3 - رواية ملاذ (1976) للكاتب سامى ميخائيل (1926)

تتناول الرواية العلاقات بين أعضاء إحدى الخلايا الشيوعية التى تضم عربا ويهود فى حيفا فى الأيام الثلاثة الأولى للحرب ، مع شرح مواقفهم المتناقضة منها.
فى هذه الرواية يطلب مردوخ اليهودى العراقى من زوجته شولا عشية عيد الغفران استضافة اثنين من أصدقائه العرب الأعضاء فى التنظيم الشيوعى الذى ينتمى إليه.
الأول هو فؤاد العربى المتزوج من يهودية وله منها ابنان، أحدهما يعتبر نفسه عربى والآخر يعتبر نفسه يهودي.
والثانى فتحي، الشاعر الفلسطينى الشاب.
وعندما تندلع الحرب يضطر فتحي بناء على تعليمات التنظيم إلى الاختفاء فى بيت مردوخ خوفا من الاعتقال، وفى نفس الوقت يترك مردوخ زوجته لترعى ابنهما المتخلف عقليا ويذهب ليلبى نداء الاستدعاء للخدمة فى الاحتياط وفى مرحلة معينة تعتقد شولا أن زوجها قد مات.
ويظن فتحي أن انتصار العرب الوشيك سيكون ساحقا للدرجة التى تجعلهم يصلون إلى تل أبيب. ويعرض على شولا أن تترك البيت وتذهب معه ليوفر لها الملاذ الآمن كما فعلت معه.
ولكنها ترفض لأسباب أيديولوجية.
وهو ما يوحى ضمنيا باستحالة التعايش بين اليهود والعرب.


4 - رواية ريش (1979) للكاتب حاييم بئير (1945)

تعتبر هذه الرواية فى الأصل رواية ذكريات تتناول الهوة التى تفصل بين المثاليات وبين الواقع السياسى لدولة إسرائيل بعد حرب أكتوبر غير أن ما يضفى عليها طابعا خاصا هو أن الرواية هنا تأتى من وجهة نظر جندى عمل فى الفترة الأخيرة من الحرب وفى الفترة التالية لها فى البحث عن جثث الجنود الإسرائيليين الذين قتلوا فى الحرب فى منطقة فنارة.
وكانت فنارة تظهر فى أحلامه كالكابوس.
وتأتى إفاقة هذا الجندى عندما يكتشف أن إحدى الجثث التى انتشلتها وحدته من مياه القناة هى جثة ابن صديق لأسرته ، حيث يكتشف هنا أن قتلى الحرب ليسو مجرد أرقام ترد فى إحصائيات وبيانات وزارة الدفاع.
وأن لكل منهم أب وأم وأقارب وأصدقاء وزوجة وأولاد سيفتقدونه إلى الأبد.
وفى نقطة معينة يتذكر قول صديق له بأن الناس يدفنون رؤوسهم فى الرمال ولا يريدون موجهة المشكلة ويستمتعون بدفء الأوهام الذى يشعرهم بالهدوء.
وهو ما يجعل القارئ يتذكر كيف دفنت الحكومة الإسرائيلية رأسها فى الرمال كالنعامة،
ولم تر أيدى العرب الممدودة بالسلام،
ولم تر فى نفس الوقت التجهيزات التى كانت تدور على قدم وساق للحرب من أجل تحرير الأرض العربية.


،،