الموضوع: نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر -متجدد
عرض مشاركة واحدة
قديم 06-15-2022, 12:05 AM
المشاركة 40
الصورة الرمزية ياسر حباب
ياسر حباب
من آل منابر ثقافية
  • غير موجود
افتراضي التأويل في القرآن الكريم
التأويل
التأويل : العدول عن ظاهر اللفظ إلى معنى لا يقتضيه ، لدليل دل
عليه والتفسير : هو إبداء المعنى المستتر باللفظ قال أبو القاسم
النحوي : التأويل في اللغة : المرجع والمصير .

وذكر أهل التفسير أن التأويل في القرآن على خمسة أوجه : _
أحدها : العاقبة ، ومنه قوله تعالى في الأعراف : ( هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله ) ، يعني عاقبة ما وعد الله تعالى ، وفي
يونس : ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله) .
والثاني : اللون ، ومنه قوله تعالى في يوسف : ( لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله )، يعني بألوانه .
والثالث : المنتهين ، ومنه قوله تعالى في آل عمران : ( ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ( ، يعني ابتغاء منتهى ملك محمد وأمته وذلك
[ حين ] زعم اليهود حين نزل على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فواتح السور أنها من
حساب الجمل وأن ملك امته على قدر حساب ما أنزل عليه من الحروف .
والرابع : تعبير الرؤيا ، ومنه قوله تعالى في يوسف : ( وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ) ، وفيها : ( نبئنا
بتأويله ) ) وفيها ( ( أنا أنبئكم بتأويله ) ) وفيها ( ( وعلمتني من
تأويل الأحاديث ) .
والخامس : التحقيق ، ومنه قوله تعالى في يوسف : ( هذا تأويل رؤياي من قبل ) .


* من كتاب نزهة الاعين النواظر للأمام أبن الجوزي بتصرف .