سؤال الأرواح*
*************
يا زمــــاني ما جـفـــاني
لمْ أكـنْ بالأمس ِ فــــانِ
فانيًا.... خبر كان ولا نحذفُ ياء الاسمِ المنقوص مع النصب
*
كلُّ قلـــبٍ غــير قـــلبي
كذبٌ مـمَّــا يـعـــــاني !
كَذِبًا باتَ يُعاني
*
والـــهوى نـخبٌ مصانٌ
مَصونٌ........... ولا يتأثرُ الوزن
أيُّ نخبٍ فــــي زماني!
*
قد ذكـــا فـــيَّ هـــــواها
زَكَا.... الأنسبُ مع الدخان ( رَبا ) وهو بمعنى علا وارتفع
هل هـــواها كالدخانِ؟؟
*
أمْ يـــفي بـالوعد دهـري
عنـــد نخــبي بالأمـــاني
تَملأُ النَّخبَ الأماني
**
فنسيسُ العشقِ بـــــاقٍ
رُغــمَ ضعفي واستكاني
المصدر من الفعل استكانَ هو استِكانة مثل استقامَ استِقامة... فلتكُنْ:
رُغمَ ضعفي وهَواني....... إنْ لم تكُن قافيةً مُكرّرة
*
رغــم شجِّ الطعنِ فيــه
رُغمَ عُمقِ الطعنِ فيه
قلبُ حــــبٍّ لا يـــــواني
وَنَى / يَني... توانَى / يتوانَى
*
رغم حمقي رغم صدقي
لم أجــدْ للقـــلب ِ ثـــانِ
ثانيًا/ مفعول به ...لا تُحذف ياءُ الاسمِ المنقوص عند النصب
**
كم على صبّيَ أشــــــكو
نشكو مِن... ولا نشكو على
يا ترى هــل مـن شكاني؟
خلل في صيغة العَجُز... ربما ينصلِحُ المبنى إذا قُلنا:
كَمْ جَفاني بِتُّ أشكو**يا تُرى هل قد شكاني؟
**
مـــا أنـــا إلا فـــــــؤاداً
ما أنا إلّا فؤادٌ... ما النافِية
منكِ يصـــبو ويــــداني
صبا/ يصبو (إلى) .... يُداني: يُشابِه وليس بمعنى يدنو
-------------------------------

سؤال الأرواح*
*************
يا زمــــاني ما جـفـــاني
لمْ أكـنْ بالأمس ِ فــــانِ
فانيًا.... خبر كان ولا نحذفُ ياء الاسمِ المنقوص مع النصب

كان نقاشاً مسهباً حول فاني أو فانٍ وكذلك ثاني أو ثانٍ
وأحد أساتذة الجامعة كان رأيه في الخيار الثاني ..وقال على النحو أن يجاري الشعر وليس العكس
القربُ من الشيء أبلغ من الوصول.. فالتقدير ..مثل فانٍ أو ك فانٍ



*
كلُّ قلـــبٍ غــير قـــلبي
كذبٌ مـمَّــا يـعـــــاني !
كَذِبًا باتَ يُعاني

هو اقتراح جميل؛ هل في التركيب من مشكلة ؟
أحبذ الحفاظ على دفقة اللحظة تلك.


*
والـــهوى نـخبٌ مصانٌ
مَصونٌ........... ولا يتأثرُ الوزن





أيُّ نخبٍ فــــي زماني!
*
قد ذكـــا فـــيَّ هـــــواها
زَكَا.... الأنسبُ مع الدخان ( رَبا ) وهو بمعنى علا وارتفع

واردٌ كذلك..
الردّ:

ذكا الشّيء:
اشتعل، اشتدّ لهبُه ''ذكتِ النارُ- ذكتِ الحربُ.
فتدعم الدخان في العجز


هل هـــواها كالدخانِ؟؟
*
أمْ يـــفي بـالوعد دهـري
عنـــد نخــبي بالأمـــاني
تَملأُ النَّخبَ الأماني

**
فنسيسُ العشقِ بـــــاقٍ
رُغــمَ ضعفي واستكاني
المصدر من الفعل استكانَ هو استِكانة مثل استقامَ استِقامة... فلتكُنْ:
رُغمَ ضعفي وهَواني....... إنْ لم تكُن قافيةً مُكرّرة

استكان الفعل وليس المصدر ..والعطف واردٌ مع فعل واسم ..مادام المعنيان قريبين ..والعكس وارد
وهناك أمثلة كثيرة يمكن أن آتي بها


*
رغــم شجِّ الطعنِ فيــه
رُغمَ عُمقِ الطعنِ فيه



قلبُ حــــبٍّ لا يـــــواني
وَنَى / يَني... توانَى / يتوانَى



*
رغم حمقي رغم صدقي
لم أجــدْ للقـــلب ِ ثـــانِ
ثانيًا/ مفعول به ...لا تُحذف ياءُ الاسمِ المنقوص عند النصب



**
كم على صبّيَ أشــــــكو
نشكو مِن... ولا نشكو على




يا ترى هــل مـَن شكاني؟



خلل في صيغة العَجُز... ربما ينصلِحُ المبنى إذا قُلنا:
كَمْ جَفاني بِتُّ أشكو**يا تُرى هل قد شكاني؟

لا خلل؛ وجميلٌ جداً اقتراحكِ ثريّانا

**
مـــا أنـــا إلا فـــــــؤاداً
ما أنا إلّا فؤادٌ... ما النافِية

كذلك كانت فؤادٌ ..والنقاش ..تأتي بالنصب مع إضمار فعل...كما : ما أنتَ إلا سيراً ..كأن نقول : ما أنت إلا تفعل فعلاً ..أفعلُ فعلاً

سآتي بالتقدير..

منكِ يصـــبو ويــــداني
صبا/ يصبو (إلى) .... يُداني: يُشابِه وليس بمعنى يدنو

نعم .. هو بمعنى يُشابه
والمعنى ..

ما أنا إلا أكون فؤاداً منكِ ..للتضمين والاحتواء... يصبو ( يميل إليك) ويشابهك بالمثل حباً

-------------------------------