عرض مشاركة واحدة
قديم 12-12-2011, 11:55 AM
المشاركة 109
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • موجود
افتراضي
مشاركة من محمد عبدالرازق عمران

في رد على سؤال " هـل يُمكـن اكتســابالعـبـقـريـة ؟؟
تقول "من وجهةنظري المتواضعة أرى ان العبقرية تكمن فقط في مجرد الأصالة .. أي أن كل من يمتلكرأيا ووجهة نظر شخصية لا تكرر أحدا أو تنساق وراء أحد هو في رأيي عبقريا ومجددابشكل ونسبة ما ..

أرى بأنه لا علاقة ببين العبقرية والأصالة...يمكن لشخص ان يقوم على حل إشكالية واحدة لمجهود مجموعة من الأشخاص سبقوه أي انه استفاد من تجارب الآخرين وجهودهم واستكمل عملهم وتمكن من إيصال تلك الجهود إلى نتيجة فذة..هذه هي العبقرية.
بمعنى أن تصل إلى حل أو تقديم جديد غير مسبوق ولو كان ذلك آخر خطوة في جهود آخرين.

وتقول "أمّا عن إجابة السؤال ففي رأيي .. لا .. لآن الأصالة في الفكر لاتقوم إلا على مزيج من العوامل الوراثية والبيئية المكتسبة .. أعني إجمالا أنالعبقرية لا يمكن إكتسابها من قبل أي كان .. فمن يدرسون مجالا كالفيزياء مثلا همبالتأكيد كثر .. ولكن المتميزون لا يتجاوزون عدد أصابع اليد الواحدة .. ونفس الشيء في بقية المجالات الأخرى ."


لو كانت العبقرية بالوراثة لكان ابن كل عالم عبقري هو أيضا بالضرورة عالم عبقري، أو لكان أبن كل قائد كرزمي فذ بالضرورة قائد كرزمي مثل والده، لكن الحقيقة ليست كذلك بل إن الظروف هي التي تصنع الإنسان (البيئة) أي أن الإنسان هو حصيلة مجموع ظروفه وتجاربه ...


والمهم في الموضوع أن العقل ماكينة ( آلة ) قابلة للشحذ وهناك الكثير من الوسائل التي تشير إلى إمكانية زيادة الكفاءة والقدرة الفردية من خلال إتباع أساليب وبرامج محددة تساعد العقل على أن يعمل بكفاءة...وهي ما يطلق عليه برامج التنمية البشرية.


لنأخذ مثال على ذلك...يقول الدكتور إبراهيم الفقي خبير التنمية البشرية بأن العقل الواعي يستوعب 7 أجزاء من المعلومات في الثانية بينما يستوعب العقل الباطن 2 بليون ( مليار ) جزء من المعلومة في الثانية...


هذا يعني أن الإنسان الذي يستطيع أن يستثمر قوة عقله الباطن سوف يحصل على قوة ذهنية مهولة لا حدود لها.


الآن تخيل أن الحصول على هذه القوة اللامحدوة والتي يؤدي وجودها حتما إلى مخرجات عبقرية ممكن ببساطة استثمارها عن طريق تعلم طريقة إرسال تعليمات للعقل الباطن لبرمجته كيف يعمل بشكل أفضل ...والمدهش أن ذلك يتم عن طريق التفكير ( أي استخدام الأفكار)...فان أنت مثلا فكرت في الصحة ستجد انك ستحصل على مزيد من الصحة وان أنت فكرت في المرض ستحصل على مزيد من المرض.


ذلك يشير إلى أن العبقرية يمكن اكتسابها حتما وهذه القوانين التي نحاول وضعها هنا هي خلاصة التجربة الإنسانية في المجال.