سيدتي الشاعرة / ثريا نبوي

نص جميل عنواناً و مضموناً و أسلوباً

أحسنتِ و أجدتِ

خالص ودّي و تقديري

لا تأخذي النقد من فم شاعر ..ولقد كان رأيي دائما أنه لا ينبغي أن يشتغل بالنقد شاعر لأن المرعى وثيق الارتباط بإنتاج النحلة ولكل شاعر ذوق وطريقة عليه أن ينصرف فيها إلى ما يناسب وينمي ذوقه ولو سألنا شجرة الورد عن شجرة الياسمين لما فهمت عن كنه إنتاجها شيئا إلا بما تستمده من طبيعتها ولترك السؤال على محياها علامة استفهام , ولقد قرأت القصيدة وحدث لدي ما وصفته وهل النص على مافيه من ثراء الصور وغنى التراكيب يرتبط بالمعنى ارتباطا وثيقا ويترك أثره العميق وتفاعله مع الوجدان خاصة بالنسبة للمخاطب المقصود أم يحتاج لترجمة وشرح للمقصود والمراد وظني أن النص العاطفي إذا احتاج لترجمة ولم يكن فعالا نشطا سريع الوصول والارتباط كان مفتقرا للدلالة وأعني أن التراكيب والصور مثل العناصر منها ماهو شديد النشاط والتفاعل ومنها على نفاسته ماهو غير نشط بطيء التفاعل والوصول وظنى أن الجملة أو البيت إذا صلح تداولها وسهل الاستشهاد بها كانت نشطة فعالة والنص تحت عنوان (لأنك أمي) فهل لو قرأته الأمهات كان له الفهم والأثر والتأثير .. هناك على الرف كثير من الدواوين قصائدها سليمة التركيب والبنيان والصياغة هي من معدن نفيس ولكنه غير نشط وغير متفاعل والشعر أساسه التفاعل مع الوجدان العام باللفظ السريع الوصول خاصة في القصائد الوجدانية ..إذن تلك الدواوين موجودة لمن يصادفها ممن يتعامل مع النفيس .. والنص جميل ثري ولكني أرى أن بين الصور والمراد حواجز ولقطات أخرى جميلة ولكنها بعيدة.. أنا مدين لك بالعرفان .. وكلمات الشكر لا تفي.. فكرت أن أبتعد عن الشعر وأن أقفل بابه ولكن مثل هذه التفاعلات تعيد النبض وتبعث الحياة مرة أخري ..هذة وجهة نظر وترجمة رأي خاص بصاحبه .. ولا أحسبه عام الانطباع,,دمت على أحسن ما يريد الإبداع وأرقي ما يطلب البيان

زرعتُكِ وردةَ حُبٍّ وتُسقَى بماءِ سِنيني
لِتَفْتَرَّ عن غُربتي وأنيني
فأدمنتُ زرعَ الوِدادِ الحزينِ
وقطفَ ثمارِ النَّوى فاقْربيني
لقدْ.. قُدَّ.. مِن غُربتي غُربتانْ !
***
وأرعى صِبا الزَّيْزَفونِ ..أغنِّي
إذا ما كسَرتِ قُيودَ التَّجنِّي
وأسلمْتِ حُلمَكِ مَن لا يُدانْ !
***
وفي عَوْسَجِ الحُلْمِ هذي دمائي
وصوتُكِ ردَّدَ لحنَ التَّنائي
يُعانقُ في الليلِ رَملَ الهوانْ !
***
صغيرًا على لُغةِ المَوتِ أقرأُ سِفرَ الحُتوفْ
وأنقُشُ في الدَّربِ طُهرَ الحروفْ
وأُسرِجُ خَيْلَ الأماني الحِسانْ !
***
كُراتٌ مِن الثلجِ حُزني وَيُتْمِي
تُدَحرِجُها في برودٍ خُطاكِ
تُكَبِّلُ مَسعايَ نحو عُلاكِ
ففي قلبِها.. القلبُ والمُقلَتانْ !
ألا فاصدُقيني الحديثَ أبِيني
-بِحَرِّ الصَّبابةِ لا تستهيني -
ولا تُهدِريها دماءَ اليقينِ
إذا لاحَ في الأُفْقِ وَمْضُ الحنانْ
أمَا مِن أمانْ ؟
وُلِدتُّ وفي القلبِ نُطفَةُ غَمِّي
نَمَتْ واستباحَت تجاويفَ هَمِّي
لأنَّكِ أُمِّي
وأنَّ الهَنَـا دُونَهُ جنَّتانْ:
رِضاؤكِ عنِّي
إذا ما جَهَرْتُ: أداؤكِ شانْ
وَحَسْبُ الفتَى تِلْكُما الكِلْمَتانْ !
إذا جاوَزَ الشَّطَّ ظُلمُ الإمامْ
-وحاصَرَ في البحرِ سُفْنَ الأنامْ
وملَّاحَها المُستجيرَ المُضامْ –
مع الجَوْرِ غِيضَ بريقُ الجُمانْ
وخيرٌ تقاسمَهُ الشَّاطئانْ !
وقُرْبُكِ مِنِّي
بدونِ سِياطٍ تُلاحِقُ خَطْوِي
بدونِ مَنافٍ تُعَكِّرُ صَفوِي
أُكابِدُ فيها سُمومَ الطِّعانْ !
لأن الفوارسَ فوق ترابِكِ
-بعد انسحابِكِ
خلفَ التلالِ، رَمادِ المآل-
غَيْرُ الفوارسِ عَبْرَ الزمانْ !
***
أُحِبُّكِ يا قِبلتي في الصلاةْ
وَيَركُضُ إثري فحيحُ العُصاةْ
أُحاصَرُ بين اللَّظى والدُّخَانْ !
***
تَموتُ الشموسُ ولا تَذرفينْ
دُموعَ الثكالى ولا تُدركينْ
مَراقي الصُّعودِ إلى الِامْتنانْ !
***
جَنينُ الأسَى باتَ كهلًا يُعاني
ذُبولَ الأماني
ووَردِ التَّداني
وقد شاخَ قبلَ حُلولِ الأوانْ !
فهل مِن أمانْ ؟!
*****
12/6/2008
مِن ديوان: العُصفور الذي نَسِي