الموضوع: مرآة العصر لسير أهل الشعرو النثر!
عرض مشاركة واحدة
قديم 01-06-2014, 10:32 PM
المشاركة 50
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
عبد الرحمن الرفاعي
هو أبو أحمد (1)عبدالرحمن بن محمد بن يحي الرفاعي،من مواليد مدينة أبي عريش ( 1371 هـ )
نشأ ودرس في مدينة جازان
ليسانس اللغة العربية وآدابها (( جامعة الإمام بالرياض ))
معلم اللغة العربية وآدابها بثانوية معاذ بن جبل بمدينة جيزان
عضو مجلس إدارة نادي جازان الأدبي
عضو جمعية لسان العرب بجامعة الدول العربية بمصر
عضو مجمع اللغة العربية
عضو رابطة الأدب الإسلامي
عضو جمعية تراث ابن عربي بباريس وأكسفورد ودمشق
رئيس تحرير لدورية ( أصوات ) التي تصدر عن نادي جازان الأدبي
شارك في الكثير من المؤتمرات الأدبية والندوات الأدبية
رشح مرتين لجائزة مجلس التعاون الخليجي لعلوم والتربية
رشح لجائزة العويس بدولة الامارات العربية المتحدة
حصل على الكثير من الشهادات والدروع التقديرية من جامعات سعودية وعربية وخارجية على رأسها خطاب شكر من خادم الحرمين الشريفين .

له من الكتب والأبحاث المطبوعة :

1ـ الحميني الحلقة المفقودة في امتداد عربية الموشح الأندلسي
2ـ سليمان عليه السلام بين حقائق التلفزة وعلم التقنية
3ـ الجن بين إشارات القران وعلم الفيزياء
4ـ آدم عليه السلام وعلوم الاستنساخ
5ـ طينة نبي الله عيسى بين الإثبات البشري ونفي التالية
6ـ وكالة الأنباء بين خطأ الدلالة وحقيقة التسمية
7ـ الحلقة المفقودة في امتداد عربية نبي الله إبراهيم واللهجات السامية
8ـ القلب وعجب الذنب بين مفهوم الإعجاز وعلمي التشريح والاستنساخ
9ـ الثراث الإسلامي بين عظمة الإبداع ونهب الخصوم ( الطاقة )
10ـ جيزان وجازان بين الحقيقة والتحقيق
11ـ وأخيراً وجدت السنوسي
12ـ جدة والكنعانيون في فرسان
13ـ الكنعانيون معنيون من جازان
14ـ صبيا وضمد بين التاريخ والنقوش
15ـ رحلات الحضارة من الجنوب إلى الشمال
16ـمهرجان التراث والثقافة بين الأصالة اللغوية ومفهوم التطور الدلالي
17ـ الفنون الشعبية بين حقيقة النشأة وأصالة المولد
18ـ تعريفات موجزة عن فنون جازان الشعبية
19ـ الآطام بين خصوصية الدلالة وعموميتها
20ـ تحقيق ودراسة لديوان الشاعر / أحمد صالح بابقي / فجر النهضة

كتب تحت الطبع:

اللغة العربية والإعراب النحوي
العربية والمصطلح اللاتيني
الأديب المسرحي في العصر الجاهلي بين الإثبات والنفي
الشعر الجاهلي بين حقيقة المذاهب وجناية شراح المعلقات
الشعر الحر بين الأصالة العربية والتغريب الأعمى
العين بين براهين القرآن وعلم الفيزياء
السحر بين الأدلة القرآنية والكيمياء والفيزياء ..) (2)

_ و قد مدحه الشاعر عبدالله إدريس بقصيدة قدَّم لها بقوله:

_____وهذه قصيدة لي القيتها في حفل التكريم الذي اقيم على شرفه بمسقط رأسه مدينة أبي عريش:
سـبحــان مــن أعـطـاك ذهنـا ً ثاقــبا
وحــبـاكَ في ساح ِ العـلـوم ِ مواهـبـا
وكساكَ من حلل الجمالِ ِ شـمـائلا ً
حاك َالضـياءُ خـيـوطـها .. ومـنـاقـبـا
لاغرو إن فــاض الـوجــود حـفـاوة ً
بكَ أو أقامَ الـكـونُ حــفـلا ً صـاخـبا
سَـــخّـرْتَ عـُمْـرَكَ كـلـهُ في الله ِلا
ترجـو مـن الدنـيـا عـَـداهُ مــكـسـبــا
وجمعــتَ فـضل الدين والدنـيـا معا ً
والله يـأبى .. أن يــردك خـــائــبـــا
فأهـنـأ بـما أوتيت َ مـن حــظ ٍ فما
أحـلـى مـواعـيـد الـوفــاء ِوأعــــذبــا
جـاءتـك خـاطـبــة ً ولـم تذهب إلى
تلكَ الملـيحـة ِ مـثـل غيركَ خاطـبا
ودنت تــقـبــل راحتــيـــك تأدبــــا ً
لمّــا رأتــكَ وكـنـت عـنـهـا راغــبـا
حـسـنـاءُ فــارعــة ٌ تـجــرُ ذيولـهـا
في نـشـوة ٍ جـذلى ّ بريعـــان الصـبا
حـمـلـت لك الأشـواق ملء فؤادهـا
واخـضرّ بين ضـلوعها واعشوشبا
حقل ٌمــن الأزهار ِ يُهـديك َ الشذى
فـعـلـت بـفضلك في السماء مراتـبـا
وتـشـرفت بـــك مبدعـاً ومــفــكرا ً
ومُعـلــمـا ً ومـنــاضــلا ً ومُحـَــاربا
كـم سـدد الـمولى به ِ مــن رميـــة ٍ
كـانـت بإذن الله سـهــمـا ً صـائبــا
وأبان من صور الــبـيـان روائعــا ً
وأعـــاد للأذهــــان ِ معنى ً غــائبـا
يامنصف الفصحى وحـامـلُ هـمهـا
مـــا شــرّق َ الهـَــمَُّ بـهــا أو غَــرّبا
مــن قــــال أنك مُـقـعـــد ٌ يا سيـدي
أو عــاجــزٌ عـــن أن تـُحـقـق مأربا
أو أن مـثـلـك لـيس في مــقــــدوره ِ
خـوض المعــارك راجلا ً أو راكبا
والمـعـجـزات ُعـلى يديك شــواهــد ٌ
والمجد يمشي في ركـابـك َ مُعـجـبا
ماالمقـعـدون سوى الــذينَ استمرأوا
ذل الــقـعــود وصَـيـّّروه ُ واجـــبــا
والعــاجــــزون هــمُ الذين بعجزهم
يتسـولـــون َوظـائـفــا ً ومـنـاصبـا
لا مــَنْ تــحــدّى بـالإرادة ضعـفـه ُ
وبنى له ُ نحو الــكـواكب ِ مـركـبــا
ومضى إلى سبــل المعــالي طـالـباً
فـيـهـا العسيرَ من المنى والأصعبا
مـــا كــرّمــوك بفعلهم بل كــرّمـوا
فـيك النجـــابــة َ كـلها يا( بـيـدبا )
جـــازان تــيـهـي ثم تيهي وأفخري
بفــتـاك ِمــا شئت ِ وقـولي مرحـبـا
با لعـبـقــريـة والــنـبــوغ فـما على
من كــان هـــذا شـــأنه ُ أن يُـغـلـبـَا (3)

قلتُ: هو ممن كرمته اثنينية خوجة في يناير من عام 2013 للميلاد.و يعد الرفاعي من مشاهير العلماء الذين تغلبوا على الإعاقة.
و هو مختلف حوله فهناك من يبجله و يقدمه و هناك من يصفه بتهمة الليبرالية و العنصرية و السرقة(4) كما صرح هو بذلك في معرض شرحه لبعض المضايقات التي ما زالت تلاحقه .(5)

__________
(1) سمعته على القناة(الثقافية9 السعودية في لية 23-9-1434ه يخاطب زوجته بأم أحمد حين عرضت له صورة و فيه إمرآة بجواره.
(2)عن مقالة (عبدالرحمن الرفاعي سِفْر اللغة و سفيلر اللغوين) لعبدالرحن بن جبرين بمنتديات ( أزاهير) و تأريخ المقالة 6-3-2005 للميلاد.
(3) أطلعت عليها في منتديات جازان و كان تأريخ نشرها بالمنتدى هو 11-12-2006 للميلاد.
(4): حيث أتهمه الكاتب محمد بن مسعود الفيفي بسرقة بعض أبحاثه نشر ذلك في جريدة (الجزيرة )في يوم الخميس 27 ,ربيع الثاني 1430 هـ ، العدد 280 ، و الله أعلم.
(5) كا ذكره عبدالعزيز الخزام في جريدة (الشرق) الإليكترونية في عددها: 451 في تأريخ : 27-2-2012 للميلاد.

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا