الموضوع
:
الدليل الهادي إلى فصاحة أهالي القنفذة و الوادي
عرض مشاركة واحدة
04-01-2018, 10:14 AM
المشاركة
27
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية
اوسمتي
مجموع الاوسمة
: 3
تاريخ الإنضمام :
May 2007
رقم العضوية :
3512
المشاركات:
1,925
من كلامنا :
زي وجهه ، تقال في معرض الذم ، وهذا مما استحدث في عصرنا الحالي .
نقول فلان جاء بكلام زي وجهه أي قبيح و صفيق وفلانة جاءت بفعل زي وجهها ، ويجعلون زي بمعنى مثل .
والذي أراه أن زي إما أن تكون مكسورة الزاي فتكون بمعنى الزي أي اللبس والهيئة فتكون العبارة في أصلها ( فعله مثل زي وجهه) وكأن فعله شابه هيئة وجهه وجعلوا القبح على الوجه كالثوب على البدن ثم شبهوا به غيره .
قال ابن منظور في اللسان :
(الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً،)
وإما أن تكون الزاي مفتوحة من زوى أي جمع و قبض وتنحى ، فيكون ( زي وجهه) أي جاء بما يجعله عرضة لأن يتغير وجهه من سوء ما يجد من عتب و جزاء ، قال ابن منظور في لسانه :*
( الزَّيُّ: مصدر زَوى الشيءَ يَزْويه زَيّاً وزُوِيّاً فانْزَوى، نَحَّاه فتَنَحَّى.
وزَواهُ: قبضه.
وزَوَيْت الشيءَ: جمعته وقبضته.
وفي الحديث: إن الله تعالى زَوى لي الأَرضَ فأُريتُ مشارقَها ومغاربَها؛ زُوِيَتْ لي الأرض: جُمِعَت؛ ومنه دُعاءُ السفر: وازْوِ لَنا البعيد أَي اجْمَعْه واطْوِه.
وزَوى ما بين عينيه فانْزَوى: جمَعه فاجتمع وقبضه؛ قال الأَعشى: يَزيدُ، يغُضُّ الطَّرْفَ عندي، كأَنما زَوى بين عينيه عليَّ المَحاجِ)
والله اعلم
*
*
*
رد مع الإقتباس