**

النيلُ فاضَ بمائه حنقاً وثار على الفراتِ

وغزا المدى بعضَ المدى والقتلُ أودى بالحياةِ

و الصبحُ يغرقُ في ظلام الليل يركضُ في الفلاةِ

وأنا وأحلامُ الصبا صرعى وطيفُ الأمنياتِ

يغتالنا وجعُ الحنين الى نعيم الذكرياتِ

حيث الورود على خدود الروض حمراءَ الشفاةِ

والأرض تضحكُ للسما في حفل تكريم النباتِ

كان الزمانُ موشحاً بالحسن في كل الجهاتِ

حتى استدار فغادرت معه المحاسن باكياتِ

قالوا: يعودُ . وقد يفوز المرء من بعد الفواتِ

فسألتُ . كيف؟ ولا أرى مما يُقالُ لنا بآتِ

ذهب الرجاء وما بقى غير الثبات سوى الثباتِ

في صولة الابطال -في الميدان - في حد الظباتِ

يا دار عبلة ما البكاء عليك من طبع الكماةِ

الحي أمسى مغنماً بيد الأراذل والطغاةِ

إن كان عنترةُ احتفى بك في العصور الخالياتِ

فمن الذي للدار يحمي اليوم..يفتك بالبغاةِ

أين الأماجد لم يعد يا دار فيهم من حماةِ

فتنوا بزخرفة الحياة وبالخنا والعارياتِ

وطغى الضلال على الهدى والجمع صار الى شتاتِ

والخلق ينهش بعضهم مثل الوحوش الضارياتِ

ويئن جسم الكون من غضب الإله على العصاةِ

نار القطيعة أضرمت بين الرعية والرعاةِ

والأرض ميدان الردى والجو ساح القاذفاتِ

ذهب الذين حياتهم نورٌ وجسرٌ للنجاةِ

وبقى الذين وجودهم موت وعيش في سباتِ


عبدالفتاح الصيري


*

**

شاعريةٌ لا تحُدُّها الجغرافيا ووجعٌ يحفرُ في صخرِ التاريخ
هنا قرأتُ نزفًا عابرًا للقارّات .. فلله دَرُّ اليراعِ مِن محابرِ الإنسانية

و الصبحُ (يغرقُ) في ظلام الليل (يركضُ) في الفلاةِ
وهنا وقفةٌ عند تَدرُّجِ البلاغة: فبعد الغرق؛ لا يركضُ الصبح... لعلّي لم أبتعِد في التلقّي
فلتكن (مثلًا)
و الصبحُ (طَوَّقَهُ) ظلامُ الليل (يركضُ) في الفلاةِ
:
حيث الورود على خدود الروض حمراءَ (الشفاةِ)
حمراءُ/ خبر .. جمعُ شفة شفاه.. فما هو الحلّ؟ ما رأيكَ لو قُلنا:
حيث الورودُ مُزيّناتٌ روضنا والمُلهِماتِ
:
ذهب الرجاء وما (بقى) غيرُ الثبات سوى الثباتِ
الصحيح: بقيَ...ومعه يُكسَرُ الوزن وأقترح:
ذهب الرجاء (فَلمْ يَعُدْ) غيرُ الثبات سوى الثباتِ
ومضمونُ البيتِ أكثرُ من رائع، بَيْدَ أن نُطق ثاءينِ تتوسطهما السين صعبٌ جدًّا..

في صولة الابطال -في الميدان - في حد الظباتِ
ما هو حدُّ الظباتِ؟ وأيّ جمعٍ هذا أو ما هو المُفرد؟
:
فمن الذي (للدار يحمي) اليوم..يفتك بالبغاةِ
ربما يكونُ أفضلَ للسبكِ أن نقول:
فَمَنِ الذي (يحمي الديارَ ) اليومَ ... يفتكُ بالبُغاةِ
:
وطغى الضلال على الهدى والجمع صار الى شتاتِ
قمةُ الروعة فالشعرُ الطباق!
:
والخلق (ينهش بعضهم)؟ مثل الوحوش الضارياتِ
نقولُ ينهشُ بعضُهم بعضا... نريدُ حلًّا
:
و(بقى) الذين وجودهم موت وعيش في سباتِ
والفعل حقُّهُ: بقيَ وبحذف الواو ينضبطُ الوزن
بَقِيَ الذينَ..........


عبدالفتاح الصيري
*