيرًا ما نرى في هذه القصة نقدًا مباشرًا للمجتمع الشرقيعلى لسان البطل إسماعيل؛ لكن ما بعينينا هو الصورة الرمزية غير المباشرة؛ حينيجعلنا الكاتب نصل إلى هذا النقد من تلقاء أنفسنا دون تدخل منه، فيكون العملالروائي أدنى إلى الموضوعية.
- ومن العناصر التي تنطوي عليهاالرؤية الفكرية للصراع الحضاري بين الشرق والغرب فكرة ( الكراهية المتبادلة ). ويعبر الكاتب فنيًا عن هذا الجانب – بشكل موضوعي بحت – لتبدو هذه الرؤية مطروحة منخلال الشخصيات نفسها؛ ومن خلال الشخصيات الثانوية على الأصح؛ فهي" تعمل بشكل أكثرإثارة، حيث يأخذون دور المنازلين، أو المنافسين للشخصيات الرئيسية، فيتفاعلون معها،أو يصطدمون بها" (
- وإذا كانت" الغاية الأساسية منإبداع الشخصيّات الروائية هي أن تمكننا من فهم البشر ومعايشتهم" (15) فإن هذا الأمرقد لا يكون على هذا النحو تمامًا في قصة (قنديل أم هاشم) ؛ لأنها قصة رمزية،وبالتالي لن تعبر عن مضمونها بشكل مباشر، ولكن من خلال الرموز، أو الإيحاء غيرالمباشر، ولهذا لا تكون الشخصيات مجرد شخصيات نمطية مطابقة للواقع تمامًا؛ أوشخصيات تؤدي حدثًا اجتماعيًا معينًا دون دلالة؛ وإنما هي رموز لأفكار معينة ومقصودةيعبر عنها الكاتب بشكل غير مباشر.
- فإذا كانت الرؤية الفكرية لهذه القصة تقوم علىإبراز الصراع بين الشرق والغرب فإن الكاتب حين يرى في الجانب الغربي ألوانًا منالتقدم الحضاري لا يفوته أن يرصد الجانب الآخر؛ أو الوجه الثاني من العملة؛ وهوافتقاد الجانب الروحي والإنساني؛ ويعبر عن ذلك كله من خلال الشخصيات الثانويةأيضًا.
- وتنعكس هذه الجوانب السلبية فيالحضارة الأوربية من خلال شخصيتي: (ماري) البريطانية زميلته في الدراسة، و (مدامإفتالي) الإيطالية التي أقام في فندقها الصغير عقب صدامه مع مجتمعه، وفشله في علاجفاطمة النبوية، وانفراده بعيدًا عنهم ليعيد التفكير في واقعه المأزوم. وتشتركالمرأتان في كونهما أجنبيتان، ومن ثم يجوز اعتبارهما رمزًا للحضارة الأوربية. وكلما فيهما من مساوئ يمكن اعتبارها من عيوب الحضارة الأوربيّة.
- إن ماري هي" أوربا مختصرة في امرأة، استجمعت كل خصالها،وعلاقتها بإسماعيل، وعلاقته بها فيها الكفاية للكشف عن موقفه من الحضارة الأوربيّة.
======================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:

تابع...العناصر التي صنعت الجمال في رواية –36- قنديل أم هاشم -يحيي حقي- مصر

- لقد وظّف الكاتب في النصّ شخصيّات عديدة يمكننا اعتبارها شخصيّات تمثيليّة تعبّر عن نماذج معيّنة في المجتمع الشرقيّ.
- الراوي في قنديل أم هاشم هو مشرف كلّيّ مُعلِّق. فهو يروي الأحداث بضمير المتكّلم (كان جدّي...)، وهو بعيد زمانيًّا عن الأحداث، إذ يفهم القارئ أنّه يستلّها من ذاكرته ويرويها بعد زمن من حدوثها. وهو في روايته يعلّق على ما يقول ويدخل رأيه: "اتسع المتجر وبورك فيه – وهذا من كرامات أم هاشم-" (ص4). وهو يصف أفكار فاطمة وأحاسيسها(ص5) رغم أنه لم يعش معها.
- يندمج الراوي مع بطل الرواية في بعض المشاهد، كقوله: "خلق غفير ضربت عليهم المسكنة، وثقلت بأقدامهم قيود الذل. ليست هذه كائنات حيّة تعيش في عصر تحرّك فيه الجماد..."(ص35). هنا، يتحدّث الراوي ولكنه يعبّر عن أفكار إسماعيل، ويصوّر ما يجول بداخله.
- يكشف يحيى حقي سر نجاح روايته بقوله: (حين أحاول البحث عن سبب قوة تأثير قنديل أم هاشم لا أجد ما أقوله سوى أنها خرجت من قلبي مباشرة كالرصاصة, وربما لهذا السبب استقرت في قلوب القرّاء بالطريقة نفسها .
- مشحونة المعاني والدلالات, بالغة التكثيف الذي يقول الكثير من الدلالات بأقل القليل من الكلمات, لابد أن تنجح في أن تنقل إلى مَن يقرأها بعض ما شعر به الكاتب من احتدام وتوتّر وتفجّر وتوّهج أثناء فعل الكتابة.
- الرواية تعكس طفولة حقي الدالة التي أعيد إنتاجها بما أكسب الرواية حميمية خاصة في واقعيتها التي لا تتردد في استخدام العامية بالرغم من (حنبليتها) الدالة في استخدام تراكيب اللغة الفصحى وصياغاتها الأسلوبية.
- هذه الواقعية الحميمة يشعر بها كل من يقرأ الرواية,
- بطلة الرواية فاطمة النبوية - بنت عم إسماعيل, يتيمة أبًا وأمًا.
- كانت (قنديل أم هاشم) تعبيرًا عن الآثار النفسية العاصفة, في وجدان المثقف العربي ووعيه, نتيجة لقاء الشرق بالغرب, وتفاعلات اللقاء داخل المثقف الذي لابد أن ينقسم على نفسه, انقسامه على ما جاء منه, وما ذهب إليه, وما عاد إليه في الوقت نفسه.
- - حدة الصراع هو الذي عاشه الدكتور إسماعيل - بطل (قنديل أم هاشم) - بعد عودته من الغرب, إنجلترا, طبيبًا مشهودًا له بالكفاءة في العيون, وذلك بعد أن قضى سبع سنوات (لاحظ دلالة الرقم!) تبدّل فيها حاله, كما لو كان صعد من الأرض السابعة إلى السماء السابعة, فوصل إلى ما لم يكن يدور بخلده, أو يتخيله.
- تنتهي حكاية الدكتور إسماعيل في (قنديل أم هاشم). نهاية لا تخلو من الصدمة, أو من إحباط التوقّع, خصوصًا لقارئ قرأ قبل ذلك (عصفور من الشرق) وهام مع رسائل محسن إلى أندريه التي جمعها توفيق الحكيم في (زهرة العمر).
-
======================================
الايتام لديهم فرصة اكبر لانتاج روايات عالمية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية تعرف لماذا هنا:

http://www.youtube.com/channel/UCHE03RH2wntdVG1beTS4YYg