الموضوع: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
عرض مشاركة واحدة
قديم 09-24-2019, 12:11 PM
المشاركة 39
الصورة الرمزية ناريمان الشريف
ناريمان الشريف
مستشارة إعلامية

اوسمتي
التميز الألفية الثانية الألفية الرابعة الألفية الثالثة الألفية الأولى الوسام الذهبي 
مجموع الاوسمة: 6

  • غير موجود
افتراضي رد: المخصص لابن سيدة الأندلسي- للدارسين والباحثين
باب ( أسنان النساء ) من مبدأ الصغر إلى منتهى الكبر.

جاريةٌ بَيِّنةُ الجِرَاء والجَرَاءِ، صاحب العين، الحُطائِطةُ، الجاريةُ الصغيرةُ والحُطائِطُ، الصغيرُ من كل شيء، قال سيبويه، همزتُه زائدةٌ لأنَّ الصغيرَ مَحْطُوطٌ. صاحب العين، الهَبَيَّجةُ الجاريةُ حِمْيَرِيَّةٌ وقد تقدم أنها المُرْضِعةُ وأن الهَبَيَّخَ الغُلامُ، ابن الأعرابي، الأُنثى تُسانُّ الذَّكَرَ حتى الكُعُوبِ والشُّبُولِ فالشبولُ للذكر والكعوبُ للأنثى، أبو عبيد، جاريةٌ كاعِبٌ وكَعابٌ ومُكَعِّبٌ وقد كَعَبَتْ تَكْعُبُ كُعُوباً وكَعَبَ ثَدْيُها وكَعَّبَ، وذلك حينَ يَبْدُو للنُّهوِد، صاحب العين، كَعَبتِ الجاريةُ تكْعُبُ كِعابةً وكُعُوبةً وكُعُوباً، قال أبو علي: هو من قولهم كُعُبْتُ الشيءَ مَلأْتُهُ، أبو عبيد، فإذا نَهَدَتْ فهي ناهِدٌ والجمع نُهَّدٌ ونَواهِدُ وقد نَهَدَتْ تَنْهَدُ، النضر، نَهَدَ الثدي يَنْهَدُ ويَنْهُدُ نُهوداً، كَعَبَ، أبو عبيد، الثُّدِيُّ الفَوالِكُ دونَ النَّواهدِ، ابن دريد، فَلَّكَ ثَدْيُ الجاريةِ، استدارَ. أبو زيد، فَلَّكَتِ الجاريةُ وهي مُفَلِّكٌ وفّلَكَتْ وهي فالِكٌ، ابن دريد، تَشَوَّكَ ثَدْيُ المرأةِ تَحَدَّدَ طَرَفُه وبَدا حَجْمُه وتَشَوَّكَ ريشُ الفَرْخِ، خَشُنَ لَمْسُه وقد تقدم التَّشْويكُ في شارب الغلام، صاحب العين، تَدَمْلَكَ ثَدْيُها ولا يقال تَدَمْلَقَ وأنشد:
لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أنْ فَلَّكا ... مُسْتَنْكِرانِ المَسَّ قد تَدَمْلَكا.
ابن السكيت، حَجَمَ ثَدْيُ الجاريةِ يَحْجُمُ حُجوماً، نَتَأَ، أبو زيد، ولا يقال حَجَمَتِ المرأةُ، ابن دريد، حَجْمُ كُلَّ شيءٍ، مَلْمَسُهُ كحَجْمِ الثَدْي والعينِ وهي الحُجُومُ وقال: امرأةٌ جَبْأَى قائمةُ الثَدْيَيْنِ، صاحب العين، ثَدْيٌ مُقْعَدٌ ناتِئٌ فوقَ النَّحْرِ، أبو عبيد، الغِرَّةُ والغِرُّ، الحَدَثةُ التي لم تُجَرِّبِ الأمورَ وأنشد:
إنَّ الفَتاةَ صَغيرةٌ ... غِرٌّ فلا يُسْرَى بها.
وقد عَمَّ بها بعدَ هذا فقال تقول من الإنسان الغِرِّ غَرَرْتَ يا رجل تَغِرُّ غَرارة، اللحياني، غَرَّتْ تَغِرُّ غَرارةً، قال أبو علي: فأما قولُهم في المرأةِ غَريرةٌ، فقد يكون من الصِغَرِ وقد يكون من البياض لأن الأَغرَّ الأبيضُ من كل شيء ورجلٌ غِرٌّ وغَرِيرٌ كالأنثى، ابن دريد، أهْجَرَتِ الجاريةُ شَبَّتْ شَباباً حَسَناً، صاحب العين، امرأةٌ طَباخِيَة شابَّةٌ ممتلئةٌ، وقال: امرأةٌ طَرُوقةٌ للزوج، إذا أدركتْ، ابن السكيت، يقال للمرأةِ إذا شَبَّتْ قد جَمَعَتِ الثِّيابَ، أي لَبِسَتْ الخِمارَ والدِّرْعَ والمِلْحَفةَ والعاتِقُ فيما بين أن تُدْرِكَ إلى أن تَعْنِسَ ما لم تَتَزَوَّجْ، ابن دريد، التي واشَكَتِ البلوغَ وقد عَتَقَتْ وقيل: هي التي لم تتزوّج، وقيل: هي البِكْرُ قبل أن تَبِينَ من أبويها وقيل: سميت بذلك لأنها عَتَقَتْ عن خِدْمةِ أبويها ما لم يَمْلِكْها زوجٌ بَعْدُ.
يتبع ( 38 )