أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
لا يـرتـوي الصّادي بـوصْفِ مـنابعٍ
إن لــــــم يـزرْهـا رُغـم بُـعـدِ الـمَنبعِ
:
وما نزالُ نرتعُ في بساتين شعر الحكمة الفَيحاء
مع شاعرِنا القدير
وفي هذا البيتِ وغيره الكثير
مِن الشواهدِ التي لا تَبْلى في خزائنِ التراث
مهما شاخ الزمان
مـــا كـلُّ مَــن عَـقَـدَ الصداقـةَ صادقٌ
فاحـذر وراقـب حُـسنَ (ظـنّـهِ) بالـسّعـي
واذا لـمَسْتَ الغـدْرَ فــــي خـطواتـــهِ
فاقـطـع (وصالَـهُ) مــثـل قـطعِ الإصبـعِ
:
لو أَذِن لي شاعرنا بمناقشةٍ هنا:
ما بين الأقواس في البيتين؛ قلِقُ الإيقاعِ نوعًا ما
وأرى أنه يكون أكثر سلاسةً لو وقفنا بالتنوين على (ظنٍ) و(وِصالًا)
وتبقى كلمة السعِي مُحيرةً كاشتقاقٍ من السعْي؛ وإن ضبطت إيقاعَ القافية
ومثلها في ذلك قافية سابقةٌ (بالوعِي) .. لعل إضاءةً تُنير للقارئ الطريق
لا يـرتـوي الصّادي بـوصْفِ مـنابعٍ
إن لــــــم يـزرْهـا رُغـم بُـعـدِ الـمَنبعِ
:
وما نزالُ نرتعُ في بساتين شعر الحكمة الفَيحاء
مع شاعرِنا القدير
وفي هذا البيتِ وغيره الكثير
مِن الشواهدِ التي لا تَبْلى في خزائنِ التراث
مهما شاخ الزمان