- هذا الطبيب المولود في البادية السورية (1918)، سعى منذ بداياته إلى اضاءة عوالم حكائية مستمدة من بيئة بكر، تتمازج في أطيافها، الميثولوجيا البدوية، بالتطلعات الحضرية.

- ووجد صاحب «المغمورون» في هذه المناخات فضاء سردياً مثيراً، يقوم على كشف حيوات بشر غارقين في متاهة القدرية والغيبيات.

- وهو منذ مجموعته القصصية الأولى»بنت الساحرة» (1948)، أكد على خصوصية عربية في السرد الحكائي، تستمد شرعيتها من خزّان معرفي وحياتي لا ينضب، يمتد من سحر «ألف ليلة وليلة» إلى بلاغة الجاحظ، والمقامات، الأمر الذي قاد يوسف ادريس إلى أن يقول مرة أن «العجيلي رائد القصة العربية بلا منازع».

- في «مهرجان العجيلي الأول للرواية العربية» الذي استضافته مدينة الرقة، مسقط رأس الكاتب، استعاد روائيون ونقاد عرب وسوريون، سيرة عبد السلام العجيلي، بما يشبه الاعتراف المتأخر بريادته وجمالية تجربته السردية،

- هكذا تناول علي زيتون (لبنان)، خصوصية المشهد القصصي لدى عبد السلام العجيلي خلال مجموعته القصصية «قناديل اشبيلية» (1956)، هذه المجموعة التي التفتت باكراً إلى ثنائية الشرق والغرب، بأبعادها الرومنسية والإنسانية والحسية.

- وأوضح ياسين رفاعية في دراسته «الفن الروائي عند العجيلي» إلى أنه لم يرق إلى المستوى القصصي الذي بلغه «فكل قصة تترك أثراً لا يمحى في الذاكرة، كما لو أنها سلسلة أو سبحة ، إذا فقدت حبة منها انفرطت كلها».

- ورأى محمد عبيد الله (الأردن)، أن اللافت في تجربة العجيلي هو «فرادة المناخ وخصوصية التجربة، إذ طوّع الفنون السردية للتعبير عن تجارب دقيقة وصعبة، مستمدة من محيطه وبيئته الفريدة، ومن رؤيته التي تجمع بين الإيمان بالعلم، والثقة بالأدب وأخيلته ورؤاه».

- أما وليد اخلاصي فقال: «خرج العجيلي من عمق الصحراء السورية، نقياً كذرات الرمل فيها، وقد تحولت إلى تربة أزهر العلم في طياتها ليصبح طبيباً يداوي الجراح والألم. وما لبثت روحه أن تفتقت عن حكواتي قدره أن يشهد على عصره».

- وتناول صلاح فضل (مصر) الرواية الأخيرة للعجيلي «أجملهن»، ورأى فيها مثالاً على الجمال الكلاسيكي الذي «يعيد بهجة القص وحلاوة العالم، ودقة الوصف للمشاعر والحوادث بإحكام بالغ وتعبير مقتصد وعمق جوهري نادر، كأنه يفيض من أفق آخر».

- وأكد محمد جدوع في دراسته «العجيلي وسوسيولوجيا التناسل الأدبي»، أن صاحب «باسمة بين الدموع» يستدرج قارئه و «يغريه بغوايتيّ الغرابة والتشويق، ليلج به جوف عالمه الغرائبي المتنوع الذي صاغه خياله المفتوح، ووفرته له بيئاته المتنوعة»، مستشهداً بقول للعجيلي ذاته»: أحاول تقريب الخيالي والمثالي أو اللامعقول بمعالجتي الفنية حتى أجعله واقعياً، وأعالج الواقعي حتى أجعله خيالياً».

- الروائي السوري ممدوح عزام، استعاد في شهادته «العجيلي وأنا»، علاقته مع قصة قديمة للعجيلي بعنوان «الشبّاك»، ووصف الاضطراب الذي أصابه من جراء أحداثها وغرائبيتها، ليكتشف لاحقاً، الأثر العميق لهذا الكاتب، بعيداً من النظرة النقدية السائدة لمنجزه الابداعي بصفته حسب هذا التيار الايديولوجي «يمثّل القيم الاقطاعية في القصة السورية»، وأضاف: «إن قصصه عصية على التلخيص، مثل أي عمل جيد، إذ أن هذا الاجراء يسلب النص قوة الحضور، ولا حضور إلا بالاكتمال، واكثر قصصه مكتملة».

من مقال بقلم: خليـــــــــل صويلح
عن صحيفة " الحياة " ـ - 21/12/2005م