الموضوع: الدليل الهادي إلى فصاحة أهالي القنفذة و الوادي
عرض مشاركة واحدة
قديم 05-07-2018, 09:58 AM
المشاركة 42
الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
عبده فايز الزبيدي
من آل منابر ثقافية

اوسمتي

  • غير موجود
افتراضي
من كلامنا :
المسيد ، بميم مفتوحة وسين مكسورة وياء ساكنة ثم دال ، أي المسجد وقد سمعته في حلي و قال مثل ذلك والدي عن زبيد في لومة و ضواحيها.
وهذه ظاهرة قديمة معلومة عند اللساننيينالقدامى و المحدثين :
ومن شواهدها قول الأول:
إذالم يكن فيكن ظل ولا جنى*** فأبعدكنّ الله من شيرات
فقوله ( شيرات) أي شجرات .

واستشهدوا على عكسه بقول الشاعر:
يارب إن كنت قبلت حجتج***فلا يزال شاحج يأتيك بج .
فقوله ( حجتج) و (بج) أي( حجتي) و (بي ).
وتسمى قلب الجيم ياء ( اليأيأة) وعكسها (العجعجة) أي قلب الياء جيما .

جاء في القرار الخامس عشر عن مجمع اللغة الافتراضي :
( ونجد في العربية ظاهرتين متعاكستين للتعاقب بين الياء والجيم:

الأولى: قلب الياء المشددة جيما في لغة قضاعة، كقولهم: عَلِج في عليّ والعَشِج في العشيّ، وتميمج في تميميّ، والأجِّل من الأيِّل، وسموها العجعجة، وهي تسمسة شائعة في تراثنا اللغوي.

والثانية: تقابلها، وهي ظاهرة قلب الجيم ياء، كقولهم في المسجد والشجرة: مسيد وشيرة، وهي مسموعة في باديتَي الحجاز ونجد، وهي غيرهما أيضا، ولم يزل كبار السن في منطقة الجوف يقولون: اليوف، ويقول بعضهم في الخُروج: خُروي، وفي الحجّ: الحيّ، وفي الجَرَس: اليَرَس.

وروى أبو عليّ القالي في الإتباع عن أبي زيد الأنصاري أنه قال: كُنَّا يَوْمًا عِنْد الْمفضل وَعِنْده الْأَعْرَاب، فَقلت: أَيهمْ يَقُول: شيرة؟ فقالوها، فَقلت لَهُ قل لَهُم يحقرونها، فَقَالُوا: شييرة.

وقال القالي حدثني أبو بكر بن دريد قال حدثنا أبو حاتم قال سمعت أم الهيثم تقول: شيرة وأنشدت:

إذا لم يكن فيكُنَّ ظِلٌّ ولا جَنًى فأبْعَدَكُنَّ الله من شِيرَاتِ

وروى ابن السكيت في القلب والإبدال عن أبي زيد قوله: ((هو الصهريج والصهاريج وبنو تميم يقولون الصهريّ والصهاريّ))

وقال الجوهري في مادة (ييص) عن أبي زيد: ((يَصَّصَ الجروُ: لغة في جَصَّصَ وبَصَصَ، أي فتح، لان بعض العرب يجعل الجيم ياء، فيقول للشجرة شيرة، وللجثجاث جثياث))

وبوّب أبو الطيب اللغوي للإبدال بين الجيم والواو ومزج الإبدال في الاتجاهين للحرفين أي لإبدال الياء جيما وهي العجعجة ولإبدال الجيم ياء ......
وشاعت هذه الظاهرة كثيرا في لهجات الخليج العربي المعاصرة، فيقولون: دياي أي دجاج، وعياي أي عجاج، ومينون أي مجنون، حتى عدّت من خصائهم اللهجية الصوتية.)

تنبيه :
1.ولومة و القنفذة و حلي من تهامة الحجاز .
2. حين قلبوا الجيم ياء كسروا السين لتوافق الياء فالكسرة ياء صغيرة .
3.ولم أسمع اليأيأة في كلامنا سوى في قولهم المسيد للمسجد .

وسائلٍ عَنْ أبي بكرٍ فقلتُ لهُ:
 بعدَ النَّبيينَ لا تعدلْ به أحَدا
 في جنَّةِ الخُلدِ صِديقٌ مَعَ ابنتهِ
 واللهِ قَدْ خَلَدتْ واللهِ قَدْ خَلَدَا