تأثير حرب أكتوبر على الرواية الإسرائيلية:

تعتبر رواية الحرب من أكثر الأنواع الأدبية انتشارا فى الأدب العبري،
الذى كتب فى فلسطين بعد عام1948.
حتى ذلك العام لم يعرف الأدب العبرى سوى رواية واحدة يمكن أن تسمى رواية حرب وهى رواية الجنون الكبير (1919) للكاتب أفيجدور هامائيرى (1970 - 1980).
وقد ازداد عدد الروايات العبرية التى تتناول كل حرب من الحروب العربية الإسرائيلية حسب النتائج التى حققتها إسرائيل فى هذه الحرب.
وعلى سبيل المثال ففى السنوات التالية لحرب 1948 كتب عنها أكثر من عشرين رواية، أوردها الباحث الإسرائيلى ميشكا بن دافيد فى كتابه من بليشت حتى تسكلاج، وهو كتاب عن رواية حرب 1948.
وفى الوقت الذى تناقص فيه عدد الروايات التى تناولت حرب 1956 على سبيل المثال بسبب عدم قناعة المجتمع الإسرائيلى بالنتائج التى حققها الجيش الإسرائيلى فيها تزايد عدد الروايات التى تناولت حرب1967، سواء تلك التى اعتبرتها حرب تحرير أو تلك التى تناولت الأبعاد السلبية للحرب، وتأثيراتها السلبية على المجتمع الإسرائيلى واعتبرتها أفسدت هذا المجتمع.
أما بالنسبة لحرب 1973 فيمكن حصر ثمانية روايات تناولت الحرب كموضوع لها وهي:

1 - رواية حرب جميلة (1974) للكاتب دان بن آموتس (1924 - 1989):

وهو كاتب وصحفى ولد فى بولندا وهاجر إلى إسرائيل فى طفولته.
يزعم الراوى فى هذه الرواية - باعتباره المؤلف الضمنى لها -
انه تلقى بعد الحرب بفترة بسيطة طردا به وثائق مكتوبة بخط اليد، كتبها صديق له، وهو جندى لقى مصرعه فى الحرب.
ويذكر أن الطرد كان به مقالة نقدية وقصة ورواية وخطاب شخصى من الجندى إلى الراوي، يطلب فيه منه نشر هذا الكلام.
ويعبر الراوى عن تضامنه مع أغلب ما ورد فى هذه الوثائق.
ويقرر أنه سينشرها بعد إعادة تحريرها.
ويستخدم الراوى القصة كمحور للعمل.
ويضيف إليها فقرات أخري.
ويخصص الراوى أغلب المادة الروائية لوصف مشاهد من الحرب، ولطرح أفكار ومشاعر تثيرها الحرب لديه، بشأن معنى الحياة على وجه العموم، ومعناها فى إسرائيل بشكل خاص. غير أن اللافت للنظر أن هذه الرواية، وإن كانت قد كتبت بتأثير من حرب أكتوبر، إلا أنها لا تتحدث عن هذه الحرب تحديدا .
وإنما تتحدث عن حرب أخرى خيالية، يحقق فيها العرب انتصارا ساحقا على إسرائيل، ويصلوا إلى تل أبيب، فيمارسوا أعمالا انتقامية، ردا على ما تعرضوا له من تنكيل وجرائم على أيدى الإسرائيليين. وقد كانت هذه الرواية بمثابة بداية هجوم عنيف على النظام السياسى فى إسرائيل، الذى كان السبب فى حرب أكتوبر .

2 - رواية العاشق (1977) للكاتب إبراهام ب. يهوشواع (1936)
تتناول الرواية قصة آدم الإسرائيلى الذى يبحث عن عشيق زوجته ويدعى جبريئيل، والذى فقد منذ ذهب لتسليم نفسه فى الجيش كجندى احتياط فى حرب أكتوبر، دون أن يرد إليه استدعاء. وقد فعل جبريئيل ذلك تحت ضغط معنوى من أسرة آدم، حيث أن الاستدعاء لم يرد إليه، نظرا لأنه لم يسجل نفسه فى مراكز التجنيد عند قدومه إلى إسرائيل.
كان هذا الجندي/العاشق قد نزح من إسرائيل فى وقت سابق، ولكنه عاد إليها طمعا فى إرث سيرثه عن جدته التى كانت فى حالة احتضار.
ومن الجدير بالذكر هنا أن الإرث المذكور عبارة عن بيت عربى قديم.
ويشير هذا الإرث إلى الطبقة التى تذهب إليها فى النهاية أملاك العرب، التى طردوا منها بعد حرب 1948.
يتناول الحدث فى الرواية فترة الأسابيع التالية لحرب أكتوبر وذلك من خلال قصة إحدى الأسر اليهودية المفككة، التى قام عائلها آدم باصطياد عشيق لزوجته مستغلا حاجته المادية.
وقد كتب الكاتب هذه الرواية فى صورة مونولوجات صادرة عن ست شخصيات تعرض الأحداث من وجهات نظر متعددة وتمثل كل منها إحدى الجماعات فى المجتمع الإسرائيلي. وتصل الرواية إلى ذروتها بحكاية جبريئيل، التى يروى فيها عن فترة ذهابه إلى الجبهة، وهروبه من الميدان واعتباره من مفقودى الحرب.
وعندما يقابله آدم بالصدفة يكتشف ما حدث، ويكتشف انضمامه لطائفة اليهود المتدينين الأرثوذكس فى القدس، والتى لا تخدم فى الجيش أساسا ، بحجة أنها من حملة التوراة.
ويحكى جبريئيل لزوج عشيقته آدم عن سوء المعاملة التى تلقاها لدى وصوله إلى مركز التعبئة من جانب الضابط المسئول، الذى بدا له أنه يسعى إلى إهلاكه بإرساله إلى الميدان، دون أن يكون لديه علم بالحرب ودون أن يتلقى أى تدريب على الأعمال العسكرية.
وعلى الجانب الآخر يبدو لنا العاشق الآخر نعيم وهو عربى يعشق ابنة آدم وكأنه أيضا أحد المرشحين لتلقى إرث آدم .
فالنزاع هنا لا يدور بين العرب والإسرائيليين ولكنه يدور بين اليهود الذين لا يقيمون فى إسرائيل والذين يمثلهم جبريئيل وبين العرب الذين يسعون إلى استرداد أرضهم والذين يمثلهم نعيم وتبدو لنا محاولة آدم لإعادة نعيم إلى قريته فى نهاية الرواية وكأنها محاولة لإقصاء العرب عن مراكز السيطرة فى المجتمع الإسرائيلي.

،،