يمكنني من الان ان احدد بعض هذه العناصر التي سنعتمدها لبناء القصة الساحرة . مثلا
- سنجعل البطل او البطلة ايتام على شاكلة "جنان ذات الجوارب الطويلة"، ليس لان الكاتبة السويدية جعلت ابطالها ايتام ولكن لاننا نعرف من خلال ما اجريناه من دراسات ان الايتام هم مشاريع العظماء.

- نجعلهم يمتلكون طاقة استثنائية وقدرات لا محدودة كنتيجة ليتمهم.

- لديهم القدرة على عمل اشياء خارقة.

- سنجعلهم قادرين على رفض التابوهات التي تحاول لجمهم وتقييد تفكيرهم وفرض انماط معينة على تفكيرهم.

- سنجعلهم متمردين على سلطة المدرسة والاهل وهي السمة التي غالبا ما يتصف بها الايتام من العظماء كما يظهر في سيرهم الذاتية.

الاعتماد على المعرفة النفسية للطفل عند الكتابة "التحليل النفسي والتربوي- حسب سلحوت" :
- لقد اعتمدت الكاتبة على التحليل النفسي والتربوي في تنمية شخصية ليلى في هذه القصة، فهي تعرف الغيرة عند الأطفال، وتعرف مشاكسة الأطفال لوالديهم، وكيف يحاولون لفت أنظار الكبار اليهم.

- تريد ان تقول بأن على الوالدين بشكل خاص والكبار بشكل عام أن يعرفوا نفسية الطفل وكيفية التعامل معه، فقد لاحظنا في القصة كيف أن الوالدة لم تضغط على ليلى لتلبس "الكنزة"، كما لم تضغط عليها لتناول كوب الشوكولاته، والفطيرة، ولم تتبعها ولم تسألها شيئا عندما نزلت الدرج ببطء، كما لم تتماش معها عندما عادت إلى المطبخ جائعة وزعمت بأنها ستتناول إفطارها لأن أمها تصر على ذلك، وكيف طلبت منها أن تذهب إلى غرفتها، وتجلس فيها حتى تتأدب.

- كذلك الجارة سلمى، استقبلت ليلى، وسهلت لها كل الأمور التي تريدها، مثل استئجار البيت "السدة" ومساعدتها في تنظيفه وترتيبه، وجميعهم تركوها لتستكشف الأمور بذاتها، فوجدت أن ربات البيوت ينظفن بيوتهن، ويرتبنها، ويعتنين بالأطفال وغير ذلك.

- عندما عاد والدا ليلى أيضا تركاها تحقق ما تريد، لقناعتهم بأنها لن تستطيع الاستمرار في ذلك، وهذا ما كان عندما عادت إلى البيت بعد أن حل الظلام، عادت تبكي في حضن أمها، واعترفت بخطئها في تمزيق "الكنزة" وقررت أن أي مشكلة تواجهها ستحلها في البيت، وليس في الرحيل عنه.

- لقد أبدعت الكاتبة في التعامل مع ليلى من خلال معرفتها العلمية بنفسية الأطفال، ومن خلال وعيها في طرق ا لتربية الصحيحة للطفل.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب صابر

ما نقوم به حتى الان هو محالة لفهم آليات كتابة القصة الساحرة للطفل عند الاخرين وخاصة انجح كاتبة اطفال على الاطلاق.

ثم في مرحلة لاحقة سنضع سويا خطة هندسية محددة لبناء القصص الساحرة خاصتنا. يعني سنعمل check list تضم كل العناصر التي سنأخذها في الاعتبار عندما نبدأ في الكتابة.

يمكنني من الان ان احدد بعض هذه العناصر التي سنعتمدها لبناء القصة الساحرة . مثلا
- سنجعل البطل او البطلة ايتام على شاكلة "جنان ذات الجوارب الطويلة"، ليس لان الكاتبة السويدية جعلت ابطالها ايتام ولكن لاننا نعرف من خلال ما اجريناه من دراسات ان الايتام هم مشاريع العظماء.

- نجعلهم يمتلكون طاقة استثنائية وقدرات لا محدودة كنتيجة ليتمهم.

- لديهم القدرة على عمل اشياء خارقة.

- سنجعلهم قادرين على رفع الصوت.

- سنجعلهم قادرين على رفض التابوهات التي تحاول لجمهم وتقييد تفكيرهم وفرض انماط معينة على تفكيرهم.

- سنجعلهم متمردين على سلطة المدرسة والاهل وهي السمة التي غالبا ما يتصف بها الايتام من العظماء كما يظهر في سيرهم الذاتية.

- وهكذا.

هذه دعوة متجددة لكل من يحب ان يشارك في ورشة العمل هذه بأن يساهم في رسم المخطط الهندسي للللللللنصصصصصوص الساححححححره التي ننوي كتابتها هنا ضمن ورشة قصصصصصص الاطفففففففال هذذذذه.

يا له تعالوا....

تقولين "لقد قرأت مخططك الهندسي، ومن بعد إذنك أريد أن أبدي بعض الملاحظات: بالنسبة لاختيارك أبطال القصص أطفالا أيتاما هي فكرة جميلة لما لليتم من إيجابيات، و لكن هل الأطفال الذين ستوجه لهم هذه القصص كلهم أيتام؟ إنني أخشى أن يستوعب الأطفال هذا الأمر فتصبح أكبر أمنيتهم: لو كانوا أيتاما، و الأخطر لو فكر طفل أن يقتل والديه لينعم باليتم الذي يمنحه الحرية ويجعله طفلا خارقا.
- جميل جدا أن نزرع في قلوب الأطفال الشعور بالحرية و كسر الطابوهات، لكن الطابوهات تختلف من مجتمع لآخر، لذا لا بد أن يكون التفكير في اختراق الطابوهات من خلال وعي تام بما يجب أن يكون محترما في أمة كالأمة الإسلامية. هذا مجرد رأي أردته أن يكون أول مشاركة لي في هذه الورشة الفتية. "

بالنسبة لما ورد في مداخلتك"
اولا: لا بد ان نقول بأن ورشة العمل هذه استكشافية وتعليمية، يعني نريد ان نجرب اذا كنا نستطيع ان ننتج ادب اطفال ساحر ويحقق القبول لدى الطفل والاهل.

ثانيا: فكرة اختيار ابطال القصص ايتام لم يأت من فراغ وانما اعتمد على ما يلي:
- الكاتبة السويدية اختارت اول بطلة لقصصها ( جنان ذات الجوارب الطويلة ) من بين الايتام وهناك اجماع انها احسنت الاختيار، ودليل ذلك ما حققته من نجاح.

القيم التربوية التي حددها الاكتب سلحوت في قصة ليلى للكاتبة السويدية Astrid Lindgren:

نجد ان الكاتبة استهدفت التعرض لمجموعة من القيم التربوية منها :
- موضوع الغيرة عند الأطفال وكيفية التعامل معها.
- كيفية التعامل مع شقاوة الأطفال.
- ترك الأطفال يكتشفون الأمور عن طريق التجربة.
- عدم تلبية رغبات الأطفال جميعها.
- عدم اللجوء إلى العنف في التعامل مع الأطفال.
- عدم معاقبة الأطفال بالعنف الكلامي أو الجسدي.
- إعطاء الحنان اللازم للأطفال.
- الأطفال قبل السادسة يتخيلون ولا يقصدون الكذب.
- ضرورة توفير الالعاب للأطفال.
- ضرورة توجيه الأطفال للمطالعة.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب صابر

ما نقوم به حتى الان هو محالة لفهم آليات كتابة القصة الساحرة للطفل عند الاخرين وخاصة انجح كاتبة اطفال على الاطلاق.

ثم في مرحلة لاحقة سنضع سويا خطة هندسية محددة لبناء القصص الساحرة خاصتنا. يعني سنعمل check list تضم كل العناصر التي سنأخذها في الاعتبار عندما نبدأ في الكتابة.

يمكنني من الان ان احدد بعض هذه العناصر التي سنعتمدها لبناء القصة الساحرة . مثلا
- سنجعل البطل او البطلة ايتام على شاكلة "جنان ذات الجوارب الطويلة"، ليس لان الكاتبة السويدية جعلت ابطالها ايتام ولكن لاننا نعرف من خلال ما اجريناه من دراسات ان الايتام هم مشاريع العظماء.

- نجعلهم يمتلكون طاقة استثنائية وقدرات لا محدودة كنتيجة ليتمهم.

- لديهم القدرة على عمل اشياء خارقة.

- سنجعلهم قادرين على رفع الصوت.

- سنجعلهم قادرين على رفض التابوهات التي تحاول لجمهم وتقييد تفكيرهم وفرض انماط معينة على تفكيرهم.

- سنجعلهم متمردين على سلطة المدرسة والاهل وهي السمة التي غالبا ما يتصف بها الايتام من العظماء كما يظهر في سيرهم الذاتية.

- وهكذا.

هذه دعوة متجددة لكل من يحب ان يشارك في ورشة العمل هذه بأن يساهم في رسم المخطط الهندسي للللللللنصصصصصوص الساححححححره التي ننوي كتابتها هنا ضمن ورشة قصصصصصص الاطفففففففال هذذذذه.

يا له تعالوا....

طبعا يمكننا اختيار السيناريو الذي اقترحتِ رغم وجود مخاطرة مشابهه لتلك التي اشارت اليها الاستاذة اية، فربما يصبح الاطفال يحبون ان يكون اباؤهم فقراء ليبدعزا؟

لكن اتصور علينا ان نترك الابواب مفتوحة ولكل من احب المشاركة ان يختار السيناريو الذي يفضله لكن من ناحيتي ساظل استهدف الاطفال الايتام، وساجعلهم ابطال قصصي اذا وفقت في تطوير مهارتي هنا وانتهيت الى كتابة قصة.