الموضوع: أفضل مئة رواية عربية – سر الروعة فيها؟؟؟!!!- دراسة بحثية.
عرض مشاركة واحدة
قديم 12-25-2013, 01:09 PM
المشاركة 1075
الصورة الرمزية ايوب صابر
ايوب صابر
مراقب عام سابقا

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
تابع....العناصر التي أدت إلى الروعة في رواية رقم -41 -مالك الحزينإبراهيم أصلان مصر
- مشكلتي مع الكتابة غالبا أنني لأكتبعلي هدي نظري أو علي هدي من المصطلح وهذا لا يتنافي مع اعتقادك بهذا المصطلح أو بماهو نظري . يعني علي المستوي النظري أنا أخذ الأمور بجدية ولكن في النهاية أكتب بمايتراء لي أن الأمور هكذا أقرب إلي المزاج أكثر من أي شيئا أخر.
- ولكن هناك بعض الأمورالهامة وعلي رأسها اللأتشيء بأن السرد ليس سردا روائيا فقط , هناك سرد اجتماعي , سرد ثقافي , سرد جنسي , سرد ديني , هذه السرودات مهيمنة لان ما تقوم به مؤسساتتتواري في خبراتها وأخطر هذه السرودات المهيمنة هو منطقها ذلك المنطق الأبوي الذييفكر بدل من الناس ويتخيل بدلا منهم مهمة الفنون أن تعمل نقيضا لهذه الهيمنة وأنتسعي لتقويض هذا المنطق الأبوي.
- أن العمل الفني الحقيقي هو ذلك العمل الذي ليفكربيه لأحد ولا يتخيل لأحد ولكن يوفر الإمكانية الوحيدة والقادرة جماليا علي أن تتيحللآخرين, التفكير لأنفسهم والتخيل لأنفسهم.
-
يقول"ألف ليلة وليلةهو الكتاب الوحيد مع القرأن الكريم ودلائل الخيرات هم الكتب الوحيدة الموجود فيبيتنا ,بدأت علاقتي بالف ليلة قبل أن أحسن القراءة بشكل جيد وكان يضعها فوقالدولاب خشية أن أقراءها وقد كان الوالد يري أنه من غير اللائق أن يقرأها صبي فيمثل سني ولذلك كنت أنتهز الفرصة عندما يذهب إلي العمل وأمارس قرأتها … - ويقول " عندما تحدثتعن هيمنة السرود التي تقوم بها المؤسسة بمنطقها الأبوي وضرورةأن الأدب والفن يسعي إلي تقويض هذه الهيمنة كنت أعني أن علينا أن نستلهم منطقا بديلا، والتجربة أثبتت لي أن المنطق البديل هو منطقة السرد الشفاهي فهو علي الأقل ليس منطقاأبويا بأي شكل من الأشكال فنحن ندرك أن الهيمنة التي تحدثنا عليها هو قدرته عليترسيخ صيغ لغوية نجد أنفسنا عادتا وبشكل تلقائي علي التفكير بها اينما ذهبت أفكارناهنا أو هناك أي أن التخييل لأنفسنا قد وضعت لنا سلفا , حيث أننا نظل طيلة الوقت أسريلها بينما نظن أنفسنا أحرارا ..
- منطق السرد الشفاهي لا يقوم علي هذه الأليات فهواأبعد وأعمق وأبعد غورا في النفس وأكثر أستلهام مما هو جذري أنه يعاونك علي الأقلوببساطة علي البحث عن دور آخر للكلمة مما يبخث فيها وفي سياقها مزيدا منالحرية.
-
- يقول "الدقة مطلوبة أي ماكان نقدمه ..هي مسألةلا تتعلق بالفهم , احيلك لأعمال سلفادور دالي انظر الي رؤأه وانظر الي دقة الأشكالالتي قدمت بها هذه الروح.

- الشكل بالنسية للعمل الفني هو القضية الأساسية أكاد أقولبالنسبة لكل شيء … لأن شيء بدون شكل لن يكون له معني وان يكون هناك أي أمكانيةللمعرفة وليس هذا أن يكون الشكل واضحا أو مما له أشباه وأحيلك هنا الي تماثيل هنريمورو اشكال قد تعد بالقياس العادي رغم أنها لنساء أو رجال تبدو في غاية الغرابة ومعهذا هذه الأشكال أكثر حياة وأستقلالية وأكثر تأثيرا بفعل بناءها الفني ودقته والدقةمرتبطة بما هو فني أما الوضوح فهو مسالة تحيل إلي دقة الفهم أما عدم الفهم وهذهمسألة غير مطروحة فنيا باعتبار أن المطروح حيال أي عمل فني هو مسألة الإحساس أولابهذا العمل الفني.