الموضوع: مرآة العصر لسير أهل الشعرو النثر!
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-24-2013, 12:13 PM
المشاركة 42
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
عبدالرحمن البار

هوعبدالرحمن بن طه بن عبدالرحمن البار، (قيثارة الشعر) كما يحب أن يقدم نفسه
ولد صباح الخميس الموافق 16/12/1398للهجرة16/11/1978م.
درس مرحلته اﻹبتدائية بإحدى القرى القريبة من أبي عريش وتدعى (أم الحجل) حيث كان والده مديرآ لتلك المدرسة كماأتم بها المرحلة المتوسطة.
وقدكان في تلك الفترة من صباه في حياته مرتادآ لحلقة الجامع الكبير بسوق أبى عريش كماتلقى- إضافة للتعليم النظامي وتعلم القرآن في حلقة الشيخ أحمد الحمزي - دروس الفقه ، والحديث ،والتفسير واللغة في مكتبة ومسجد الشيخ /أحمدبن يحيى النجمي مفتي المنطقة سابقآ -رحمه الله- وفي مكتبة ،ومسجد الشيخ /ناصربن جبران قحل -حفظه الله-وتلقى أسس الفرائض لدى الشيخ /علي الدغريري مﻻزما لوالده تارة وسائرآ على خطاه في أحيان أخرى.
بدايته مع الشعر كانت بلقائه اﻷول في عام 1412للهجرة مع اﻷستاذ الشاعر/يحيى الواصلي الذي ﻻزمه الشاعر البار من ذلك الوقت حتى وفاته في عام 1434هجرية وأهدى له ديونه البكر (وقع الندى)
*كماﻻزم الشيخ /يحيى البهكلي- رحمه الله-وتلقى في منزله درس اللغة من كتب اﻷجرومية ودرس التفسير من كتاب أيسر التفاسير صباح كل يوم خميس لمدة ثلاث سنوات من عام 1416إلى عام 1418هجرية وهي فترة دراسته بالمرحلة الثانوية التي قضاها في ثانوية تحفيظ القرآ ن الكريم بأبي عريش.
*درس المرحلة الجامعية بقسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى في مكة المكرمة ثم تحول لظروف خاصة من مكة للرياض وأتم الدراسة هناك بجامعة الملك سعود بقسم الدراسات اﻹسلامية بكلية التربية وتخرج منها في عام 1425هجرية.
*في المرحلة الجامعية صدر ت باكورة إنتاجه الشعري في ديوان (وقع الندى) الذي سبقت اﻹشارة له عام 1423هجرية.
*كماعمل محررآ بصحيفة (رسالة الجامعة)في مرحلة الدراسة الجامعيةيالرياض بين عامي1420-1423للهجرة .
ثم عمل بعدها بمجال المحاماة حتى سنة تخرجه 1425هجرية.
ومن نتاجه الشعري في تلك الفترة ماهو مبثوث في الدوريات والصحف والمجﻻت.
له كتاب( لمحات فكر) قدأشير له في نبذته المطبوعة مع ديوانه اﻷول ولم يرى النور بعد.
له ديوان (رجع الصدى)الذي ألقيت جل قصائده ببرنامج أوراق شاعر في اﻹذاعة السعودية عام ثلاث وعشرين للهجرة ولم يطبع .
*عمل من عام إتمامه للمرحلة الجامعية وتخرجه منها باحثآ قانونيآ بإدارة الحقوق العامة بإمارة منطقة جازان حتى تاريخه.
صدرله ديوان (إفرازات الزمن اﻵتي) في غرة عام 1423هجرية .
شارك في عدد من أمسيات المنطقةونشاطاتهاالثقافية التي يقيمها نادي جازان اﻷدبي الذي يعد الشاعرأحد أعضائه ، وعضواللجنة العمومية فيه.
*كتب الشعرالعمودي من بدايات صباه اﻷولى ومﻻزمته لمكتشف موهبته اﻷول الشاعر:يحيى الواصلي-رحمه الله- وتجافى عن قصيدة التفعيلة ونحا لكتابة القصيدة الحرة بنسق يختص به وفي إطار نظريات ﻻيزال ينتهجها في أسلوبه.
وله تحت اﻹعداد ديوان (أسماء في صورة الشعراﻷخرى) يحوي خمسآ وأربعين عنوانآ لنصوص قصائده العمودية،ومجموعة بعنوان(إيقاعات خلف المعنى) لنصوص قصائده النثرية سترى النور قريبآ إن شاء الله.
*قيثارة الشعرهو:لقب أو أسم فني أطلقه عليه بعض محبيه واختاره الشاعر لنفسه من مجوعة ألقاب وأسماء أطلقها عليه بعض محبيه وأقرانه من شعراء وأدباء منطقة جازان.
*وقد أقل من نشاطه اﻹجتماعي و الثقافي و المشاركة في المناسبات الرسمية في اﻵونة اﻷخيرة عاكفاعلى القراءة والكتابة والبحث ومطالعاته الخاصة ﻻسيما وقد آمن بأن أصدق الشعر مايكون في خلوة الشاعروصومعة التفكير بعيدآ عن رتابة الرسميات وتكلف شعرالمناسبات، ونظرآ للظروف واﻷوضاع الثقافية الراهنة .
*إﻻأنه يقوم باﻹشراف ورئاسة صفحة مجموعة (شعراء الجزيرة) على الفيس بوك.

من أعماله:
1. قصيدة:(ناجيت روحك)
قال في مقدمتها:
مهداة لروح السيد:محمدالمهدي بن علي اﻹدريسي -رحمه الله-الذي عشقت ذكراه العطرةرغم السنين، واﻷجيال التي بيني وبينه...
القصيدة:
أسرعت للرحمن قبل أذانه
وأجبت داعي الحق قبل أوانه
**
ووطئت منزلة الشهادةمثلما
يسعى لك الفردوس قبل جنانه
**
وركبت معراج اﻷلى متوشحآ
بالسندس المغسول من ريحانه
**
وقرأت كل تحية من مؤمن
ووصية مكتوبة بجنا نه
**
ورأيت في آبائك الشرف الذي
قد تاه بالسبطين في عنوانه
**
ياعبقري الروح في عليائها
ودواءها مذ كنت في جسمانه
**
ورحلت مبطونآ بفعل دسيسة
أورثت فاعلهاالردى بهوانه
**
ورحلت كالحسن بن فاطمة الذي
أشقى حمير الحكم في سلطانه
**
واختار مملكة القلوب فقادها
وهوت له اﻷرواح في أكفانه
**
ورحلت في زهر الشباب كأنما
عفت امتهان الماء في أغصانه
**
واخترت نهج أبيك ثم سلكته
وقطعت عمرك هائمآ لزمانه
**
ما أغمد السيف الجسورمهابة
إﻻ لكي نلقاه من وجدانه..
**
والصمت أبلغ من فصاحة مصقع
في موطن الجهلاء عن تبيانه
**
ياعبقري الروح رغم إهابها
كا لشعر فاض بدفتي ديوانه
**
ناجيت روحك سيدي فوجدتها
هي نفحة المختار من بستانه
**
ناجيت روحك سيدي فرأيتها
هي ومضة الدري في أكوانه
**
نا جيت روحك سيدي فقرأتها
هي جملة اﻹيمان في قرآنه
**
ناجيت روحك سيدي فعرفتها
هي بسمة المحزون في أحزانه
**
ناجيت روحك فاستفاقت صحوة
في داخلي تنمو على برهانه
**
ناجيت روحك فانتبهت بغفوتي
والنوم ليس سوى دجى أجفانه
**
ونهظت أستجدي اﻷثير مسائﻵ
والهالة الصفراء غزل بنانه
**
وحقيقة اﻷوهام في وهم الحقيـ
ـقة والرؤى صور على جدرانه .

2.قصيدة (لأنك يارسول الله):
كتبها في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم.

تمادى ظلك الحاني تمادى
إلى اﻵفاق مذ عم البلادالأنك نسمة الرحمن هبت
على الدنيا فتستهوي الفؤادا
ﻷنك شربة في القيظ تسري
إلى اﻷعماق ريآ ،، و اتئادا
أما استسقت بك الفلوات حتى
رويت قلوب قاطنها رشادا؟؟!!
ﻷنك بسمة اﻹشراق روح
تبدد ظلمة الجسم اتقادا
وموقد فجرك الهادي سلام
وبرد بعدما غسل السوادا
ﻷنك رحمة للناس جاءت
من المولى فأنقذت العبادا
ﻷنك يارسول الله وصف
يفوق مشاعرآ كتبت مدادا
ستبقى يارسول الله حيآ
ورمزآ كلما داعيك نادى

وذكرك بعد ذكر الله فرض
ومن يرجو شفاعتك استزادا
وأختم بالصلاة مع السلام
وأسألك الوسيلة ،والمرادا .





3.قصيدة:(والشعر)
وهي مجاراة لقصيدة(ماالشعر!!)للشاعرالقدير
اﻷستاذالدكتور/عبدالله بن أحمدالفيفي-وفقه الله-وقدتم نشرها بالمجلة العربيةفي عددها439شعبان1434الموافق يونيو2013م ويقول في مطلعها:
(أختال ملء قصائدي فكأنني
إذقلت بيتآ روح بن زنباع
بعساكري،ودساكري متمنطق
والناس حولي أسهمي وذراعي
ماالشعر إن لم يمنح المجد امرءآ
إﻻسفينة ضائع بشراع......الخ)
القصيدة:
ته بالقصائد ماأردت فإنما
أنت السنام ،وصولة اﻹبداع
بعساكر ودسا كر متمنطقا
والناس حولك لهثة اﻷطماع
ته بالقصائد أنت ياحرف الرؤى
في لجة اﻹدغام ، واﻹشباع
لم يلتق الحرفان إﻻ خلسة
في ثغرك القرشي بعد نزاع
ته أيها اﻷستاذ في تنقيح ما
وصل الضمير بقلبك الملتاع
هذا شآ مي المخارج ثم ذا
صحو يماني الظنون خزاعي
وكلاهما قد صح في إسناده
فا لزم طريقة مسند"اﻷوزاعي"
أنت اللغات جميعها من حمير
ياشاعر الجبل الصبور الداعي
أنت اللغات ومن تميم حكاية
أبصر بها "صناجة" اﻹشعاع
أبصر بهافي ناقة "العوني"ما !
(بسك) من العبرات ، والأ و جاع
(ﻻتبحثين النفس) في أغوارها
فقد (الخلوج) ، البو للخداع
والناقة الصفراء إفك"السامري"
هي بقرة في اﻷصل ، وردالراعي
أحﻻسها ، أقتابها مغزولة
بأنامل نقضت عهود شراع
فاعلم رعاك الله سر رموزهم
والباقيات الخالدات بقاع
وامزج تميم بحمير كي تلقها
بشنوءة من حضرموت الداعي
تلتل كما أحببت يا ابن تهامتي
وارفع نواصي صهوة "القعقاع"
******
والشعر مثل الحب في تعريفه
يأبى الرضوخ لمنطق اﻹجماع
كالسحر كالإنسان من آياته
سبل من اﻹعجاز في اﻷصقاع
ماالشعر إﻻ صورة الوجدان في
بروازها أفق من اﻷسماع
والشعر يبدو مثلما عرفته
حبلى بجزء قضية الو ضاع
شبهته بالصحو في إغماءة
في حالة من جملة اﻷوضا ع
مذ قلت قولتك الشهيرة أنه...
ووصفته وهمآ بقول الواعي
(الشعر نبض صميمه من غيمة
قدسية التكوين ، و اﻹيقاع )
كتبت فجر اﻷربعاء 3/شعبان/1434
الوافق12/حزيران/2013م
أبوعريش.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا