منتديات منابر ثقافية - عرض مشاركة واحدة

02-16-2021, 10:05 PM

المشاركة 16

عبدالحكم

الشعراء العرب



رد: قالت

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثريا نبوي

حيَّاكِ اللهُ شاعرتنا الجميلة
وأستأذن أخي أ. عبد الحكم في الرد بما أستطيع

الفعل: (وارضَيْ) صحيحٌ لأنه في سِياق مُخاطبة الأنثى..
ربما التبس عليكِ الأمرُ فظننتِ الشاعر يتحدثُ عن نفسِه وفي هذه الحالة يصحُّ ما قلتِ(وأرضَى)

أمَّا جمعُ غفْوة على غفَوات/ فرُبما تُجيزُهُ قاعدةٌ نحوية تتعلقُ بوزنِ الفعل غفا/ يغفو ، وربما تكونُ مُلزِمةً أيضًا
وقتد اعتدتُها بالقياسِ كذلك من بيتٍ لأمير الشعراء في ق/ إلى عرفاتِ الله .. يقول:

ويا ربِّ هل تُغني عنِ العبدِ حَجَّةٌ**وفي العُمرِ ما فيهِ مِن الهَفَواتِ

بَيْدَ أنني لا أتذكرُ القاعدةَ جيدًا.. فأتركُها لشاعرنا العلَّامةِ ليعلِّمَنا معًا

على هامش سؤاليكِ:
لا نقول: أتساءل وإنما أسأل .. لأن التساؤلَ لأكثر من شخص (عمَّ يتساءلون)

باقاتُ وردٍ وتراتيلُ وُدّ

حفظكما الله وأسبغ عليكما نعمه وفضله فأنتما تحركان تيار الفكر الخامد

(وارضَيْ) أنا انطقها كذلك وأحسب الصواب على غير ما نستسيغ( ورضُوا بالحياة الدنيا)(رضِيَ الله عنهم ورضُوا عنه) فالفعل معتل الآخر بالياء وليس الألف ولكن مضارعة معتل الآخر بالألف وتلك ذكرتها عرضا لملاحظة بعد .. و الأساس هو الماضي فعند إضافته إلى ياء المؤنثة المخاطبة في الأمر نحذف حرف العلة الياء ونكسر ما يسبقها فتصير(وارضِي) ..وليتهم جعلوا للفعل التي تختلف لامه في الماضي والمضارع من الألف إلى الياء جواز الكتابة على الوجهين لأنها مستساغة

الملاحظة الثانية..إسم المرة (فَعْلة) صار حكمها في الجمع مثل الاسماء التي تأتي على تلك الصيغة قالوا؛ يشكل الحرف الثاني مثل الحرف الأول فيفتح الأول والثاني في الجمع (ضَرْبةْ) (ضَرًبَات) (نخلة)(نَخَلات)(وهفوة)(غفوة)(زهرة) إلا إذا كان الحرف الثاني ياء أو واوا فيبقى ساكنا
كما هو (بيعة)(جولة)(جَوْلات) وفي بعض القواميس ورد تسكين الحرف الثاني

وفي باقي الأسماء غير اسم المرة ما كانت فاؤه مضمومة(فُعْلة) يجوز فية ضم الأول والثاني أو تسكين الثاني أيضا(غُرْفة)(غُرُفات) و(غُرْفات)
وما كانت فاؤه مكسورة (فِعْلة) يجوز فيه كسر الثاني وسكونه وفتحه(مِنْحة) هكذا قالوا وليتني أصدقهم في كل ما يقولون .. لعلي أصبت ..وأقدم خالص شكري وتقديري

رد مع الإقتباس