مقالة جيدة ومعالجة وافية من الأستاذة ياسمين الحمود.


التأمل هو نشاط عقلي صرف، فالعقلانيون يؤمنون بفعالية العقل وأن بإمكانه الوصول إلى الحقيقة.*

في النص مفاهيم وأضافت الأستاذة ياسمين الحمود مفاهيم جديدة.*

سآخذ مفهومين على الأقل:*

الجيشتالت و البنائية*


كلتا المدرستين عقليتان. بمعنى فعالية العقل. يركز الجيشتالتيون على الكل وعلى الإدراك المباشر الحدسي للكل.أو ما يسمى بالاستبصار.

في حين يركز البنائيون على تعديل التمثل عن طريق التكيف.*

والمدرستان معا معارضتان بشراسة للسلوكية التي ترى العقل بعديا ومجرد استجابة لمثير خارجي.*

أول ما يثيرني في الجشتالت هو الكل كنظام، ففكرة الكل مجرد تصور ذهني لا يطابق الواقع. فلو وجد كل حقيقي لأكتفى بذاته، فنحن نغلق دائرة الوعي عندما نضعه داخل كل، والحقيقي أننا في لحظة من اللحظات نكتفي بالمدرك ونقوم بتنظيمه في سياق كلي، فنحن نفرض على العالم التوقف عند مستوى معين من الوعي. أما ما يوجد في الذهن وفي الواقع هو تدفقات شبيهة بالمجاري والمجرى يمكن تصوره كنهر أو مجرة.*هذا الكل الجيشتالتي مؤسس على التصور المكاني الكانطي، الذي تعمق فيه هوسرل الذي رفع من قيمة الحدس"الاستبصار' الجيشتالتي.*

عند البنائية "بياجي" هناك تمثل يتم تعديله في تراكم معرفي، وهو ديالكتيك هيجيلي يتضمن فكرة الكل الذي يتم بناؤه، ولو أنه في ظاهره نمائي، كما هو النمو عند الكائنات الحية، لكنه في الأخير موجود ككل يعاد ترتيب عناصره كتحيين للمعطيات والعلاقات، لكن عندما نتحدث عن البناء فلا مجال للهدم، لذلك ظهرت تيارات التفكيك ضدا على البنائية، فالبنائية لا تؤمن بالقطيعة المعرفية الصرفة بل بالاحتواء. لكن وجود ظاهرة كالثقوب السوداء تعطي للهدم حقيقة موضوعية. والعديد من التصورات هدمت عن آخرها. وظهرت تصورات مناقضة لها تماما وهذا في حد ذاته ليس مجرد تعديل للبنية أو إعادة ترتيب لعناصرها. بل قطيعة إيبستيمولوجية محضة.*

فالإبداع عند الجشتالت هو قفزة استبصارية نعيد من خلالها ترتيب عناصر الجيشتالت. وعند البنائية هي تعديل للتمثل عند دخول عنصر جديد يقوم العقل بإدماجه في البناء عن طريق التكيف.*

لا أعتقد أن هذه التصورات رغم أهميتها تحيط بالظاهرة الإبداعبة وربما شكلت بعضا من روافد المجرى الإبداعي.*


تقديري.*

التفحص فترة محدودة الآجل ...والتفحص مكون عقلاني
التأمل زمنه غير محدود وهو مكون وجداني
لذا حين نكتب قصيدة أو خاطرة التأمل يسبق التفحص....التأمل لب الكتابة والتفحص إدراك ما ينبغي أن تكون عليه حواشيها
طيب ما قرأتُ
تقديري