كتاب علم الساعة توضيح وبيان وتفسير مالم يفسر من القرآن مباشر دون احالة

11-16-2015, 01:34 PM

المشاركة 2

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



صورة أخرى من الصور التي نمطر بها صباح مساء..
الدجل والقول على الله بغير علم...

11-16-2015, 02:08 PM

المشاركة 3

عبدالرحمن المعلوي

من آل منابر ثقافية



صورة أخرى من الصور التي نمطر بها صباح مساء..
الدجل والقول على الله بغير علم...

المعلومة الصحيحة اذا اجازها العقل ووقعت من القلب موقع اليقين لاداعي ان يقال لصاحبها ما هو مستندك؟
من كتم علما او صد عنه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ونظرا لكثرة الدجل والقول بغير علم جاء هذا الكتاب لتبيان الحق وبيان اعجاز القران من خلال اقتباس المعلومات الكونية التي احتوى عليها القران وهذا من تدارس كتاب الله تعالوا نتدارس كتاب الله لتغشانا الرحمة وتحفنا الملائكة

11-16-2015, 02:20 PM

المشاركة 4

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



المعلومات المتعلقة بالساعة ههنا علمها الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا؟...

11-16-2015, 02:42 PM

المشاركة 5

عبدالرحمن المعلوي

من آل منابر ثقافية



المعلومات المتعلقة بالساعة ههنا علمها الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا؟...

لا لم يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم علم علم الساعة لكن الله وعد بتجلية علمها لعباده
قال تعالى إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى ) وقال تعالى (يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون)

لو لاحظت الفديو جيدا تجد ان بسام جرار استعرض جميع اقول المفسرين في تأويل(أكاد أخفيها)وخلص في النهاية الى التمسك باللغة العربية وهي أكاد أخفيها بمعنى أكاد أخفيها واستعرض لك هنا اقوال المفسرين في تفسير(أكاد أخفيها)
1- اكاد اخفيها عن نفسي فكيف اظهرها لكم وهذا تفسير باطل فكيف رب العالمين يخفي علم الساعة عن نفسه تعالى الله
2-اكاد اخفيها اي بمعنى اظهرها وهذا باطل فليس في اللغة العربية اخفيها بمعنى اظهرها
3- اكاد زائدة فتكون الاية حسب هذا التحريف الساعة اتية أخفيها وهذا باطل
4- قول احد المفسرين هذه الاية من غرائب استعمال(كاد) وهذا القول غاية في الجهل ولايصح
هذه تفسيرات جميع المفسرين التي استعرضها بسام جرار ثم خلص الى التمسك بالعربية التي نزل القران بها وهي اكاد اخفيها بمعنى اكاد اخفيها وهذا دلالة على ان الله سيجلي علمها اي كيفية حدوثها وليس زمن وقوعها وكيفية وقوعها اي علمها المسطر بصيغته في هذا الكتاب قا تعالى(يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون)فالحمدلله الذي جلى علم الساعة على يدي والهمني به كما جلى علوم الدين وعلم الذرة وعلم التحنيط وعلم وعلم وعلم .......الخ
قد يقول قائل( انما علمها عند ربي) اي لن يظهرها ولا يجليها لأحد وهذا تفسير باطل فالله يعلم من علمه من يشاء نعم عنده علوم الدين وعلم الذرة وعلم الفلك وعلم الطب وعلوم الدنيا والاخرة كل هذه العلوم مردها الى الله لا الى مكتشفيها فهو الملهم والمعلم وقد وعد بتجلية علم الساعة في وقتها فنحن نعيش وقت الساعة فلو قرأت هذا الكتاب تجد بوادرها كانعكاس الجاذبية وظاهرة مثلث يرمودا وغيرها فاذا كان قال الرسول بعثت انا والساعة كهاتين اي وقتي ووقتها فانا اقول خرج هذا الكتاب والساعة كهذا اي في وقت واحد
اذا انكر منكر ان هذا الكتاب لايحوي علم الساعة فليفسر لنا قوله تعالى اكاد اخيها
تتمة
قال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) إلى أين تنتهي طلب لتحديد المكان وليس الزمان فحسب كما جاء في بعض التفاسير المغلوطة فأيان بمعنى اين ومتى؟اين ترسو؟ وفي أي الآوان؟0 فمتى:لتحديد الزمان ،واين:لتحديد المكان،وأيان:لتحديد الزمان والمكان،فالفضاء شبيه بالوسط المائي وهذه الكتلة العظيمة شبيهة بالسفينة فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43)أين أنت من هذا العلم الذي يتطلب معرفة بكروية الأرض وقوانين الجاذبية وسبب قيامها وسبب ظاهرة الخسوف-قل لهم فقط إلى ربك منتهاها ترسوا إليه كما ترسوا السفينة على الشاطئ. وهذا يدل على أن الفضاء شبيه بالوسط المائي وهم عندما سألوا الرسول لم يسألوه بهذه الصيغة " أيان مرساها " بل قالوا له أين الجنة وأين النار في الأرض أم في السماء يا رسول الله وهذا سؤال لا ينم عن معرفة وعلم لكن الله سبحانه وتعالى " قال على ألسنتهم " أيان مرساها " سؤال وجيه

11-16-2015, 03:11 PM

المشاركة 6

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



الرسول الذي نزلت عليه (أكاد أخفيها..) لم يعلم الساعة.. وأنت بعد أربعة عشر قرناً
علمت الساعة!.. يعنى حضرتك علمت من دين الله شيئاً خفي على رسوله الذي أرسله
للناس جميعاً بالدين التام الكامل .. هذا يعني أن الدين لم يتم كما جاء في القرءان حتى جئت أنت
لتتم النقص والخلل!
التفاسير التي رددت عليها هي تفاسير السلف وعلى رأسهم الصحابة.. الذين جاء في حقهم ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ..)
فأنت قد سلكت في هذه الأية غير سبيل المؤمنين بلا جدال.. ولا عجب وقد ادعيت لنفسك علم بالشرع لم يعلمه
الرسول صلى الله عليه وسلم ..
اعتقد أننا بحاجة هنا لتدخل طبيب نفساني وبسرعة........

11-16-2015, 03:45 PM

المشاركة 7

عبدالرحمن المعلوي

من آل منابر ثقافية



نعم الشمس تجري ولكن حول المجرة ستجد تفصيل اكثر لقو له تعالى والشمس تجري لمستقر لها في هذا الككتاب

الرسول عندما سئل مالساعة قال مالمسؤل عنها باعلم من السائل وهذه التفاسير في تاويل اكاد اخفيها باطلة ولو صدرت من الصحابة قل لي بذمتك ماهو وجه الصواب في قول(اكاد اخفيها) اي اخفيها عن نفسي فكيف اظهرها لكم ) هذا تفسير جمهور العلماء سلفهم وخلفهم انت تجادل عن ثقة عمياء بتفاسير المفسرين السابقين لاتجادل بعلم فقد صادرت عقلك ولاحوار لمن يجادل بعقلية غيره الحوار فقط مع من يجادل بعقله هات ياعمر تفسير قوله تعالى اكاد اخفيها او اذكر لي وجه الصواب في تفاسير السابقين لهذه الاية انت تعتقد ان تفاسير السابقين حقائق لا ياتيها الباطل اما قولك اذهب لمصحة نفسية لاتثريب عليك فلي في رسول الله اسوة فقد اتهم بالجنون
الغريب انك تستدل بايات في غير مانزلت من اجله
اما قولك تتم نقص في الدين ليس هذا ماقصدته الدين كامل انا لم ات بتشريع انا اتيت بعلم الساعة الذي وعد الله بتجليته بعد ان كاد ان يخفيه

لمن يثق بالمفسرين ثقة مطلقة هذه اخطائهم

11-18-2015, 08:57 AM

المشاركة 8

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



طعنك في تفسير الصحابة يكفي لإسقاطك.. ولقد انتهى أمرك بالنسبة إلي من ناحية المعتقد..فأنت خلفي..
ولم تفهم معنى الأية (ويتبع غير سبيل المؤمنين..) ولعلك لن تفهم قوله أيضاً ( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا..
وإن تولوا فإنما هم في شقاق..) الصحابة الذين زكاهم ربهم ومدحهم وحث على اتباعهم ضلوا في تفسير الأيات
وأنت اهتديت لما هم عنه ضلوا.. هذا لأنك فيما يبدو لم تتعلم أصول عقيدة أهل السنة المبنية على اتباع الصحابة
خير القرون وأعلم الناس بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ودليل قصر علمك وأعجميتك أنك فهمت تفسيرهم أكاد أخفيها.. عن نفسي.. فهماً يدل على طبيعة عقلك البعيد عن هدي السلف
وفهمهم حتى لكلام العرب.. وكيف لمثل هذا أن يفهم ( نسوا الله فنسيهم..) وما جاء في الحديث ( عبدي مرضت فلم تعدني..) و (أتيته هرولة..)

أما بالنسبة لإقرارك بأن الدين تام ولم تأت أنت لتكلمه.. هذا إقرار جيد.. لكن السؤال هنا..
هل البحث والتفتيش عن ميعاد الساعة أمر ديني أم أمر دنيوي؟
وكيف يمكن الله لبعض خلقه.. ويخلق ما لا تعلمون.. من معرفة وقت الساعة وهى ستأتي بغتة؟..
ولماذا تركت الأيات المحكمة في نفي علم الساعة عن سائر المخلوقات.. ومنها قوله تعالى
{يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون}..
وأخذت بأية متشابهة.. ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله..)
الله أكبر..

ولننتظر منك الإجابة على الأسئلة..

11-19-2015, 12:09 AM

المشاركة 9

عبدالرحمن المعلوي

من آل منابر ثقافية



ياعزيزي اتبع الرسول وليس الصحابة هم ليسو معصومين فالله امرك ان تتبع الرسول والصحابة فضلهم كبير لكنهم ليسوا رسل اصاب المفسرين منهم في كثير من تفسير القران واخطأو في كثير عندما يفسرون القران يضعونك امام خيارت قال فلان في تفسيرالآية كذا وكذا وقال اخر كذا وكذا هم ليسوا معصومين من الخطأ ولو كانوا معصومين ماقتل بعضهم بعضا وقد حذر الرسول امته ان يرجعوا كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض في خطبة الوداع لكن رغم ماحصل بينهم من خلاف وقتل هم افضل الأمة على الاطلاق انا لااطعن في علم الصحابة لكنهم اخطأوا في تفسير(اكاد أخفيها)اما ما اوردته من ايات هو خارج محور حديثنا ماهوالمتشابة في نظرك هل في قوله تعالى(أكاد أخفيها) شبهه؟ان المبالغة في تعظيم وتقديس الصحابة والأولياء قاد بعض الناس الى الشرك كقول احد الشيعة يالله بدون ياعلي شرك
اما قولك الصحابة هم اعلم الناس بكتاب الله فقد جانبت الصواب وتنكبت الصراط واستدبرت الحقيقة فأعلم الناس بالقران هومحمد صلى الله عليه وسلم ومن فتح الله عليه من امته وارجو ان اكون واحدا منهم
اما قوله تعالى(فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا)انا افهم هذه جيد اي ان الكفار ان امنوا بالله ورسوله كما امنتم به ايها المؤمنين فقد اهتدوا فالمقصود هنا عامة المؤمنين وليس الصحابة فقط اما الاية ويتبع غير سبيل المؤمنين الخطاب هنا ليس لمن يفسر القران ويتدارسه مثلي ومثلك
اما قولك لم يطلع الله احد على علم الساع فقد اخطأت فالله اطلع سيدنا عيسى قال تعالى وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ غڑ هَظ°ذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (61) وعلم الساعة ليس المقصود به وقت وقوعها بل كيفية وقوعها وسببه وهوالمسطر في هذا الكتاب خذ كلام من محص القران
هنا اعرض عليك كيف تقوم الساعة كتوضيح فان فهمت والا لاحول ولاقوة الابالله

تساؤل هام كونه مدخل لعلم الساعة
------------------------------------------------
ان مسألة تراب البشر وكونه السبب الطبيعي لقيام الساعة ،إن اكتشاف هذه الحقيقة من البديهيات لا تحتاج إلا ذكاء خارق فإذا علم الشخص أن آدم خلق من تراب وأن الله قبض قبضتين أوقد تكون قبضة واحده من جميع تراب الأرض فإنه سيفكر تفكيراً بديهياً أين ذهب بهذا التراب ؟هل بقي في نطاق جاذبية الأرض ؟أم رفعه الله إليه وخلق منه آدم فيجيب القرآن على هذا التساؤل في قوله: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا وبهذا سيكتشف أن هذا التراب رفعه الله إليه وخلق منه آدم في السماء ثم سيقارن بين كمية التراب التي قبضها الله من جميع الأرض ودخلت في تكوين آدم وحجم آدم فيكتشف أنها أقل من تراب البشر قاطبة ثم سيكتشف أن لكل شخص خلق ذرة رمل من جسد آدم، هذه الذرة من الرمل تسبب في كيلوات من الرمل بعد هذا سيعرف إن التراب الذي رفعه الله إليه وخلق منه آدم سيعاد إلى الأرض مرة أخرى من خلال آدم الذي أهبط إلى الأرض وهو تراب البشر فنحن تراب ثم بشر ثم تراب ثم بشر فالتراب الذي دخل في تكوين آدم بحجم آدم أما تراب البشر فيفوق التراب الذي دخل في تكوين آدم ثم أن هذا الشخص إذا شك في كمية التراب الذي قد يفوق عشر وزن الأرض فإنه سيستشف من خلال مقارنة كمية تراب البشر قاطبة والتراب الذي دخل في تكوين شخص واحد وهو آدم صحة هذه الحقيقة التي شك فيها وإذا علم ذلك فإنه سيجزم بأن هذا التراب الذي أخذ من الأرض سيعود اليها بأكثر من وزنها الحقيقي قبل خلق آدم وأن هذا الوزن الزائد في كوكب الأرض سيتسبب بخلل في قوى التجاذب بين الكواكب والنجوم والمجرات والسموات كلها.وسيتبادر إلى ذهنه أن الأرض ستصبح ثقيلة فلا تدور بفعل الجاذبية والطاقة الشمسية ثم سيتبادر إلى ذهنه أن أخطر الأوقات لهذه الكارثة عندما تتعامد الشمس والأرض والقمر عند الخسوف فقوة الجذب بينهما تكون أكبر في هذه الحالة لأنهم على خط واحد فيعزز هذا المفهوم لديه قوله سبحانه وتعالى: فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9)عندها سيدرك أن تراب البشر سبب قيام الساعة وانهدام هذا الكون، وهذا ما غفل عنه المسلمون طيلة 1400 سنة ليكون قوله سبحانه وتعالى من معجزات القرآن لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ أي لا أحد يكتشف ذلك إلا بإلهام منه سبحانه وتعالى.وهذا معنى قوله تعالى إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ï*– فسبحان من يقذف بالحق علام الغيوب، ثم أن عيسى بن مريم عليه السلام لا بد ان ينزل قبل قيام الساعة لحكمتين :الأولى تصديقا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما جاء صلى الله عليه وسلم تصديقا لماجائت به الديانات السابقة . والثانية: لن تقوم الساعة وتراب البشر ناقص أثنين كيلو أو ثلاثة كيلو فعيسى عليه السلام بحجمه ووزنه هو الآن خارج نطاق جاذبية الأرض رفعه الله أليه ولا بد أن ينزل ليسهم بثقله مع الثقلين وليعلم الناس ان كل شيئ عند الله بمقدار غير ان من العلماء من ينكر نزوله وهذه امور بديهية لاتحتاج الى ذكا خارق لكن الله سبحانه وتعالى كاد ان يخفي علم الساعة قال تعالى إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) إن تراب الأرض الداخل في تكوين آدم سيتسسبب في زيادة وزن الأرض فيصبح كامل تراب البشر سبب قيام الساعة ودليل ذلك قوله سبحانه وتعالى أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (25) أَحْيَاءً ‎وَأَمْوَاتًا (26) وقال تعالى وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) فالأرض هي جيب ومخبأ هذا الكون والإنس والجن يسمون (الثقلين) لأن ترابهم يزيد من وزن الأرض، ومثال ذلك إذا أخذت علبة فارغة ثم وزنتها ثم وضعت أو كفت زوجين من الحشرات أوالنمل أو أي مخلوق وقدر له أن يعيش ويتكاثر فإنك بعد سنة إذا فتحت العلبة ستجدها مليئة بهذه الحشرات الحية والميتة ووزن هذه العلبة قد زاد (ثقل)قال البغوي( أيها الثقلان ) أي الجن والإنس سميا ثقلين لأنهما ثقل على الأرض أحياء وأمواتا ، قال الله تعالى وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) فالأرض كفات الكون وجيبه " المخبأ" برمتها لمن على ظهرها حياً أو في باطنها ميتاً.فليس سطح الأرض هو ظهرها بل قاعها فسطحها هو نهايةالغلاف الجوي الذي هو جزء منها كالماء والهواء فهي ذات تجويف لذلك قال الله عنها (كفات) ومن فسر( كفات) بغير ذلك فقد ابعد النجعة،ثم ان ياجوج وماجوج يعيشون الآن في باطن الأرض ستقرأ لاحقا عن الأرض ذات الصدع المجوفة،ولو ان التراب الداخل في تكوين آدم يعادل كامل تراب البشر وليس بقدر حجم ووزن آدم لما استقرت الأرض بعد نقص عشر وزنها أقل أو أكثر ولأنجذبت لأقرب واعظم جرم سماوي،فبعد ان يكتمل تراب البشر،تصبح الأرض هي الجاذبة وليست المنجذبة،لو كان بنو آدم جماد لجاز لنا ان نستدل بالقاعدة العلمية(المادة لايتغير وزنها ولا تفنا بل تتحول من صورة لصورة)لأنها في نطاق جاذبية الأرض فكيف بوزن دخيل على الأرض اتى من خارج نطاق جاذبيتها حتما سيزيد ازدياده في وزن الأرض تباعا لتكاثر البشر،فتراب البشر قاطبة يفوق التربة التي خلق منها آدم ونقصت من وزن الأرض،فآدم وحده عوض هذا النقص وتراب ابنائه زيادة،ثم لايفوتك ان الكوكب الأكثر وزنا اكثر جاذبية،فتراب البشر وربما الحيوان والنبات وجميع الكائنات الحية والشهب و النيازك التي تأتي من خارج نطاق جاذبية الأرض تزيد في وزن الأرض،ومن انكر قوة التجاذب بين الكواكب فليبرر لناسبب ظاهرتي المد والجزر للبحر التي يحدثها القمر،اليك تجربةأخرى تبين ان الأحياء ومن ضمنها الإنسان والحيوان تزيد في وزن الأرض خذ برميلا به تربة خصبة وزنها ثم ازرع فيه نبات وتعاهده بالماء فاذا كبر الزرع اجعله في مخزن لديك ثم ازرع مرة ثانية وثالثة حتى تجمع مقدار طن من النبات اليابس ثم قارن وزنه بالتربة هل نقص من وزن التربة شيئا اضف وزن النبات الى وزن التربة هل زاد ام نقص ام بقي ثابتا؟هذا تساؤل علمي هام لمدخل علم الساعة فالله وعد بتجلية علم الساعة بعد ان كاد ان يخفيها وهاهو علمها في هذا الكتاب0

11-20-2015, 09:24 PM

المشاركة 10

عمرو مصطفى

من آل منابر ثقافية



يا خلفي لو اتبعت الرسول لاتبعت صحابته فهو الذي أمر بالاقتداء بهم..
وزكاهم ربهم وزكى من اتبعهم بإحسان.. لا من اتهمهم بالضلال وسلك غير سبيلهم..
اتباع الصحابة لا يعني عصمة آحادهم يا خلفي.. لكن إجماعهم معصوم .. أي لا يجمعون
على ضلالة.. وخطأ الصحابي لا يقال عنه ضلال يا خلفي.. يقال هو بين أجر وأجرين..
لكن أين التأدب مع صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم عند من لم يتعلم عقيدة أهل السنة ..
لم تفهم أن المؤمنين في الأية هم الصحابة لأنها فيهم نزلت ولم يكن هناك مؤمن غيرهم.. وحتى لو ادخلت عموم المؤمنين في النص فهم رؤوسهم يا خلفي..
وقوله بمثل ما أمنتم به.. الخطاب موجه لمن هنا؟ لا يوجد عاقل يقول أن المشار إليهم في الأية
هم أنا وأنت.. بل الإشارة هنا إلى الصحابة لأن الأية حينما نزلت لم يكن هناك غير الصحابة والكفار والمنافقين..
لا تتكلم عن الغلو في الصالحين مع من يتبع مذهب السلف الصالح.. قل هذا لصوفي أو شيعي..
وكونك لا تفهم معنى كون الأية من المتشابه او من المحكم هذا يجعلني اتسائل عن جدوى الكلام معك أصلاً..
والأغرب أن من هو مثلك يسعى لتأليف كتاب في التفسير.. وهو لا يدري قواعد التفسير أصلاً..
تتجرأ على تفسير كتاب الله .. لكنها الفوضى العلمية التي يسعى لها البعض ولا يجرؤ عليها في العلوم المادية
لأنه سيحاسب.. ودين الله كلأ مستباح لأمثالك..
وفي النهاية وفر كلامك الكثير هذا وأجب عن الأسئلة التي وجهتها إليك..